【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 以誠(chéng)信為主題班會(huì)。強(qiáng)燕紋老師組織了一次“五四暨成人宣誓儀式”的主題教育、對(duì)同學(xué)們起了很好的教育作用，而且對(duì)青年教師起了很好的指導(dǎo)作用。三、積極實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，不斷探索：在開展“爭(zhēng)創(chuàng)五好小公民活動(dòng)”中，我們始終本著活動(dòng)要與教育教學(xué)相結(jié)合，要與學(xué)校的常規(guī)管理相結(jié)合，要與社會(huì)生活實(shí)踐相結(jié)合，要與學(xué)生的思想實(shí)際相結(jié)合。組織活動(dòng)要有計(jì)劃、有組織、有過程、有總結(jié)、有反饋。在活動(dòng)中不斷發(fā)現(xiàn)學(xué)生中存在的新問題，不斷調(diào)整活動(dòng)中的新思路，不斷尋求解決問題的新方法。我?！盃?zhēng)創(chuàng)五好小公民誠(chéng)信教育活動(dòng)”將會(huì)按照上級(jí)有關(guān)文件精神和具體安排與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮學(xué)校的教育資源優(yōu)勢(shì)和教育的引導(dǎo)功能和作用，以《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為根本，以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公民意識(shí)為目標(biāo)，常抓不懈，常抓常新。取得學(xué)生“小公民道德”建設(shè)的更大成績(jī)。學(xué)校二0一一年三月第四篇：誠(chéng)信教育微探高職大學(xué)生誠(chéng)信教育 廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院 滕春燕摘要：誠(chéng)信問題貫通古今，是人類交往關(guān)系中的一個(gè)永恒話題，高職院校正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待誠(chéng)信教育、開辟嶄新的誠(chéng)信教育途徑、探討有效的措施與手段，真正培養(yǎng)具有信用素質(zhì)、誠(chéng)信精神的新一代誠(chéng)信大學(xué)生。關(guān)鍵詞：誠(chéng)信 誠(chéng)信教育本文系四川省教育廳課題《高職大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度建立的研究》階段性研究成果之一，編號(hào)14SB0388“誠(chéng)信”是中華民族的傳統(tǒng)文化中最根本、最耀眼的倫理范疇和取向，是儒家思想文化的精髓，誠(chéng)信問題貫通古今，是人類交往關(guān)系中的一個(gè)永恒話題，誠(chéng)信思想貫通古今，對(duì)人格塑造、品德的培養(yǎng)都產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)地影響。一、誠(chéng)信的內(nèi)涵：誠(chéng)信是立身之本、處世之道，孔子首次提出了“修德”、“著信”的主張。確立了忠信之道，《論語(yǔ)》：從政要“敬事而信”，交友要“言而有信”，修身要“謹(jǐn)而信”；《中庸》有“君子誠(chéng)之為貴”；孟子亦指出“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也?！闭\(chéng)信問題是一個(gè)歷史問題，是全民族的事；是國(guó)家的立國(guó)之本，也是個(gè)人的人性之美?！罢\(chéng)信”作為一種道德原則和行為規(guī)范。其思想內(nèi)涵主要有兩層意義：“誠(chéng)”作為哲學(xué)與道德范疇，本義真實(shí)，亦即宇宙萬(wàn)物真實(shí)無(wú)妄的本然之道；引義誠(chéng)實(shí)，是為人的基本素質(zhì)；誠(chéng)是思、言、行、待已、待人、接物等方面終身恪守的準(zhǔn)則和規(guī)范“信”作為道德和行為規(guī)范，是為信用，是人的內(nèi)在“誠(chéng)”的外化，體現(xiàn)為社會(huì)化的道德踐行，亦即取信于人。信是立身處世、為政、交友、自我修養(yǎng)的基本準(zhǔn)則。故而，“誠(chéng)”、“信”結(jié)合，誠(chéng)實(shí)而守信，為人表里如一、言行一致、知行合一。二、高職大學(xué)生誠(chéng)信教育意義青年大學(xué)生肩負(fù)著建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義社會(huì)的使命，是祖國(guó)的希望，民族的未來(lái)，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，高職校園內(nèi)，大學(xué)生出現(xiàn)各類誠(chéng)信危機(jī)，加強(qiáng)高職大學(xué)生誠(chéng)信教育，“以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，和社會(huì)主義核心價(jià)值體系為誠(chéng)信教育內(nèi)容，要將誠(chéng)實(shí)守信作為高職大學(xué)生自己的行為準(zhǔn)則，作為立人之本、成事之基。入腦入心，讓他們?cè)谒枷肷现匾曊\(chéng)信，行動(dòng)上踐行誠(chéng)信，在學(xué)校自覺做到重約守信、在家庭自覺做到以誠(chéng)相待、社會(huì)生活中自覺做到有約必踐，堅(jiān)決抵制唯利是圖、弄虛作假、反對(duì)背信棄義、不講信譽(yù)、爾虞我詐的思想和行為。準(zhǔn)確定位高職大學(xué)生人生觀，價(jià)值觀和世界觀，做誠(chéng)信人，干誠(chéng)信事，做誠(chéng)信的傳承和發(fā)揚(yáng)者。共同營(yíng)造守信光榮、失信可恥的社會(huì)氛圍，使誠(chéng)信成為一種道德文化，提高全民素質(zhì)，更好的維護(hù)社會(huì)秩序，使社會(huì)真正全面的進(jìn)步。三 高職大學(xué)生誠(chéng)信教育對(duì)策加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜而又艱苦細(xì)致的工作，根據(jù)高職大學(xué)生誠(chéng)信狀況的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，立足現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)，真正將高職大學(xué)生誠(chéng)信教育落到實(shí)處。（一）打造主陣地，努力創(chuàng)新誠(chéng)信教育的方法高校是誠(chéng)信教育的主陣地，高校教育工作者是教育工作的具體實(shí)施者，高校教師素質(zhì)是加強(qiáng)當(dāng)前高校大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要前提和保證。其工作直接影響教育成效。高職院校領(lǐng)導(dǎo)要立足高校的職能，重視誠(chéng)信教育，樹立切實(shí)加強(qiáng)誠(chéng)信教育的觀念，明確誠(chéng)信教育的指導(dǎo)思想，認(rèn)識(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的重要作用，在高職院校保障一定物力財(cái)力的基礎(chǔ)上，組建高素質(zhì)、有戰(zhàn)斗力的誠(chéng)信教育團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)在教書、科研、工作、生活中的誠(chéng)信修養(yǎng)，樹立良好的誠(chéng)信形象，緊跟時(shí)代步伐，在傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，運(yùn)用現(xiàn)代化的傳播媒介和手段，把現(xiàn)代化教育手段的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮到極致，廣泛收集高職大學(xué)生日常道德行為規(guī)范方面的生動(dòng)貼切的信息，多方面、全方位地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行立體的誠(chéng)信教育，并積極探索一系列的創(chuàng)新誠(chéng)信教育的新方法，廣開門路，使大學(xué)生誠(chéng)信教育的影響力全覆蓋，全面影響和帶動(dòng)高職大學(xué)生。（二）夯實(shí)“兩課”教育，提高大學(xué)生思想理論素養(yǎng)在大學(xué)校園里，學(xué)校必須加強(qiáng)大學(xué)生的思想理論教育，要把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，八榮八恥和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育同高職大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育緊密結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)他們運(yùn)用正確的觀點(diǎn)、立場(chǎng)與方法去認(rèn)識(shí)和解決具體現(xiàn)實(shí)問題。牢牢明確自己誠(chéng)信選擇的方向，結(jié)合校園、社會(huì)、生活中具體的事例進(jìn)行誠(chéng)信教育，提高大學(xué)生的理論素養(yǎng)，體現(xiàn)“兩課”教學(xué)的堅(jiān)定性和徹底性、時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，讓大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)誠(chéng)信教育的必要性和緊迫性，提高誠(chéng)信教學(xué)效果。（三）理論聯(lián)系實(shí)際，豐富第二課堂開展誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)大學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育切實(shí)堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想和日常生活，將解決思想問題，開展誠(chéng)信教育。針對(duì)不同的對(duì)象，如學(xué)校統(tǒng)一組織、院系組織不同年級(jí)、不同系科的學(xué)生開展有針對(duì)性的活動(dòng)；如3月15日商業(yè)誠(chéng)信、9月法律誠(chéng)信、11月政治誠(chéng)信不同的主題，采取多種創(chuàng)意活動(dòng)形式，如公益簽名活動(dòng)、誠(chéng)信征文活動(dòng)、主題誠(chéng)信知識(shí)問答、社會(huì)問卷調(diào)查、劇社活動(dòng)等；也可以以學(xué)生學(xué)團(tuán)、社團(tuán)組織、等不同的組織形式，以“誠(chéng)信”為主題的演講、朗誦、辯論、報(bào)告、講座等活動(dòng)，用通過豐富有益的社會(huì)公益活動(dòng)，將誠(chéng)信教育實(shí)踐活動(dòng)滲透到處理高職大學(xué)生生活實(shí)際的方方面面的問題中去，采取有步驟、有計(jì)劃的誠(chéng)信教育措施，減輕大學(xué)生在日常生活中所遇到的生活、學(xué)習(xí)和思想壓力，通過了解學(xué)生的思想狀況和生活狀況，做耐心細(xì)微的思想工作，幫助大學(xué)生減輕各種壓力，正確面對(duì)生活挑戰(zhàn)，保持樂觀、向上、健康的精神狀態(tài)，養(yǎng)成“言必行、行必果”的習(xí)慣，從而切實(shí)提高誠(chéng)信教育的實(shí)效性。（四）、提高家庭誠(chéng)信教育環(huán)境質(zhì)量。家庭是學(xué)生的第一教育基地，父母是孩子的第一任教師，父母的一言一行很大程度上影響和潛移默化自己的子女一生的行為方式，自古以來(lái)就有“曾子殺豬”的故事，這就給大家一個(gè)典型誠(chéng)信教育的范例。家長(zhǎng)以身立信，在日常的生活細(xì)節(jié)中正確的引導(dǎo)，以誠(chéng)信的言行舉止影響子女，改變錯(cuò)誤的家庭教育觀，樹立德育為先的觀念，智育德育并重，家庭一定要把培養(yǎng)孩子的“誠(chéng)信”、文明的行為習(xí)慣和心理健康等各種非智力因素與開發(fā)孩子的智力相提