黨支部赴龍場(chǎng)王學(xué)圣地參觀有感(編輯修改稿)
2024-09-28 18:15 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 寄正憲手墨二卷》：陽(yáng)明說(shuō)“吾平日講學(xué)，只是致良知三個(gè)字?！彼裕?yáng)明要求格物致知的功夫主要用在“致良知”上，核心是“為善去惡”。 而“心即理”的思想，若沒(méi)有“良知”為軸心，實(shí)難讓人信服。而陽(yáng)明之“心”，為天地良心，充滿社會(huì)道德理性。我們常說(shuō)“天地有正氣，社會(huì)有良心”是也。這與孟子說(shuō)“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”意同。 龍場(chǎng)悟道 謫居龍場(chǎng)，沒(méi)有居所。滿目荊棘，雜草從生，蟲(chóng)獸出沒(méi)，何等凄慘。陽(yáng)明是為朝廷立過(guò)大功的人，如今貶謫到龍場(chǎng)這個(gè)蠻夷之地，流放途中還為當(dāng)朝權(quán)貴追殺，情何以堪。一番沉淪之后，陽(yáng)明深深反思，反復(fù)探尋古圣人之心，探究“五經(jīng)”，深察“格物致知”之理。終至得出“心外無(wú)理，理只能在心中求”的觀點(diǎn)，并與“五經(jīng)”相印證，得出“心即理，心即道，道即天，知心則知道、知天?！? 今天我們看到的玩易窩、何陋軒、君子亭，均是對(duì)古圣之心深察體悟。陽(yáng)明留下《玩易窩記》、《何陋軒記》、《君子亭記》等文章，讓我們能一睹陽(yáng)明悟道的心路歷程。在以后的講學(xué)中，陽(yáng)明進(jìn)一步闡述了“心即理”觀點(diǎn)，形
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