傳統(tǒng)糾紛調解的現代反思——以“楓橋經驗“為視點(編輯修改稿)
2025-09-28 16:20 本頁面
【文章內容簡介】 孔子曰。“不患寡而患不均，不患貧而患不安，蓋均無貧，和無寡，安無傾。”“聽訟，吾猶人也，必也使無訟乎?！比伺c人之間相爭相訟，是對和諧世界的破壞，而人與人之間和睦相處，無爭無訟才是最重要和美好的。孔子這番話是古代中國人“無訟”理想的經典寫照，歷代封建統(tǒng)治者皆把“無訟”作為自己的政績。根據《名公書判清明集》的記載，宋代時期的州縣官府調處就已經比較流行。封建時期，官員考慮到考察自己管理地方的政績，往往習慣于在公堂審訊之前對案件糾紛進行調解，希望能夠在審訊前將案件歸結。州縣官熟知儒家精神，對“情理”有著深刻的理解，其更傾向于以儒家的道德原則和精神對糾紛進行調處。 例如“鄉(xiāng)鄰之爭”一案中，胡石壁在判詞中說到：“大凡鄉(xiāng)曲鄰里，務要和睦。纔自不和睦，則有無不復相通，緩急不復相助，疾病不復向扶持，彼此皆受其害。今世之人，識此道理者甚少，只爭眼前強弱，不計長遠厲害。纔有些小言語，便去要打官司，不以鄉(xiāng)曲為念。且道打官司有甚得便宜處，使了盤纏，廢了本業(yè)，……便做贏了一番，冤冤相報，何時是了?！焙诘囊馑己芮宄?，和睦是有“利”的，即“有無可以相通，緩急可以相助，疾病可以相扶持，彼此皆受其利”，“人生在世，如何保得一生無橫逆之事，若是平日有人情在鄉(xiāng)里，他自眾共相與遮蓋，大事也成小事”；而不和睦則是有“害”的，即“有無不復相通，緩急
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