付碧霞大禹講壇觀后感[共5篇](編輯修改稿)
2024-09-28 16:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 在嚴厲的父親面前，處處都顯得很叛逆。他的夢想是找到傳說中的大禹寶藏，成為大英雄。但這只是表層目標，在我看來，他的目標其實分為三個層次：第二個層次是小師爺想反抗父權(quán)壓迫。他把大禹當做最高的陽性形象來崇拜，認為只有成為最高陽性形象，才能反抗和戰(zhàn)勝父權(quán)。但這種補償行為并不能解決小師爺?shù)母締栴}——缺失與渴望母愛。母愛和父愛代表著陰陽兩性情感，母親角色的缺失導致權(quán)力失衡，形成了父權(quán)壓迫。不管父權(quán)的表現(xiàn)多么完美，親情的整體結(jié)構(gòu)始終是殘缺的。因為這種心結(jié)，小師目標的第三個層次——最深層次是：尋找母愛，獲得情感平衡，彌補心中的母愛缺憾。 為塑造這一主題，影片的主情節(jié)發(fā)生在小師爺和小野豬進入山洞后。這個山洞漆黑悠長，象征著母親的子宮。小師爺再一次進入象征性的母體，開始了自我心靈的尋找之旅。老師爺曾教過小師爺一首出處不明的童謠，童謠表面是尋寶線索，實際在這里發(fā)揮了重要的象征作用，暗示著小師爺?shù)淖訉m回憶。 在山洞里出現(xiàn)得最多的意象是水，中國傳統(tǒng)文化中，水跟母性是天然聯(lián)系在一起的。水的寬厚容物、滋潤萬物寓示著母性。順便說一下，傳統(tǒng)文化中的“上善若水，水善利萬物而不爭”就是一種母性文化，推而廣之，中華傳統(tǒng)文化可說是一種母性氣息強烈的文化，帶有明顯的陰柔色彩。我們在這個故事中看到的是，明明講的是尋寶，但小師爺拿到寶藏了嗎。并沒有，他最多目睹了寶藏，而且沒有流露出哪怕一點點帶走的意思（雖然想帶也帶不走）。因為在這個故事中，拿不拿寶藏根本不是最重要的，它不過是小師爺?shù)谝粚哟蔚哪繕?，這一層次要服從最深層次——母愛補償?shù)哪繕恕８形蛩淖甜B(yǎng)，回溯子宮期的溫暖，獲得母愛的想象性補償才是正經(jīng)事。 小師爺入洞后，出現(xiàn)的第一個意象是九頭蛇，可以視為陽具的象征。每個人誕生的起點都是男女的交合行為，緊接著就有一群莫名其妙的蝙蝠突襲小師爺，蝙蝠是非常怕火的，居然奮不顧身的撲向小師爺，不覺得不正常嗎。所以對這種現(xiàn)象的解讀就是，這群蝙蝠其實象征著精子，小師爺完勝后，它們懷著嫉恨拼死一搏，最后走向滅亡。過了這個回合，洞內(nèi)的景象開始一一對應(yīng)老師爺那首出處不明的童謠。童謠第一句是“天地存一尊”。山洞馬上出現(xiàn)分別刻有乾坤二字的開山斧。小師爺說，乾為天，坤為地。熟悉易經(jīng)的人都知道，乾為天也為父，坤為地也為母，母親的意象第一次得到正面展現(xiàn)。開山斧劈開了母性身體，鑿開了生命旅程的航道。而開山斧守護的鼎既是權(quán)力容器，也是穩(wěn)定的象征，父母交合，對于孩子而言是種先天性的誕生權(quán)力，保證生命誕生的順暢與持續(xù)。 看過了開山斧和大鼎，緊接著出現(xiàn)的情形是小師爺聽到水的滴落，母體內(nèi)產(chǎn)生了美妙的音樂之聲，對應(yīng)著童謠的第二句：“四海蕩妙韻”，其實說的是美妙的高潮。然后山洞突然變成一片汪洋大海，這種轉(zhuǎn)變很突兀，我覺得只能有一個解釋，就是大海象征著羊水，暗示著小師爺進入胚胎期回憶，期間還出現(xiàn)了一只巨大的神龜……對應(yīng)著第三句“云深不知處”，有點污，就不多說了。 那為什么胚胎期會出現(xiàn)大禹形象呢。首先我要澄清兩個基本意識：一是大禹雖然在以前被視作父權(quán)形象，曾三過家門而不入，但他本身是水文化的象征，他的“堵不如疏”治水主張是一種陰柔、母性的智慧，所以大禹并不是單純的陽性符號，而是一個陰陽結(jié)合體，有著雌雄同體的意味。其次就是小師爺對女性形象沒有概念，極度缺乏女性意識。不然小越那么明顯的喜歡，小師爺怎么會渾然不覺，還在片頭埋怨暗戀小越把小師爺視作情敵的錢貫“不知道為什么總喜歡和我作對”。他的腦海里很難有純?nèi)坏呐孕蜗蟆? 所以大禹形象出現(xiàn)在小師爺?shù)淖訉m回憶中，代表了母親和父親形象的混合體，是母親對于父親的附體，關(guān)鍵時刻，這個混合形象讓小師爺獲得了重要力量，能夠穿越生死，繼續(xù)走下去，直到子宮的最后一關(guān)，面臨一個真正的考驗：越過一池沸水，才能最終走出洞。關(guān)鍵時候，豬一樣的隊友戰(zhàn)斗力爆表，協(xié)助小師爺將水排空，使其成功越過沸水。這一幕象征著小師爺從羊水中破殼而出，走出母體來到人間。這一時刻是每個嬰兒來到世間前最艱難時刻，對每個嬰兒都
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