北京法源寺讀后感(編輯修改稿)
2024-09-28 14:45 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 戌六君子的死，給予探究。但他們的成仁，在當(dāng)代的求變風(fēng)氣中，確有不可輕忽的影響。而我比較贊同，譚的死，說(shuō)明了維新的不可行與革命的必須。然而，亦如書(shū)后，關(guān)于康有為是否為一「褪色的改革」派爭(zhēng)論，康真的是先知，他看出了革命的慘烈，預(yù)言了中國(guó)直到1960年代，依舊滴不盡的鮮血。然而先知畢竟只能在洞識(shí)上，超越前人，卻難以要局勢(shì)跨過(guò)悲劇。時(shí)代的要求，萬(wàn)眾會(huì)相呼以應(yīng)，卻鮮少有人看出再接下去的難題。況且，外在因素加在中國(guó)身上的急迫性，使得先知們注定孤獨(dú)，而中國(guó)也只能一路浴血而行，在掙扎中顛顛躓躓的站起來(lái)。 當(dāng)然，這部小說(shuō)也有以古諫今的意味，當(dāng)我看到書(shū)末李敖所提的完書(shū)地點(diǎn)：中國(guó)臺(tái)北。在書(shū)里，譚嗣同向大刀
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