20xx秋人教版歷史高二上學期10月月考試題1(編輯修改稿)
2025-01-03 16:25 本頁面
【文章內容簡介】 D．強調發(fā)展個性 16． 宗教改革前，關于教皇和皇帝的權力，有這樣一種形象的比喻：教皇是太陽，皇帝是月亮；宗教改革后，人們換了一種說法：上帝的歸上帝，愷撒（泛指皇帝）的歸愷撒。這種認識的改變反映了 A．教皇失去了對社會的影響力 B．世俗權力逐漸擺脫了教會的控制 C．教皇和君主劃分了勢力范圍 D．西歐宗教改革的任務已全面完成 17． “信仰以外無救贖”，馬丁路德這句話（ ） A．否定了因信稱義 B．否定了教皇和教會權威 C．肯定了科學理性 D．肯定了教皇和教會權威 18． 盧梭說：“社會秩序乃是為其他一切權利提供了基礎的一項神圣權利，然而這項權利決不是出諸自然的，而是建立在約定上的”這句話體現(xiàn)的觀點是 A．自然權利說 B．公共意志論說 C．社會契論說 D．三權分立學說 19． “當人民被迫服從而服從時，他們做得對；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它時，他們就做得更對。因為人民正是根據別人剝奪他們的自由時所根據的那種同樣的權利，來恢復自己的自由的”上述思想主張的代表是 : C. 盧梭 20． 中國對聯(lián) ． 西方諺語中，有不少是以歷史事件和歷史人物等為背景，反映了當時歷史風貌，為研究歷史提供了非常珍貴有價值的資料。下表中對聯(lián)諺語的內容與反映的史實對應正確的有幾個？ 諺語或對聯(lián) 反映的相關史實 西方諺語： “ 寧要三個魔鬼打架 不要一個天使掌權 ” 孟德斯鳩分權制衡思想 羅馬諺語： “ 舉證之所在，勝敗之所在。 ” 《十二銅表法》靈活實用，重視調解民事糾紛 “ 灌輸益部成堯甸；疏鑿岷源紹禹功 ” 李冰主持修建都江堰 “ 借新賬還舊賬賬賬不清；吃一斤買一斤斤斤不剩。 ”橫批： “ 已經過去。 ” 家庭聯(lián)產承包責任制的推行 A． 1 個 B． 2 個 C． 3 個 D． 4 個 21． 明清時期農村經濟商品化程度進一步提高，下列材料不能反映這一發(fā)展趨勢的是（ ） A．《本草綱目》：“玉蜀黍（玉米）種出西土，種者亦罕。” B．《農政全書》：“海上（松江府一帶）??墾田幾二百萬畝，大半種棉?！? C．《三言兩拍》：“楊僉憲有所紅花場莊子，滿地種著紅花（藥材），廣衍有一千余畝。” D．《紅樓夢》：“在這里經管地租莊子，銀錢出入每年也有三五十萬來往。” 22． 南宋臨安一則廣告說： “本鋪將古本《蓮經》（指《妙法蓮華經》），一一 點句，請名師校正重刊。選揀道山場抄造細白上等紙札，志誠印造。見住杭州大街棚前南鈔庫相對沈二郎經坊新雕印行。望四遠主顧，尋認本鋪牌額，請贖。謹白。 ”由此可知，宋代（ ） A．活字印刷術促進了商品經濟繁榮 B．經營者具有較強的市場競爭意識 C．
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