7學習論語新解心得體會六篇(編輯修改稿)
2025-09-26 17:18 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 天下”，一字一言都細細的詮釋著中國流傳千年的儒家哲學。樸素的言語中處處蘊含著一種信仰，一種情懷，一種社會擔當?！墩撜Z》教育我們用一種簡樸、溫和的角度看待問題。書中講到“夫子之道，忠恕而已矣”。用“忠恕”二字教會我們要做好自己，同時要想到別人，讓我們用寬容的心態(tài)對待身邊的人和事，和諧相處，達到“仁者不憂”的最高境界。 孔子教導世人用“君子”作為自己的人格標準，正所謂“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，就是要不斷的完善自己的內(nèi)心，以個人內(nèi)心的強大去化解生命中諸多疑慮。把握分寸，謹言慎行，禮行天下，修身養(yǎng)性，這部在幾千年的歷史中一直被后人推崇為經(jīng)典的著作，從太多方面給予世人以啟迪，讓我們在紛亂的思緒中找回自己內(nèi)心真正的力量和渴望已久的平靜。 還記得上師范的時候，學校教學樓命名為“弘毅樓”，當時老師是這樣向我們解的：“士不可以不弘毅，任重而道遠”。今天再一次閱讀《論語》，從中讓我感受到了男子漢的擔當意識和堅強的意志，尋找到了更多的正能量。 【篇三】 《論語》是孔子及其弟子人生經(jīng)驗和智慧的高度濃縮，是儒家思想的主要代表作，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。在我們中學的語文學習中，都存在對論語的學習。在高中時甚至有一本單獨的書讓我們學習論語。由此可見，盡管論語歷經(jīng)了如此長的歲月，但卻依然被世人所借鑒與推崇。與此同時越來越多的人對論語進行了剖析，把論語的內(nèi)涵與現(xiàn)時代的精神結(jié)合在一起，《論語新解》就是其中的經(jīng)典之一。《論語新解》所以取名新解，非謂能自創(chuàng)新義，掩蓋前儒。實亦備采眾說，折衷求是，而特以時代之語言觀念加以申述。此書寫于1963年，作者錢穆曾被評價為在史學領(lǐng)域高舉現(xiàn)代新儒學旗幟，維護中國歷史文化精神的第一人。錢穆一生中的著作有許多都是關(guān)于論語的解讀，更體現(xiàn)了他對論語的獨特見解。 翻開這本厚重的書卷，一字一言都細細的詮釋著中國流傳千年的儒家哲學。樸素的言語中處處蘊含著一種信仰，一種情懷，一種社會擔當。在我對這本書的理解中，“學而不思則罔，思而不學則怠”，學習就是邊學習、邊思考，要把從書本上學到的知識融會貫通，化為己有，聯(lián)系生活，并應用到生活實踐中。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?？鬃诱J為，追求學問首先在于愛學、樂學，這是關(guān)鍵。這是一種學習的態(tài)度，所以在讀這本書的過程中，我總是提醒自己不斷地思考，學習學的就是一種興趣，為滿足自己而感到滿足?！白釉唬?弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！备鶕?jù)錢穆先生的解釋，弟子在家則講孝道，出門則盡弟職，言行當謹慎信實，對人當泛愛，而親其有仁德者。如此修行有余力，再向書本文字上用心。這更適合運用于如今的生活。在如今教育狀況下的學習，我們都注重書本上知識的學習而忽略了道德仁愛修養(yǎng)的提高。因此，多看書是永遠適用于現(xiàn)在的我們的。 子曰。德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。錢穆先生解釋為——品德不加意修養(yǎng)，學問不精勤講習。聽到義的，不能遷而從之。知道了不好的，不能勇于改正。這是我的擔憂呀?？鬃訐鷳n他以及他的學生做不到這些，不僅僅是在當時，現(xiàn)在我們也存在著這些問題，歷史傳統(tǒng)文化正在流失，人們的道德水平也跟著時代發(fā)展而被消磨。新聞報道的那些老人該不該扶，外國景點的中文提示都表示了深深的擔憂。 “士不可以不弘毅，任重而道遠”。這是大家再熟悉不過的一句話。培養(yǎng)堅強的意志，樹 立遠大的目標，并要以堅持不懈的恒心努力奮斗。百折不回的毅力和強烈的社會責任感，也是奮斗過程中所不可缺少的。一個真正的有責任的人，必須具有堅韌的意志，現(xiàn)在的我們不需要說一定要為國家做出多大貢獻，我們需要的是從身邊的小事做起，繼承和弘揚中華名族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)?？鬃硬粌H提出“人而無信，不知其可也”的思想，而且認為“民無信不立”，這都表明我們要倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。 一簞食，一瓢飲，在陋巷，樂亦在其中——這是我曾經(jīng)最耳熟能詳?shù)恼n文之一。君子之所以被稱為君
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