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正文內(nèi)容

7學(xué)習(xí)論語新解心得體會(huì)六篇(編輯修改稿)

2024-09-26 17:18 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 天下”,一字一言都細(xì)細(xì)的詮釋著中國流傳千年的儒家哲學(xué)。樸素的言語中處處蘊(yùn)含著一種信仰,一種情懷,一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)。《論語》教育我們用一種簡樸、溫和的角度看待問題。書中講到“夫子之道,忠恕而已矣”。用“忠恕”二字教會(huì)我們要做好自己,同時(shí)要想到別人,讓我們用寬容的心態(tài)對待身邊的人和事,和諧相處,達(dá)到“仁者不憂”的最高境界。 孔子教導(dǎo)世人用“君子”作為自己的人格標(biāo)準(zhǔn),正所謂“仁者不憂,智者不惑,勇者不懼”,就是要不斷的完善自己的內(nèi)心,以個(gè)人內(nèi)心的強(qiáng)大去化解生命中諸多疑慮。把握分寸,謹(jǐn)言慎行,禮行天下,修身養(yǎng)性,這部在幾千年的歷史中一直被后人推崇為經(jīng)典的著作,從太多方面給予世人以啟迪,讓我們在紛亂的思緒中找回自己內(nèi)心真正的力量和渴望已久的平靜。 還記得上師范的時(shí)候,學(xué)校教學(xué)樓命名為“弘毅樓”,當(dāng)時(shí)老師是這樣向我們解的:“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。今天再一次閱讀《論語》,從中讓我感受到了男子漢的擔(dān)當(dāng)意識(shí)和堅(jiān)強(qiáng)的意志,尋找到了更多的正能量。 【篇三】 《論語》是孔子及其弟子人生經(jīng)驗(yàn)和智慧的高度濃縮,是儒家思想的主要代表作,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。在我們中學(xué)的語文學(xué)習(xí)中,都存在對論語的學(xué)習(xí)。在高中時(shí)甚至有一本單獨(dú)的書讓我們學(xué)習(xí)論語。由此可見,盡管論語歷經(jīng)了如此長的歲月,但卻依然被世人所借鑒與推崇。與此同時(shí)越來越多的人對論語進(jìn)行了剖析,把論語的內(nèi)涵與現(xiàn)時(shí)代的精神結(jié)合在一起,《論語新解》就是其中的經(jīng)典之一。《論語新解》所以取名新解,非謂能自創(chuàng)新義,掩蓋前儒。實(shí)亦備采眾說,折衷求是,而特以時(shí)代之語言觀念加以申述。此書寫于1963年,作者錢穆曾被評價(jià)為在史學(xué)領(lǐng)域高舉現(xiàn)代新儒學(xué)旗幟,維護(hù)中國歷史文化精神的第一人。錢穆一生中的著作有許多都是關(guān)于論語的解讀,更體現(xiàn)了他對論語的獨(dú)特見解。 翻開這本厚重的書卷,一字一言都細(xì)細(xì)的詮釋著中國流傳千年的儒家哲學(xué)。樸素的言語中處處蘊(yùn)含著一種信仰,一種情懷,一種社會(huì)擔(dān)當(dāng)。在我對這本書的理解中,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則怠”,學(xué)習(xí)就是邊學(xué)習(xí)、邊思考,要把從書本上學(xué)到的知識(shí)融會(huì)貫通,化為己有,聯(lián)系生活,并應(yīng)用到生活實(shí)踐中??鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥?,好之者不如樂之者。孔子認(rèn)為,追求學(xué)問首先在于愛學(xué)、樂學(xué),這是關(guān)鍵。這是一種學(xué)習(xí)的態(tài)度,所以在讀這本書的過程中,我總是提醒自己不斷地思考,學(xué)習(xí)學(xué)的就是一種興趣,為滿足自己而感到滿足?!白釉唬?弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”根據(jù)錢穆先生的解釋,弟子在家則講孝道,出門則盡弟職,言行當(dāng)謹(jǐn)慎信實(shí),對人當(dāng)泛愛,而親其有仁德者。如此修行有余力,再向書本文字上用心。這更適合運(yùn)用于如今的生活。在如今教育狀況下的學(xué)習(xí),我們都注重書本上知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略了道德仁愛修養(yǎng)的提高。因此,多看書是永遠(yuǎn)適用于現(xiàn)在的我們的。 子曰。德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。錢穆先生解釋為——品德不加意修養(yǎng),學(xué)問不精勤講習(xí)。聽到義的,不能遷而從之。知道了不好的,不能勇于改正。這是我的擔(dān)憂呀??鬃訐?dān)憂他以及他的學(xué)生做不到這些,不僅僅是在當(dāng)時(shí),現(xiàn)在我們也存在著這些問題,歷史傳統(tǒng)文化正在流失,人們的道德水平也跟著時(shí)代發(fā)展而被消磨。新聞報(bào)道的那些老人該不該扶,外國景點(diǎn)的中文提示都表示了深深的擔(dān)憂。 “士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。這是大家再熟悉不過的一句話。培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志,樹 立遠(yuǎn)大的目標(biāo),并要以堅(jiān)持不懈的恒心努力奮斗。百折不回的毅力和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感,也是奮斗過程中所不可缺少的。一個(gè)真正的有責(zé)任的人,必須具有堅(jiān)韌的意志,現(xiàn)在的我們不需要說一定要為國家做出多大貢獻(xiàn),我們需要的是從身邊的小事做起,繼承和弘揚(yáng)中華名族優(yōu)良的道德傳統(tǒng)??鬃硬粌H提出“人而無信,不知其可也”的思想,而且認(rèn)為“民無信不立”,這都表明我們要倡導(dǎo)言行一致,強(qiáng)調(diào)恪守誠信。 一簞食,一瓢飲,在陋巷,樂亦在其中——這是我曾經(jīng)最耳熟能詳?shù)恼n文之一。君子之所以被稱為君
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