學(xué)習(xí)論語后的心得體會(huì)3篇(編輯修改稿)
2024-09-06 14:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 持中立。這固然是好的，能避免許多不必要的爭端，但過度的 “ 忍 ” 卻能使一個(gè)民族沉睡，古代中國的發(fā)展就是一個(gè)有力的證據(jù)。中庸是儒家的為人之道，體現(xiàn)了儒家學(xué)派的軟弱性。 君子是一個(gè)意義深刻的詞。從小就聽說什么 “ 君子動(dòng)口不動(dòng)手 ” 、 “ 觀棋不語真君子 ” 等，感覺君子就像個(gè)呆呆的人似的。事實(shí)上，君子就是孔子他們?nèi)寮覍W(xué)派的一種自稱，是理想的 “ 中庸 ” 的人。比如 “ 君子不器 ” 、 “ 先行其言 而后從之斗 ” ，都體現(xiàn)了君子的優(yōu)良品質(zhì)。與君子相對(duì)的當(dāng)然就是小人了，小人并非是壞人，只是素質(zhì)沒有君子高罷了。《論語》花了相當(dāng)篇幅直截了當(dāng)?shù)年U明君子和小人的不同點(diǎn)，如 “ 君子坦蕩蕩，小人常戚戚 ” 、 “ 君子周而不比，小人比而不周 ” 。然而，君子的物質(zhì)地位往往與小人相差甚遠(yuǎn)。毛澤東說過： “ 小人累君子，君子當(dāng)存慈悲之心以救小人。 ” 可見君子的物質(zhì)生活是那么的悲慘 ! 禮，表現(xiàn)了孔子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿?？鬃由钤趧?dòng)蕩不安的春秋時(shí)代，諸侯國不遵守 “ 周禮 ” ，鬧得一團(tuán)烏煙瘴氣?？鬃拥亩Y的核心是 “ 正名 ” ，即 “ 名不正，則言不順 。言不順， 則事不成 。事不成，則禮樂不興 。禮樂不興，則刑罰不中 。刑罰不中，則民無所措手足 ” 。孔子致力于維護(hù)三綱五常，提出 “ 君君，臣臣，父父，子子 ” 。因此，當(dāng)魯國大夫季氏 “ 八佾舞于庭 ” 時(shí)，孔子憤怒地說： “ 是可忍也，熟不可忍也 ?” 仁，是孔子的道德觀，這后來發(fā)展成為了他學(xué)生孟子的政治主張?？鬃诱J(rèn)為， “ 克己復(fù)禮為仁 ” 。克制自己，遵循 “ 禮 ” ，這就便是 “ 仁 ” 了。 “ 仁者愛人
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