【文章內(nèi)容簡介】 加過程，而是需要一定條件的。②魯人的錯(cuò)誤給我們的啟示是：事物變化有質(zhì)與量的差別，我們不能混淆兩者的界限。每一種事物的用途有大有小，我們要恰如其分地使用它，決不能無限度地亂用，更不能機(jī)械地只從量的大小上類推。 （ 3）材料 3過江者和魯人都違背了具體問題具體分析這一原理。根據(jù)不同的情況采取不同的措施，不能千篇一律，不能靠主觀愿望做事，真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，從事物的實(shí)際情況出發(fā)，分析不同情況的特點(diǎn)，這樣做事情才會(huì)成功。 （ 4）①齊人由于獵狗本領(lǐng)不強(qiáng)，所以打獵不成，后來他就回家耕田，耕田就賺到錢 ，有了錢就買了好的獵狗，有了好獵狗就捕到了很多獵物。這一環(huán)套一環(huán)的關(guān)系中獵狗是最關(guān)鍵的，得到獵狗才能到獵物，所以主要是買到好的獵狗，為了買獵狗，他去耕田，賺了錢就可以買到，買到之后打了獵物他會(huì)賺更多的錢，這體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系性，也體現(xiàn)了抓主要矛盾、抓中心、抓關(guān)鍵的重要性。②我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界時(shí)，不要一味蠻干，要考慮事物之間的相互聯(lián)系，找出關(guān)鍵所在，再想方設(shè)法加以解決。關(guān)鍵問題解決了，事情就可以辦好。如果只是孤立地看問題，不考慮問題的癥結(jié)，就無法從根本上解決問題，事情也就無法辦好。 （ 5）材料 5 中匠人 認(rèn)為那棵表面上看起來很有用處的樹實(shí)際上什么也做不了，這表明：看事物不能被表面現(xiàn)象所迷惑，要摸清事物的本質(zhì)，通過對事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)去指導(dǎo)我們的實(shí)踐。 中國最大的資料庫下載 中國最大的資料庫下載 5．【答案要點(diǎn)】 （ 1）材料 1 認(rèn)為，觀念是天賦的、外來的、虛構(gòu)的，否認(rèn)了觀念是物質(zhì)世界在人頭腦中的反映，屬于唯心主義的觀點(diǎn)。材料 2 認(rèn)為觀念的來源是經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)的來源在于經(jīng)驗(yàn)，在于有外物的刺激，但是來源有感覺和反省兩種，就是說觀念的來源既有客觀事物引起的，也有心靈通過自己的活動(dòng)得到的。材料 1 和材料 2 的區(qū)別在于：二者在認(rèn)識(shí)來源的問題上觀點(diǎn)不同，材料 1 認(rèn)為是天賦觀念，是唯心主義認(rèn)識(shí)論。材料 2否認(rèn)認(rèn)識(shí)的來源是天賦觀念，但是卻認(rèn)為認(rèn)識(shí)來源有感覺和心靈自發(fā)兩種，是認(rèn)識(shí)問題上的二元論。 （ 2）“人的思維最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不是單獨(dú)的自然界本身”，這就是說，人的認(rèn)識(shí)是人對客觀世界的反映，但這種反映是在人類改變自然界的實(shí)踐中形成的，單獨(dú)的自然界并不能在人的頭腦中形成認(rèn)識(shí)。材料 3 承認(rèn)了實(shí)踐對認(rèn)識(shí)的決定作用。 （ 3）當(dāng)資產(chǎn)階級(jí)工業(yè)發(fā)展需要科學(xué)時(shí)，就推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力。近代工業(yè)提供了觀察材料，豐富了人們的認(rèn)識(shí)，這表明實(shí)踐 為認(rèn)識(shí)提供物質(zhì)條件。要檢驗(yàn)和判定某種認(rèn)識(shí)是否符合實(shí)際，需要一個(gè)客觀可靠的標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)也只能是實(shí)踐，這體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，認(rèn)識(shí)來源于實(shí)踐，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供手段和物質(zhì)條件，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力，實(shí)踐的需要推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 6．【答案要點(diǎn)】 （ 1）①材料 1 表明，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑?！爱a(chǎn)品分配和社會(huì)劃分為階級(jí)或者等級(jí)”等屬于生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)容，“一切社會(huì)制度”屬于上層建筑，這些都由生產(chǎn)什么、怎么樣生產(chǎn)及怎么樣交換產(chǎn)品來決定，體現(xiàn)了生 產(chǎn)力對生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用?！吧a(chǎn)方法和交換形式發(fā)生變化，適合于早先的經(jīng)濟(jì)條件和社會(huì)制度已經(jīng)不再同這些變化相適應(yīng)”是說經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生了變化，上層建筑必然要相應(yīng)發(fā)生變化。②材料 2 表明，社會(huì)發(fā)展是有規(guī)律的，每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，它的產(chǎn)生必然有它的物質(zhì)基礎(chǔ)，它的滅亡也必定有它的客觀條件，社會(huì)的發(fā)展是遵循著生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力這一客觀規(guī)律的，無論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是決不會(huì)滅亡的，而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊的細(xì)胞里成熟以前是決不會(huì)出現(xiàn) 的。③二者的共同之處在于：它們都是歷史唯物主義的觀點(diǎn)。 （ 2）①材料 3 是費(fèi)爾巴哈的歷史觀，認(rèn)為宗教的變遷決定了人類歷史各個(gè)時(shí)期的變遷，歷史時(shí)代是由宗教的變遷決定的。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，宗教的現(xiàn)實(shí)根源在于人世間的苦難，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活決定宗教而不是宗教決定現(xiàn)實(shí)社會(huì)，費(fèi)爾巴哈的觀點(diǎn)否認(rèn)了生產(chǎn)力是歷史發(fā)展的決定作用，是唯心史觀。②材料 3與材料 2 的區(qū)別在于：決定人類社會(huì)形態(tài)和歷史變遷的根本力量是什么的問題，材料 3認(rèn)為是宗教，材料 1 和 2都認(rèn)為是物質(zhì)生產(chǎn)力，這是唯心史觀和唯物史觀的根本對立。 7．【答案要點(diǎn)】 （ 1）材料 1 指出了科學(xué)技術(shù)是進(jìn)步的力量，在社會(huì)發(fā)展過程中起著重要的作用。能提高人的認(rèn)識(shí)能力，并可以轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，促進(jìn)人們生活水平的提高。因而各國都很重視科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，這也是我國將新材料和納米科學(xué)的進(jìn)展作為“十五”規(guī)劃中科技進(jìn)步和創(chuàng)新的重要任務(wù)的原因。 （ 2）隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，“全球問題”（人口問題，溫室效應(yīng)，厄爾尼諾現(xiàn)象，土壤過 分流失，土地荒漠化擴(kuò)展，森林面積銳減，生物物種加速滅絕等等）突出，但不能將這些問題看做是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的直接結(jié)果?！叭騿栴}”是人和人之間關(guān)系的失調(diào)以及人和自然的沖突，它體 現(xiàn)了科學(xué)和價(jià)值之間的矛盾，科學(xué)技術(shù)能帶來幸福還是災(zāi)難，完全取決于人類自己。 （ 3）要解決環(huán)境問題，首先要有美國“環(huán)?？偨y(tǒng)”克里那樣的意識(shí)，環(huán)境問題已成為全球問題，它歸根到底是人的問題，世界各國的人們都應(yīng)樹立整體觀念和全球意識(shí)，加強(qiáng)國際間的合作和對話。 中國最大的資料庫下載 中國最大的資料庫下載 其次，要走可持續(xù)發(fā)展的道路，要把人類局部利益和整體利益、眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來。最后，要著力推進(jìn)科技進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)科技產(chǎn)業(yè)化，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用。 8．【答案要點(diǎn)】 （ 1）作為經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的反映，儒學(xué)和古代民謠的能動(dòng)性不僅在于它們能夠反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而 且在于它能夠評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)社會(huì)，評(píng)價(jià)的結(jié)果便是肯定和否定即維護(hù)和批判。儒學(xué)具有維護(hù)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能，古代民謠則具有批判現(xiàn)實(shí)社會(huì)的功能。 （ 2）“鐵人”精神是共產(chǎn)主義精神，理應(yīng)是共產(chǎn)主義社會(huì)的精神，而“鐵人”精神產(chǎn)生時(shí)的中國社會(huì)卻是初級(jí)階段社會(huì)主義社會(huì)，它與共產(chǎn)主義社會(huì)之間存在一定的差距，因此“鐵人”精神實(shí)質(zhì)上是超越了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。這種超越是合理的，因?yàn)橐庾R(shí)形態(tài)能夠在實(shí)踐的基礎(chǔ)上超越現(xiàn)實(shí)社會(huì)，創(chuàng)造出新的觀念，并能夠指導(dǎo)人的實(shí)踐以及通過人的實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造新事物。中國社會(huì)主義制度建立后，黨即以超越現(xiàn)實(shí)的共產(chǎn)主義 理想教育人民、影響人民，逐步創(chuàng)造出全新的共產(chǎn)主義觀念和精神，并成為一代代中國人行動(dòng)的指南。 （ 3）因?yàn)楦锩硐搿⒐伯a(chǎn)主義道德對社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及政治結(jié)構(gòu)具有能動(dòng)的反作用。這種反作用在于它把無產(chǎn)階級(jí)的利益要求內(nèi)化為人的思想、革命理想、共產(chǎn)主義道德感情、意志，以支配人們的行動(dòng)，從而影響社會(huì)主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和政治結(jié)構(gòu)。而革命理想、共產(chǎn)主義道德的能動(dòng)作用集中體現(xiàn)在維護(hù)社會(huì)主義社會(huì)、調(diào)控社會(huì)主義社會(huì)和人民的活動(dòng)這兩大功能上，其基本內(nèi)涵包括：革命理想、共產(chǎn)主義道德維護(hù)同自身性質(zhì)相同的社會(huì)主義制度；確定 社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的目的和方式，對這些活動(dòng)做可行性分析，規(guī)劃活動(dòng)程序；對活動(dòng)加以必要的調(diào)節(jié)，部分調(diào)整甚至完全停止不適當(dāng)或不可行的計(jì)劃，或全力以赴完成原計(jì)劃。 9．【答案要點(diǎn)】 （ 1）材料 1 體現(xiàn)的斯賓諾莎的觀點(diǎn)有：自然中沒有任何偶然的東西，不存在偶然性，事物都是由必然性支配的；自由與必然并不矛盾，自由是對必然的認(rèn)識(shí)。他的觀點(diǎn)合理之處在于提出了自由是對必然的認(rèn)識(shí)，不合理之處在于他否認(rèn)了偶然性。 （ 2）材料 3 認(rèn)為：自由在于認(rèn)識(shí)規(guī)律的必然性從而去利用規(guī)律，自由就在于根據(jù)對自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來支配我們自己和外部自 然，因此自由是歷史發(fā)展的產(chǎn)物，只有根據(jù)必然性的認(rèn)識(shí)來改造世界我們才是自由的；自由和必然是互相依存的，自由以必然為基礎(chǔ)，只有認(rèn)識(shí)了事物的客觀必然性，才能在一定的范圍內(nèi)去選擇，否則就不是自由的，對事物必然性的認(rèn)識(shí)越大，人的自由度越大。材料 2 中，休謨認(rèn)為因果關(guān)系只存在于想象中，存在于觀念中，現(xiàn)實(shí)中是不存在的。他把因果關(guān)系和必然性都看做是觀念中、想象中的東西，這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。 馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理重點(diǎn)分析題 1． ?資本主義進(jìn)入壟斷階段以后，壟斷取代自由競爭在經(jīng)濟(jì)生活中居于主導(dǎo)地位；國家壟斷資本主義產(chǎn)生和 逐步發(fā)展以后，國家壟斷取代私人壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中居于統(tǒng)治地位。? 請聯(lián)系國家壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)和作用，分析上述觀點(diǎn)。 2．閱讀下列與平均利潤率相關(guān)的一組材料： 材料 1 假定某國有且只有三個(gè)生產(chǎn)部門， 20xx 年各部門平均的資本構(gòu)成、剩余價(jià)值生產(chǎn)和盈利狀況見下表： 生產(chǎn)部門 資本構(gòu)成 剩余價(jià)值率 剩余價(jià)值 甲 70c+30v 300% 90 中國最大的資料庫下載 中國最大的資料庫下載 乙 80c+20v 100% 20 丙 90c+10v 100% 10 全社會(huì) 240c+60v 200% 120 材料 2 該國甲部門中 M 企 業(yè)的資本構(gòu)成狀況為 7c＋ 2v，利潤率為 50％；而同一部門中的 N 企業(yè)，資本構(gòu)成狀況為 7c＋ 4v，利潤率僅為 30％。 請回答： （ 1）計(jì)算該國全社會(huì)的平均利潤率、每一部門榨取的剩余價(jià)值和最終獲取利潤的差額。 （ 2）如何解釋各部門之間剩余價(jià)值和利潤之間的差別。 （ 3）如何解釋甲部門中 M、 N 兩個(gè)企業(yè)的利潤率與平均利潤率的差別。 （ 4）聯(lián)系價(jià)值規(guī)律的作用說明平均利潤率理論對發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的啟示。 3．閱讀下列有關(guān)商品使用價(jià)值、價(jià)值和價(jià)格相互關(guān)系的一組材料： 材料 1 作為使用價(jià)值，商品首先 有質(zhì)的差別；作為交換價(jià)值，商品只能有量的差別，因而不包含任何一個(gè)使用價(jià)值的原子。 —— 摘自《馬克思恩格斯全集》第 23 卷第 50 頁 材料 2 在買賣商品房的過程中，那些距離中心城區(qū)較近、交通方便、周邊環(huán)境較好的商品房往往價(jià)格比較高，這是因?yàn)檫@些商品房能讓購房者節(jié)省交通時(shí)間和交通費(fèi)用，呼吸到更新鮮的空氣，看到更美的風(fēng)景。因此，這些商品房價(jià)格貴是因?yàn)樗軒砀蟮氖褂脙r(jià)值。 材料 3 甲乙二人逛商場，看到兩件顏色各異（分別為藍(lán)色和綠色）、款式和質(zhì)地相同的衣服。甲認(rèn)為：藍(lán)色的好，因?yàn)樗{(lán)色的貴！乙認(rèn)為：綠色的好，因?yàn)?綠色買的人多！ 請回答： （ 1）依據(jù)材料 1，說明材料 2 的錯(cuò)誤所在。 （ 2）材料 2中，如果商品房價(jià)格差異不能用使用價(jià)值的高低來解釋，那么你認(rèn)為這種差異是如何產(chǎn)生的呢？ （ 3）說明材料 3 中甲乙二人觀點(diǎn)錯(cuò)誤的實(shí)質(zhì)。 4． 材料 1 馬克思說：? G－ W－ G39。事實(shí)上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式?（《馬克思恩格斯全集》第 23 卷第 177 頁）。 材料 2 馬克思指出，?剩余價(jià)值的形成，從而貨幣轉(zhuǎn)化為資本，既不能用賣者高于商品價(jià)值出賣商品來說明，也不能用買 者低于商品價(jià)值購買商品來說明?（《馬克思恩格斯全集》第 23 卷第 183 頁）、?無論怎樣顛來倒去，結(jié)果都是一樣的。如果是等價(jià)物交換，不產(chǎn)生剩余價(jià)值；如果是非等價(jià)物交換，也不產(chǎn)生剩余價(jià)值，流通或商品交換不創(chuàng)造價(jià)值? （《馬克思恩格斯全集》第 23 卷第 186 頁）。即使在現(xiàn)實(shí)生活中，有某些狡黠和善于鉆營的人，他們既能賤買又能貴賣，但這種現(xiàn)象也不能說明剩余價(jià)值的真正來源，因?yàn)樗嵉降模莿e人所虧的，就整個(gè)商品的價(jià)值量來說，并沒有增加分文，只不過是原來既定價(jià)值量在資本家之間作了一次重新分配。 材料 3 馬克思指出，在 資本流通過程中，?貨幣的所有者變成了資本家。他這個(gè)人，或不如說他的錢袋，是貨幣的出發(fā)點(diǎn)和復(fù)歸點(diǎn)?（《馬克思恩格斯全集》第 23 卷第 174 頁），而且，?貨幣羽化為資 中國最大的資料庫下載 中國最大的資料庫下載 本的流通形式，和前面闡明的所有關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律相矛盾?（《馬克思恩格斯全集》第 23 卷第 117 頁）。 （ 1）聯(lián)系材料 2 理解材料 1所說的“ G－ W－ G39。事實(shí)上是直接在流通領(lǐng)域內(nèi)表現(xiàn)出來的資本的總公式”。 （ 2）說明馬克思所說的資本流通和“關(guān)于商品、價(jià)值、貨幣和流通本身的性質(zhì)的規(guī)律”之間矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面 （ 3）說明材料 1 和材料 3 5．閱讀下列有關(guān)地租的一組材料： 材料 1 假定優(yōu)等地和劣等地上的投資和收益情況如下表所示： 土地種類 投資總額 平均利潤率 產(chǎn)量 優(yōu)等地 500 20% 100 劣等地 500 50 材料 2 假定一國工業(yè)和農(nóng)業(yè)的投資和收益情況如下： 生產(chǎn)部門 資本及其構(gòu)成 剩余價(jià)值率 產(chǎn)量 工業(yè) 600c＋ 400v 100％ 100 農(nóng)業(yè) 400c＋ 600v 50 材料 3 一種是土地經(jīng)營（資本主義的）的壟斷，這種壟斷是由于土地的有限而產(chǎn)生的，因此是任何資本主義社會(huì)的必然現(xiàn)象。這種壟斷的結(jié)果使糧食價(jià)格取決于劣等地的生產(chǎn)條件，對優(yōu)等地的投資，或者說，生產(chǎn)較高的投資所帶來的額外剩余利潤，則構(gòu)成級(jí)差地租。級(jí)差地租的形成和土地私有權(quán)毫無關(guān)系，土地私有權(quán)只是使土地占有者有可能從農(nóng)場主中取得這種收入。 —— 摘自《列寧全集》第 5 卷第 103 頁 材料 4 自然力不是超額利潤的源泉，而只是超額利潤的一種自然基礎(chǔ)?！绻麑Φ刈庥姓_的理解，自然首先會(huì)認(rèn)識(shí)到， 地租不是來自土地，而是來自農(nóng)產(chǎn)品，也就是來自