6談?wù)撛S鈞書畫藝術(shù)(編輯修改稿)
2025-09-26 13:16 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 。作為學(xué)者型書家，許鈞先生之所以能通過(guò)碑帖兼容建立起統(tǒng)一的書法個(gè)性風(fēng)格，并對(duì)中原書法產(chǎn)生如此巨大之影響，是源于他經(jīng)年不息的筆底耕耘積累的結(jié)果。 二、師法古人以畫為寄 許鈞先生在書法上取得巨大成就的同時(shí)，在繪畫方面他亦下功尤深。從開封博物館收藏的其作品《秋江清泛圖》（彩版四：5）和《可園畫課》冊(cè)頁(yè)等作品來(lái)看，在繪畫領(lǐng)域中他涉獵面極廣，不論是山水、人物、花鳥都是他臨摹和創(chuàng)作的題材。從他的作品上可以看出他重在師法古人，講究筆墨意趣。他的作品從立意、造型、布局、內(nèi)容以及落款上講，達(dá)到了詩(shī)、書、畫一體的效果。如《畫菊》（彩版四：6），圖右草草幾筆秋菊傲立風(fēng)霜，圖左配自作詩(shī)“閑得醉墨寫秋苑，老筆縱橫勢(shì)半斜。不是花中偏畫菊，嶺梅未放再無(wú)花”。行書落款。整幅作品詩(shī)、書、畫相得益彰，明顯是受清初八大、石濤、弘仁、髡殘的影響。尤其是他的山水畫水平達(dá)到了一定的高度。自明董其昌以來(lái)，文人畫派統(tǒng)領(lǐng)著畫壇，由于片面強(qiáng)調(diào)仿古和筆墨，導(dǎo)致藝術(shù)陷入復(fù)古主義和形式主義的泥潭，或拘于某家某派而使面貌千篇一律。許鈞是文人畫派忠實(shí)的追隨者，他亦步亦趨前人，沒(méi)有越雷池半步，雖然有深厚的繪畫功力，但在創(chuàng)新和發(fā)展方面并沒(méi)有像書法一樣形成自己獨(dú)特的面貌。但是他在學(xué)習(xí)文人畫派的繪畫時(shí)有繼承，也有批判，在繪畫理論方面還是有著自己的獨(dú)到見(jiàn)解。許鈞的山水畫直接取法于清初的“四王”、吳、惲建立的山水畫派系，是直接繼承董其昌衣缽的正宗文人畫派，在明末至清代居畫壇正統(tǒng)地位，其山水畫的流風(fēng)余緒直至民國(guó)初期。然而由于清初政治、思想、文化背景的客觀因素，使“四王”派系在歷史進(jìn)程中逐漸改變董其昌文人畫學(xué)的初衷，導(dǎo)致了文人畫性質(zhì)的蛻變，由此而步入廟堂。在藝術(shù)上一味地追求仿古、復(fù)古、崇古為尚，鄙薄“自出新意”，因而受到后人對(duì)“四王”畫派唯求能“與古人同鼻孔出氣”，得古人“些子腳汗氣”的抨擊。許鈞認(rèn)為這樣的文藝批評(píng)是不公平的。許鈞在學(xué)習(xí)“四王”的繪畫時(shí)，并不是皮毛襲取，陳陳相因，而是汲取營(yíng)養(yǎng)，摒棄弊端。首先在創(chuàng)作宗旨方面，他尊崇董其昌的自?shī)是才d和自我表現(xiàn)的繪畫宗旨，提倡“以畫為寄，以畫為樂(lè)”，反對(duì)
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