【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 了文化的創(chuàng)造力和傳播力，催生了一系列新的文化業(yè)態(tài)和新的表現(xiàn)形式。可以說(shuō)，科技創(chuàng)新與體制機(jī)制創(chuàng)新一樣是加快文化發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。正是基于上述認(rèn)識(shí)，中共中央明確提出：抓住信息化深入發(fā)展的歷史機(jī)遇，加快文化與科技融合，包括積極利用高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，大力發(fā)展戰(zhàn)略性新興文化產(chǎn)業(yè)；建立健全以企業(yè)為主體、市場(chǎng)為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的文化創(chuàng)新體系，加強(qiáng)核心技術(shù)、關(guān)鍵技術(shù)、共性技術(shù)的攻關(guān)，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力；充分運(yùn)用高新技術(shù)加快構(gòu)建覆蓋廣泛、技術(shù)先進(jìn)的文化傳播體系，切實(shí)增強(qiáng)文化傳播力和文化感染力，等等。十八報(bào)告重申了“促進(jìn)文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)”；“構(gòu)建和發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，提高傳播能力”等要求［１］?？偟膩?lái)看，中共十六大以來(lái)，在政府主導(dǎo)和推動(dòng)下，文化體制改革由試點(diǎn)到全面推開(kāi)，取得重要進(jìn)展和成就，極大地促進(jìn)了中國(guó)文化的繁榮與發(fā)展，這是有目共睹的事實(shí)。當(dāng)然，文化體制改革是中國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的又一次涉及全局性的深刻變革?！捌渖羁绦院蛷?fù)雜性不僅在于它與經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革、社會(huì)體制改革存在著內(nèi)在的聯(lián)系，必須相互銜接、同步推進(jìn)。而且，由于文化產(chǎn)品所具有的‘內(nèi)容意義’和意識(shí)形態(tài)特性，以及文化藝術(shù)生產(chǎn)的不確定性、其成果難以量化評(píng)價(jià)的模糊性、投資和消費(fèi)的審美偏好等，使之在與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合的過(guò)程中，既有利用市場(chǎng)機(jī)制發(fā)現(xiàn)價(jià)格、放大文化的財(cái)富效應(yīng)，以及引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制提高運(yùn)營(yíng)效率的一致性，同時(shí)也存在著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的商業(yè)價(jià)值追求的趨利性與藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值追求之間的矛盾、由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身缺陷所導(dǎo)致的公共文化產(chǎn)品供給不足與人民享有基本文化權(quán)益之間的矛盾等?！保郏福葸@些問(wèn)題即使是美、英等西方發(fā)達(dá)國(guó)家也還沒(méi)有得到完全破解。這就更需要中國(guó)人審時(shí)度勢(shì)、迎難而上，充分發(fā)揮聰明才智，走出破解這一世界性難題的獨(dú)特道路。 四、加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，全面提高公民道德素質(zhì) 十八大報(bào)告提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。”［１］改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨一直高度重視社會(huì)主義核心價(jià)值追求問(wèn)題。十二大報(bào)告曾經(jīng)提出建設(shè)“以共產(chǎn)主義思想為核心”的精神文明。十六大報(bào)告提出“要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系”的任務(wù)。報(bào)告還專門闡述了“弘揚(yáng)和培育民族精神”的問(wèn)題，指出：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱”，在五千多年的歷史發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神［３］（Ｐ３０）。２００４年１２月，李長(zhǎng)春在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話，依據(jù)十六大報(bào)告精神進(jìn)一步提出：要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，這一概括在日后得到不斷重申。２００６年３月，胡錦濤提出和闡述了社會(huì)主義榮辱觀。是年１０月，中共十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，明確闡述了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的任務(wù)，主要包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。中共十七屆六中全會(huì)通過(guò)的“決定”專節(jié)闡述“推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，并進(jìn)一步指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。”要求將之“融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)的全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面”［７］（Ｐ１１～１２）。十八大報(bào)告重申了這一要求。十七屆六中全會(huì)后，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉成為理論界和社會(huì)各界熱議的話題。十八大報(bào)告中關(guān)于培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的闡述成為一大理論亮點(diǎn)。報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”在這里，報(bào)告實(shí)際上為將來(lái)更為精煉的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括提出了框架和主旨范圍。報(bào)告的論述照顧到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀提煉的四個(gè)維度：一是要體現(xiàn)社會(huì)主義制度本質(zhì)追求。二是要同中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)相承接。三是與世界現(xiàn)代文明接軌。四是既能夠上升為國(guó)家意識(shí)形態(tài)，又與老百姓的日常生活密切相關(guān)。十八大報(bào)告的論述表明，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提煉向前邁進(jìn)了一大步。十八大報(bào)告指出：“全面提高公民道德素質(zhì)。這是社會(huì)主義道德建設(shè)的基本任務(wù)。要堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)。”思想道德建設(shè)在精神文明和中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中居于核心地位，是社會(huì)主義特征和本質(zhì)的重要體現(xiàn)。從１９７０年代末提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)任務(wù)，經(jīng)過(guò)中共十二大，到兩個(gè)精神文明建設(shè)決議出臺(tái)，逐步確立了將先進(jìn)性要求與廣泛性要求結(jié)合起來(lái)的道德建設(shè)思路；從提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化、先進(jìn)文化，再到２００１年１月江澤民在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上的講話中提出，在堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國(guó)的同時(shí)也要堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，以德治國(guó)，把依法治國(guó)與以德治國(guó)緊密結(jié)合起來(lái)，道德建設(shè)一直受到中共中央高度重視。十八大報(bào)告要求：“推進(jìn)公民道德建設(shè)工程，弘揚(yáng)真善美、貶斥假惡丑，引導(dǎo)人們自覺(jué)履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任，營(yíng)造勞動(dòng)光榮、創(chuàng)造偉大的社會(huì)氛圍，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚”［１］。改革開(kāi)放以來(lái)，在高揚(yáng)社會(huì)主義、集體主義、愛(ài)國(guó)主義的旗幟下，思想道德建設(shè)取得的成就有目共睹，包括大批道德模范的樹(shù)立、持續(xù)不斷的學(xué)模范活動(dòng)和公民現(xiàn)代文明素質(zhì)的提高。但是，不文明、不道德、誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象亦嚴(yán)重存在。對(duì)此，國(guó)人深有感觸。有鑒于此，十八大報(bào)告提出：“深入開(kāi)展道德領(lǐng)域突出問(wèn)題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)?！嘤宰鹱孕?、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”。“推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化”［１］。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，又是社會(huì)主義國(guó)家，在樹(shù)立“美麗家園”、“美麗中國(guó)”的目標(biāo)同時(shí)，完全可以樹(shù)立“道德中國(guó)”的追求目標(biāo)。 五、豐富人民精神文