20xx魯人版語文選修第1課李寄能力訓(xùn)練(編輯修改稿)
2025-01-03 01:08 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 到那個婢女還伏在棺材上，象活著一樣，把他運回家中，過了幾天她竟蘇醒過來，說干寶的父親在陰間依然對她很好，經(jīng)常賞給她好吃的食物。并且這個婢女還學(xué)會了預(yù)卜吉兇，非常靈驗．后來這個婢女嫁了人，竟還生孩子。另一個故事說：干寶的哥哥斷氣已經(jīng)幾天了，但身體依然溫?zé)?。過了幾天，竟 又蘇醒過來，說自己見到了天地間許多鬼神，在冥間游玩了一番，并不知道自己已經(jīng)死了幾天。依我們今天的眼光看來，記在正史里的這兩個故事自然是十分荒誕，前者純屬無稽之談，后者很可能是干寶的哥哥裝神弄鬼罷了。由此可見那個時代迷信之風(fēng)十分盛行。干寶本人也十分迷信，史書上說他 “好陰陽術(shù)數(shù) ”，所以他對這些事十分相信，并且從此就竭力搜集古今的神怪靈異，人物變化，把當(dāng)時社會上許許多多千奇百怪的民間傳說記錄下來，寫成了《搜神記》。 雖然干寶寫《搜神記》不過宣傳迷信， “ 以明神道之不誣 ” ，但是他也在無意之中，為我們 保留下極其珍貴的古代民間故事?！端焉裼洝饭捕恚锩娴墓适码m然大都荒誕不經(jīng)，但也確有不少反映了古代勞動人民的愿望和生活的神話故事。譬如《干將莫邪》反映了楚王的殘暴和人民反抗的決心。《韓憑夫婦》鞭撻了統(tǒng)治者的荒淫無恥，歌頌了生死不逾的愛情?！独罴臄厣摺讽灀P了舍生忘死，為民除害的女英雄。這些故事體現(xiàn)了人民的思想感情，因此也在人民中間廣為流傳。 《搜神記》是集我國古代神話傳說之大成的著作，它搜集了古代的神異故事共四百一十多篇，開創(chuàng)了我國古代神話小說的先河。后來唐宋傳奇里的不少故事，以及吳承恩的著名小說《 西游記》，都直接或間接地受到了《搜神記》的啟示和影響。 《搜神記》的思想內(nèi)容和藝術(shù)風(fēng)格： 《搜神記》，是中國小說界里一部名著。不過，它不僅僅是文人編造的 “神 怪小說，其實，他是一部古代的民間傳說，是一部古代的神話。 我們要研究中國古代的民間傳說及神話，除了楚辭，淮南子等幾部書而外，就要說到他 了。他中間所收的傳說，有許多至今還流傳在平民口上。例如 “蠶神的故事， ”(卷十四 )如 “盤瓠的故事， ”(卷十四 )“如顓頊?zhǔn)隙拥墓适拢?”(卷十六 )如 “細(xì)腰的故事： ”(卷十八 )或至今整個的流傳于民間，或經(jīng)過許多變化 ，而演成今日流行的傳說。我們只要留心考察，就可以看得出?？傊核枪糯耖g傳說的總匯，而有一部分是后來民間傳說的根源。 搜神記的作者，是晉朝時候的干寶。不過，現(xiàn)在流傳的二十卷本搜神記，并非干寶的原書，有后人增改的地方。這是民間傳說常有的事。他的原文，也有許多，不是自己寫出來 的，是抄錄他人的作品。這也是民間傳說的通例。如四庫目錄提要說： “第六卷，第七卷， 全抄續(xù)漢書五行志。 ”對于他很不滿意。其實，當(dāng)他民間傳說看，抄不抄就不成問題。他全 書中間，有幾個故事，大同小異的，他也兼收并載。這尤可以看得出是 民間故事的本色。如 “丹陽道士謝非的故事， ”(卷十九 )和 “魏郡張奮的故事， ”(卷十八 )和 “安陽書生的故 事， ”(卷十八 )三個是從一個演繹出來的。 “古巢老姥的故事， ”(卷二十 )和 “由拳老嫗的 故事， ”(卷十三 )兩個也就是一樣。 “晉時吳興人父子的故事， ”(卷十八 )和 “北平田琰妻 的故事， ”(卷十八 )兩個妖怪：一冒充人父，一個冒充人夫，也是一樣的結(jié)構(gòu)。這幾個故事，很可以做我們研究的數(shù)據(jù)，不但供我們的賞鑒。 當(dāng)然，全部《搜神記》中，雖不全是有價值的民間傳說，而大部份卻是好的。不幸為舊文學(xué)家當(dāng)作談神說怪的小說 而摒棄，又不幸為新文學(xué)家當(dāng)作文人編造的神怪小說而不屑一讀。這真是冤枉了。 在《搜神記》以后，再有一部《后搜神記》，十卷，舊題為陶淵明撰。這當(dāng)然是后人假托的。就說不假，也沒有前搜神記好，所以我們沒有注意的必要。 搜神記的作者，是干寶，可以說是真的。不過，今二十卷本搜神記，已非干寶的原文， 這話也不錯。但是我們現(xiàn)在當(dāng)他是古代民間傳說看，只知賞鑒作品，不必問作者；那么，作者的問題，就不成問題了
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