【文章內(nèi)容簡介】 給聲聲啼鳴的杜鵑。莊生曉夢，《莊子 齊物論》中說夢見自己變成蝴蝶 ,欣欣自得好像自己真是一只蝴蝶，感到愉快和愜意 !竟然不知道自己原本是莊周。突然間醒過來，卻又驚惶不定地發(fā)現(xiàn)，原來我還是莊周呀。莊周弄糊涂了，他 不知在夢中是莊周變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶夢見自己變成了莊周呢？莊子的本意在說明一個如夢似幻、物我混同的境界。望帝，周朝末年蜀國君主的稱號，傳說他死后，魂魄化為烏，名杜鵑，啼聲哀凄，暮春而嗚，傷感春去，也哀痛亡國。 《華陽國志 蜀志》： “ 七國稱王， 杜宇稱帝，號曰望帝。 ……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位于開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。 ” 子鵑即杜鵑，又名子規(guī)。 春心，傷春之心，比喻對失去了的美好事物的懷念。 ] 此聯(lián)緊承上文“思華年”一語，寫詩人回憶中的感受 。出句用莊周夢為蝴蝶事，似乎有這樣的意思：昔日的理想和情思是那樣美好，在回憶中又是如此真切，的確使人迷戀，致使詩人覺得它才是真實的存在，而眼下的困頓狀況只不過是一場夢。但又可以反過來理解：如果眼下的困頓狀況是真，則昔日美好的理想和情思豈不成了虛幻的夢 ?這真是 “ 不知周之夢為蝴蝶與 ?蝴蝶之夢為周與 ”! 詩人已經(jīng)完全陷入一種迷惘的境界之中了。 李 商隱引莊周夢蝶的故事，也許意在抒發(fā)人生如夢，往事如煙的感慨 吧 。 對句用望帝魂化杜鵑事，則似乎表明了詩人對 “ 華年 ” 的一往情深，即無論是夢是真，他都不會讓自己的 “ 春心 ”( 也就是 他的美好理想和情思 )自生自滅，即使他死去，也要像望帝那樣借杜鵑的啼聲唱出自己的悲哀。這兩句各用一事，而銜接得如此自然，如出一意，也反映了詩人用典的工巧。 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。 [遙遠的滄海月色分明，鮫人哭得多么傷心 ,眼淚化成珍珠；近處的藍田日光溫暖，埋在地下的美玉，升起裊裊云煙。珠有淚，古代傳說南海有鮫人，能織絲綢，哭泣時眼淚變成明珠。藍田，山名。在今陜西藍田縣東，驪山之南阜。山出美玉，故又言玉山。玉生煙，相傳寶玉埋在地下，上空會出現(xiàn)煙云，陽光下見得分明。中唐詩人戴敘倫曾說，“詩家之景如藍田日暖， 良玉生煙，可望而不可置于眉睫之前也?！边@里化用其意，表示美好愿望終如藍田之煙云，可望而不可即。另解， “藍田”一句是一典故，源自干寶《搜神記》：吳王夫差阻其小女兒紫玉嫁給韓重，紫玉郁悶而死。韓重前往她的墓上哀悼，紫玉現(xiàn)形贈以明珠，并對他唱歌。韓重想抱住她，紫玉卻像輕煙一般不見了。 “紫玉成煙”后來成了典故，一般指少女去世。 ] 這一聯(lián)是“轉(zhuǎn)”，詩人在瞬息之間視通萬里，給我們展示了這兩幅美好的畫面，真可謂奇峰突起。前一幅以深青色的大海和天上的一輪明月為背景，塑造了鮫人泣淚成珠的形象。這是從民間傳說中演化出來的，但又 有作者的創(chuàng)造。 后一幅以藍田秀麗的群山和溫暖的陽光為背景，塑造了 “ 玉生煙 ” 的形象。這兩幅畫面盡管色調(diào)不同，但在表達作者悵惘、悲傷之情上是完全一致的。至于它們的象征意義如何，那就 見仁見智 ,盡可 各抒己見了。 我們可以設(shè)想，玉埋地，也許是暗示詩人懷才不遇？玉生煙，也許是欣慰于“仕途不幸詩家幸”吧？ 此情可待成追憶？只是當時已惘然。 [這情景難道到今天才引起我的追憶，其實在當時已令人不勝惘然?？桑y道、哪能。惘然，迷惘、茫然。 ] 最后一聯(lián)是“合”。要注意它行文上有一個“反跌”：“此情可待成追憶”猶言上面說的那番感慨哪里是 到今日回想往事時才有？所以接著就補足一句“只是當時已惘然”。言外之意是，當時既有悵惘之情，則今日追憶必定更加悵惘，一切都如水中之月，鏡中之花，捉摸不到，琢磨不透。的確恍如隔世 ,不堪回首。 形象概要 林黛玉 —— 美貌多情， 聰明沉穩(wěn)， 體弱多病，心態(tài)復(fù)雜，言行小心謹慎。 王熙鳳 —— 精明能干、刁鉆狡黠 ， 善于阿諛奉承 ， 慣于玩弄權(quán)術(shù)。 賈寶玉 —— 反對封建束縛、要求自由平等 ， 蔑視世俗、卓然獨立 ， 封建貴族家庭的叛逆者。 結(jié)構(gòu)巧解 課文詳解中以林黛玉進賈府的行蹤為線索將選文分為三部分， 此外，關(guān)于本文的結(jié)構(gòu)，還有兩種意見，展 示出來供參考： 1．按情節(jié)展開，分為五部分： 第一部分（開頭至“林姑娘到了”）：寫林黛玉到賈府。 第二部分（至“叫他們多配一料就是了”）：寫林黛玉與賈母等人相見。 第三部分（至“眼看著車去了方回來”）：寫林黛玉與鳳姐等人相見。 第四部分（至“并幾件錦被緞褥之類”）：寫林黛玉與賈寶玉等人相見。 第五部分（“黛玉只帶了兩個人來”──結(jié)尾）：寫林黛玉住進碧紗櫥。 2．根據(jù)時間推移和空間轉(zhuǎn)換順序，故事的情節(jié)內(nèi)容分為以下七個部分： 第一部分（第 1 段），林黛玉到達賈府，目睹豪門華麗府第和奢侈 生活。 第二部分（ 2─ 4 段），黛玉拜見賈母及眾人，講述自幼怯弱多病和服藥情況。 第三部分（ 5─ 6 段），初識王熙鳳，黛玉看到她深得賈母歡心。 第四部分（第 7 自然段），拜見大舅父賈赦未遇，看到姬妾眾多，仆婢成群。 第五部分（ 8─ 11 段），拜見賈政未遇，看了珍玩寶器，聽王夫人講述寶玉性情。 第六部分（ 12─ 14 段） ,初會寶玉，看到俊逸形貌、純真舉止和摔玉的任性舉動。 第七部分（ 15─ 16 段），賈母安置黛玉在碧紗櫥起居，增加了陪待嬤嬤丫鬟。 其內(nèi)容可用下圖表示： 出場：先聲奪人 服飾：彩繡輝煌 容貌：三角眼、吊梢眉、粉面丹唇 對黛玉：笑、拭淚、喜 集體介紹 單獨介紹 初進榮府 環(huán)境描寫 (1 段 )開端 賈母 眾人 熙鳳 發(fā)展高潮（ 2—14段） 寫作特色 1．調(diào)動多種手法描 寫人物出場。 課文以林黛玉進賈府為中心事件，通過林黛玉的見聞，介紹了眾多的出場人物，但所使用的方法卻絕不相同。有詳有略，詳寫的如賈寶玉、王熙鳳，略寫的如王夫人、邢夫人等。有實有虛。實寫，人物出場，作者作正面的直接描寫，如賈寶玉、王熙鳳、賈母等；虛寫，人物不出場，作者從側(cè)面作間接描寫，如賈赦、賈政。有的單獨介紹，如賈寶玉、王熙鳳；有的集體介紹，如迎春、探春、惜春三姐妹。有的是在人物出場之后再通過語言、行動等描寫來表現(xiàn)其性格特點，如王熙鳳；有的則是在人物出場之前就 作了側(cè)面描寫，充分鋪墊，在人物出場之后再作正面直接描寫，刻畫其性格特點，如賈寶玉。有的人物是只見其形不聞其聲，如迎、探、惜春三姐妹；有的則是未見其形而先聞其聲，如王熙鳳。寫法變幻無窮， 筆法 搖曳 多姿。 2．通過人物語言反映人物性格。 小說是語言藝術(shù)。人物語言是小說塑造人物的重要手段。小說作者往往通過對人物語言的精確描繪，來展現(xiàn)人物的感情、態(tài)度，刻畫出人物的性格特點。課文中王熙鳳見黛玉和賈寶玉見黛玉時的語言描寫，就充分地展示了各人不同的心理、性格與感情。 3．通過典型的環(huán)境描寫來反映賈家 情況。 宏偉的外觀暗示了賈府顯豁高貴的社會地位。講究的布局表現(xiàn)出豪門貴族氣派，華貴的陳設(shè)顯示著主人的顯赫的社會地位，說明了主人的富貴豪華。 值得注意的是，課文的環(huán)境描寫 與 人物 描寫穿插進行，配合自然，相得益彰 ；環(huán)境描寫又全是通過林黛玉的觀察，這正好表現(xiàn)了她時時在意、事事留心的心態(tài)。 主旨探究 關(guān)于本文的主題有如下表述： 1．本文通過記敘林黛玉初進賈府的見聞感受，展現(xiàn)了封建大家族賈府的富貴豪華，生動地描寫了賈府這一“鐘鳴鼎食之家，詩書簪纓之族”的奢侈生活，初步揭示了《紅樓夢》中林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、賈母等主 要人物的思想性格。 2．節(jié)選的課文介紹了小說中的一批主要人物及其活動的典型環(huán)境，從而揭示了封建統(tǒng) 治階級森嚴的禮法制度，揭露了封建貴族的奢侈生活以及這種生活所依賴的封建王朝對農(nóng)民的殘酷剝削，也展示了小說男女主人公初見就兩心相通，感情相投的微妙關(guān)系以及他們與封建正統(tǒng)觀念的格格不入的叛逆性格。 3．課文以林黛玉進賈府這一天的活動為線索，通過她的所見所聞，介紹了賈府