20xx江蘇高考語文第三部分古代詩文閱讀專題一第五節(jié)歸納內(nèi)容要點一輪復(fù)習(xí)題(編輯修改稿)
2025-01-02 01:28 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 孔子也。學(xué)至于子游，具孔子之一體矣。吳之先啟于泰伯。泰伯以讓風(fēng)，子游以禮樂風(fēng)，吳之文， 實彬彬矣。夫豈后世之所謂文哉？亦豈后世之所謂學(xué)哉？后子游而與起者，唐有若陸公贄宋有若范公仲淹。贄曰：上不負天，下不負所學(xué)。仲淹曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。文章功業(yè)越一世，雖未敢上擬孔門，其亦學(xué)子游而有得者，與學(xué)子游所以學(xué)孔子也，故吳之文稱盛者，曰：泰伯賢。曰：子游先。曰：敬與希文焉爾，其以文擅當時名。故有學(xué)道書院創(chuàng)于宋、復(fù)于元，迨至今 ?? 湮廢已久，纘宗 【注 】 忝 ． 守茲邦，乃因佛廢之隙而鼎建之。外為書院，內(nèi)為堂，旁為周廬。 于是擇郡中子弟之良者肄其中，而以孔子之道相 切磋焉 。冀諸士子學(xué)敬與希文以至于子游，學(xué)子游以至于孔子，亦庶幾矣。士希賢，賢希圣，圣希天，其尚 勖． 之哉，其尚勖之哉！ (有刪改 ) 【注】 纘宗：作者自稱。 ，不正確的一項是 ( )(3 分 ) 序 ． 焉之謂禮 序：次序。 所以． ． 學(xué)孔子也 所以：用來 ?? 的途徑。 忝． 守茲邦 忝：謙辭，有愧于。 勖 ． 之哉 勖：勉勵。 解析 序，按序排列，有次序，動詞。 答案 A ，不正確的一項是 ( )(3 分 ) ，不等同于德行、政事、言語、文學(xué)等具體的類別，否則就是看小了孔子之道，看小了天。 、遵守禮儀， 從而實現(xiàn)有德行、善于政事、精通言語和文學(xué)，這就是孔子之道。文學(xué)不過是禮樂的外顯。 。泰伯謙讓之風(fēng)教化了吳地，而子游用禮樂教化吳地，所以吳地的文學(xué)不是后世所說的一般的文與學(xué)。 ，他們文章功業(yè)都超越一時，雖然不能和孔子之徒比，但也是學(xué)習(xí)子游而有所收獲的，并且他們的學(xué)習(xí)方法和子游是一致的。 解析 原文 “ 禮樂固文學(xué)之見乎其外者也 ” ，應(yīng)該理解為禮樂是文學(xué)的外在顯現(xiàn)。 答案 B 。 (8 分 ) (1)子游學(xué)乎孔子而獨得乎禮，樂之傳亦微矣。 (4 分 ) 譯文： ___________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)于是擇郡中子弟之良者肄其中，而 以孔子之道相切磋焉。 (4 分 ) 譯文： ___________________________________________________________ _________________________________________________________________ 答案 (1)子游向孔子學(xué)習(xí)而在禮方面獨有成就，樂的流傳也就衰微了。 (2)于是選擇郡里那些賢良的子弟讓他們在堂中學(xué)習(xí)，用孔子之 道相 互切磋。 ，概括作者建立學(xué)孔堂的目的。 (4 分 ) 答： ____________________________________________________________ 答案 對孔子大道的尊崇 (或用孔子之道培養(yǎng)郡中子弟 )；對吳地文化的傳承；延續(xù)書院的文脈傳承，鼓勵郡中子弟努力學(xué)習(xí)。 【參考譯文】 天，是不能夠用某一物象來命名 的，孔子的道不能夠用某一科目來命名。日月星辰，是物象；德行、政事、言語、文學(xué)，是科目。認為天就是日月星辰是把天看小了。認為孔子之道全表現(xiàn)在德行、政事、言語、文學(xué)，是把孔子之道看小了。學(xué)孔子的人，不能夠得到孔子的全部學(xué)問只能各自學(xué)到某方面與之近似的東西，就用科目品類來命名卻不了解孔子的大道，怎么能用科目品類來命名呢？雖然這樣，但是學(xué)孔子的人如果摸不到那門路，就看不見他能走進孔子之道。 如果不想了解天就算了，如果想了解天，用璇璣、玉衡這些儀器觀察日月星辰，就可以了解天了。如果不想學(xué)習(xí)孔子之道就算了，如果想學(xué)習(xí)孔 子之道，由知識廣博遵守禮儀達到有德行、善政事、精通語言和文學(xué)，就達到孔子境界。言
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