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正文內(nèi)容

湖北省孝感市八校教學(xué)聯(lián)盟20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期期末聯(lián)合考試語(yǔ)文試卷(編輯修改稿)

2025-01-02 00:03 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 李后主沒(méi)有反省和超脫,因而筆下只是悲哀;蘇東坡?lián)碛型ü沤穸^之 的氣度,因而筆下透出一種歡快的心緒。 C. “ 思君令人老,歲月忽已晚 ” 平常而樸實(shí)的語(yǔ)言,卻有震動(dòng)人心的力量,這就是 “ 我 們的相思最易在古詩(shī)詞中找到共鳴 ” 的很好例證。 D. 困頓時(shí) ,葉嘉瑩從晏殊的詞中得到了慰藉和勇氣 ,明白不能空空地懷念過(guò)去,更不能白 白地夢(mèng)想將來(lái),要珍惜現(xiàn)在 “ 憐取眼前人 ” 。 8. 下列對(duì)訪(fǎng)談內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是( 3分) A. 思鄉(xiāng)是古詩(shī)詞中一個(gè)恒久的主題,葉嘉瑩先生對(duì)《菩薩蠻》五首其三中, “ 如今卻憶 江南樂(lè),當(dāng)時(shí)年少春衫薄 ” 的剖析,有力詮釋了這一主題。 B. 在葉嘉瑩先生看來(lái),感受古詩(shī)詞的歡情和別愁并不重要,重要的是讀者能思考自己能 否成為有意義、有價(jià)值的人,把自己最美好的東西完成的人。 C. 葉嘉瑩先生在中國(guó)古詩(shī)詞上造詣很高,作為中國(guó)古典詩(shī)詞文化的傳播者,對(duì)古詩(shī)詞有 著獨(dú)特的情感和深入的研究,幾十年來(lái),無(wú)論在國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,她對(duì)中國(guó)古詩(shī)詞的那份理解和激情點(diǎn)燃了許多現(xiàn)代人的詩(shī)詞情。 D. “ 葉落歸根 ” , 90歲高齡時(shí)葉先生回國(guó)定居,學(xué)習(xí)楊絳先生,把自己“關(guān)”起來(lái),從 此拒絕一切活動(dòng)和榮譽(yù),一門(mén)心思把自己對(duì)古詩(shī)詞的研究成果教給后輩,為中國(guó)古詩(shī)詞的傳承奉獻(xiàn)力量。 9. 訪(fǎng)談中,葉嘉瑩先生娓娓道來(lái),旁征博引,你覺(jué)得先生身上有哪些優(yōu)良品質(zhì)是值得我們 學(xué)習(xí)的?請(qǐng)結(jié)合訪(fǎng)談的相關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要回答。( 6分) 二、古代詩(shī)文閱讀( 34 分) (一)文言文閱讀(本題共 4 小題, 19 分) 閱讀下面的文言文,完成 10~13 題。 張昭字子布,彭城人也。少好學(xué),善隸書(shū),與瑯邪趙昱、東海王朗俱發(fā)名友善。弱冠察孝廉,不就。與朗共論舊君諱事,州里才士陳琳等皆稱(chēng)善之。刺史陶謙舉茂才,不應(yīng),謙以為輕己,遂見(jiàn)拘執(zhí)。昱傾身營(yíng)救,方以得免。孫策創(chuàng)業(yè),命昭為長(zhǎng)史、撫軍中郎將,升堂拜母,如比肩之舊,文武之事,一以委昭。 策臨亡,以弟權(quán)托昭,昭率群僚立而輔之。上表漢室,下移屬城,中外將校,各令奉職,權(quán)悲感未視事,昭謂權(quán)曰: 夫?yàn)槿撕笳?,貴能負(fù)荷先軌,克昌堂構(gòu),以成勛業(yè)也。 方今天下鼎沸群盜滿(mǎn)山孝廉何得寢伏哀戚肆匹夫之情哉乃身自扶權(quán)上馬陳兵而出然后眾心知有所歸 。 權(quán)每田獵,常乘馬射虎,虎常突前攀持馬鞍。昭變色而前曰: 將軍何有當(dāng)爾?夫?yàn)槿司撸^能駕御英雄,驅(qū)使群賢,豈謂馳逐于原野,校勇于猛獸者乎?如有一旦之患,奈天下笑何??權(quán)謝昭曰: 年少慮事不遠(yuǎn),以此慚君。 魏黃初二年,遣使者邢貞拜權(quán)為吳王。貞入門(mén),不下車(chē)。昭謂貞曰: 夫 禮無(wú)不敬,故法無(wú)不行。而君敢自尊大,豈以江南寡弱,無(wú)方寸之刃故乎! 貞即遽下車(chē)。 昭每朝見(jiàn),辭氣壯厲,義形于色,曾以直言逆旨,中不進(jìn)見(jiàn)。后蜀使來(lái),稱(chēng)蜀德美,而群臣莫拒,權(quán)嘆曰: 使張公在坐,彼不折則廢,安復(fù)自夸乎? 明日,遣中使勞問(wèn),因請(qǐng)見(jiàn)昭。昭避席謝,權(quán)跪止之。昭坐定,仰曰: 昔太后、桓王不以老臣屬陛下,而以陛下屬老臣,是以思盡臣節(jié),以報(bào)厚恩,使泯沒(méi)之后,有可稱(chēng)述。若乃變心易慮,以偷榮取容,此臣所不能也。 權(quán)辭謝焉。 昭容貌矜嚴(yán),有威風(fēng),權(quán)常曰: 孤與張公言,不敢妄也。 舉邦憚之。年八十一,嘉禾五年卒,謚曰文侯。 (節(jié)選自《三國(guó)志吳書(shū)張昭傳》,有刪改) 10. 下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( 3分) A. 方今天下鼎沸 /群盜滿(mǎn)山 /孝廉何得 /寢伏哀戚 /肆匹夫之情哉 /乃身自扶權(quán) /上馬陳兵 而出 /然后眾心知有所歸 B. 方今天下鼎沸 /群盜滿(mǎn)山 /孝廉何得寢伏哀戚 /肆匹夫之情哉 /乃身自扶權(quán)上馬 /陳兵 而出 /然后眾心知有所歸 C. 方今天下鼎沸 /群盜滿(mǎn)山 /孝廉何得寢伏哀戚 /肆匹夫之情哉 /乃身自扶權(quán) /上馬陳兵 而出 /然后眾心知有所歸 D. 方今天下鼎沸 /群盜滿(mǎn)山 /孝廉何得 /寢伏哀戚 /肆匹夫之情哉 /乃身自扶權(quán)上馬 /陳兵 而出 /然后眾心知有所歸 11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( 3分) ,是對(duì)死去的帝王或大臣、貴族按其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后,給予或褒或貶或同情 的稱(chēng)號(hào),始于西周。帝王的謚號(hào),由禮官議上;臣下的謚號(hào),由朝廷賜予。 B. 田獵是一種圍獵的形式,人類(lèi)進(jìn)行田獵的起因是為了生存,隨著農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,田 獵逐步演變成了由官府或皇家舉辦的具有軍事意義的活動(dòng)。周禮規(guī)定,田獵不捕幼獸,不殺有孕之 獸,不傷未長(zhǎng)成的小獸,不破壞鳥(niǎo)巢,要圍而不合,留有余地,不能一網(wǎng)打盡。 C. 弱冠,古代男子 20歲行冠禮,以示成年。但還比較年少,所以稱(chēng) “ 弱 ” 。此外,表 示年齡的特定稱(chēng)謂還有總角(幼年)、豆蔻年華(十三四歲)、束發(fā)(女孩 15 歲)、及笄之年(男孩 15歲)、不惑( 40歲)、耄耋(八九十歲)等等。 D. 舉茂才,即推舉為秀才。茂者,美也,茂才者,有美才之人也。西漢時(shí),舉茂才只 是特舉而非常科。東漢光武帝下詔茂才由特舉變成了歲舉常科,成為了僅次于孝廉的一種察舉科目。 12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( 3分) A. 張昭先后輔佐孫策、孫權(quán)兄弟開(kāi)創(chuàng)并鞏固了東吳政權(quán)。他少而好學(xué),博覽群書(shū),長(zhǎng) 而有謀,才冠當(dāng)世。 B. 張昭性情直爽,敢于犯顏諫諍,從不偷容取合。孫權(quán)好田獵,常冒險(xiǎn)射虎,張昭諫 言,認(rèn)為作為君主不應(yīng)馳逐于田野,和猛獸比較武勇,而應(yīng)駕馭英雄,驅(qū)使群賢。 C. 張昭忠心護(hù)主。孫策死后,張昭率領(lǐng)其他官員擁立孫權(quán)為君并輔佐他,親自扶孫權(quán) 上馬,率兵出戰(zhàn),從此以后大家都有了歸屬感。 D. 蜀國(guó)使者到訪(fǎng),群臣沒(méi)有人能對(duì)付,孫權(quán)派人慰問(wèn),請(qǐng)求拜見(jiàn)張昭,張昭不愿改變 志向逢迎使者,堅(jiān)持離席,孫權(quán)認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,向他道歉。 13. 把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。( 10分) ( 1)夫?yàn)槿撕笳?,貴能負(fù)荷先軌,克昌堂構(gòu),以成勛業(yè)也。 ( 2)使張公在坐,彼不折則廢,安復(fù)自夸乎? (二)古代詩(shī)歌閱讀( 9分) 閱讀下面的一首詩(shī),完成 1415小題。 晚望 (清)鄭珍 向晚古原上,悠然太古春。碧云收去鳥(niǎo),翠稻出行人。 水色秋前靜,山容雨后新。獨(dú)憐溪左右,十室九家貧。 14.對(duì)下列詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是( 3分) A. 首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在一個(gè)春日的傍晚來(lái)到一片開(kāi)闊的原野上,極目遠(yuǎn)望,看到的是一派優(yōu) 美的田園風(fēng)光?!坝迫弧眰鬟_(dá)出一種閑適清雅的感覺(jué)。 B. 頷聯(lián)詩(shī)人運(yùn)用“碧”“翠”兩字,在讀者眼前勾畫(huà)出一幅色彩明麗,對(duì)比鮮明的春景 圖。隨著他的目光望去,飛鳥(niǎo),行人,一派和諧景象,充滿(mǎn)畫(huà)面感。 C. 尾聯(lián)承接上聯(lián)好山好水,詩(shī)人雖家中屋陋卻仍然能安貧樂(lè)道、姿態(tài)愜意,大有“斯 是陋室,惟吾德馨”的趣味。 D. 詩(shī)人將景色描繪得如此美好,春光,行人,青山碧水。這些暗含了一個(gè)文人儒生心 中的價(jià)值取向,他陶醉在這樣的美景中,亦能從這樣的景致中看 到自己關(guān)注的東西。既富有美感,又有現(xiàn)實(shí)的積極意義。兩者完美的結(jié)合,這正是鄭珍的高妙之處。 15.有人認(rèn)為,尾聯(lián)破壞了全詩(shī)優(yōu)美的意境,應(yīng)該刪去;也有人說(shuō),這兩句恰是詩(shī)人匠心 獨(dú)運(yùn)之處。你同意哪一種意見(jiàn)?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容加以概括分析。( 6分) (三)名篇名句默寫(xiě) 16. 補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。(共 6分) (1) 《 歸 去 來(lái) 兮 辭 》 詩(shī) 中 對(duì) 過(guò) 去 進(jìn) 行 否 定 , 對(duì) 未 來(lái) 抱 有 希 望 的 兩 句 詩(shī)“ ___________________, ___________________?!? ( 2)《逍遙游》中說(shuō)宋榮子能做到明辨內(nèi)外、榮辱之境,因此 宋榮子才會(huì)“ ______________ ____, ____________________?!? ( 3)傍晚時(shí)分,一葉葉小漁船飄蕩在鄱陽(yáng)湖的水面上,船歌相互應(yīng)和,悠長(zhǎng)而遼遠(yuǎn),這情景正應(yīng)了《滕王閣序》中的兩句“ __________________, ___________________?!? 第 II 卷 表達(dá)題(
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