福建省泉港區(qū)20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末考試政治(編輯修改稿)
2025-01-01 23:52 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 C.②④ D.③④ 《火影忍者》有一段精彩的話：“每個(gè)人都依靠自己的知識(shí)和認(rèn)識(shí)，卻又被其所束縛，還將這些稱之為現(xiàn)實(shí)，但知識(shí)和認(rèn)識(shí)是非常曖昧的東西，那個(gè)現(xiàn)實(shí)也許只不過(guò)是幻覺(jué)。人們都是活在自我意識(shí)之中的，你不這樣認(rèn)為嗎？”下列句子與這段話所體現(xiàn)的哲理最接近的是 ，是存在者如何存在的 尺度，也是非存在者的尺度 ，你要自己去尋找，而不是讓別人去灌輸 C.“絕對(duì)觀念”是宇宙之源 ,萬(wàn)物之本 40年 ,中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人在新的偉大實(shí)踐中形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一理論創(chuàng)新已經(jīng)被寫入黨的十九大通過(guò)的黨章，同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一道被確立為黨的行動(dòng)指南。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是 17．“一任領(lǐng)導(dǎo)一套規(guī)劃”、“東一榔頭西一棒子”，政策“翻燒餅”現(xiàn)象在我國(guó)各地時(shí)有發(fā)生。從哲學(xué)角度看，政策“翻燒餅”現(xiàn)象 ①肯定了事物絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)了事物相對(duì)靜止 ②肯定了矛盾的特殊性，否認(rèn)了矛盾的普遍性 ③肯定了發(fā)展的前進(jìn)性，否認(rèn)了發(fā)展的曲折性 ④肯定了真理的絕對(duì)性，否認(rèn)了真理的相對(duì)性 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ ,科學(xué)家找到了操控小鼠特定記憶的方法。他們用激光束來(lái)照射小鼠腦部 ,觸發(fā)神經(jīng)細(xì)胞 ,既能刪除其存在記憶 ,也能植入原來(lái)沒(méi)有的記憶。但是 ,這項(xiàng)技術(shù)要應(yīng)用于對(duì)創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙患者的治療仍然存在許多困難。這表明 ①生物的反應(yīng)形式有其特定的物質(zhì)基礎(chǔ) ②意識(shí)是人腦的機(jī)能和客觀存在的反映 ③追求真理造福社會(huì)受到主客觀條件的制約④新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡同樣不可避免 A.①③ B.③④ C.①② D.②④ 秋風(fēng)中一片一片地從樹(shù)枝上掉落下來(lái) ,悲傷地說(shuō) :“當(dāng)樹(shù)葉全部落光時(shí) ,我也就要死了。”一位老畫家得知后 ,畫了一片青翠的樹(shù)葉掛在了樹(shù)枝上。看著這片始終沒(méi)有掉落的樹(shù)葉 ,病人竟奇跡般地活了下來(lái)。這個(gè)故事蘊(yùn)含的哲理是 。南京市政府過(guò)去是每月給每戶居民免費(fèi)發(fā)放袋子、靠督導(dǎo)員監(jiān)督?，F(xiàn)在是通過(guò)政府購(gòu)買服務(wù)，由企業(yè)對(duì)執(zhí)行垃圾分類的居民獎(jiǎng)勵(lì)積分 ， 3個(gè)積分兌換 1個(gè)雞蛋。這一方式實(shí)現(xiàn)了垃圾分類從被動(dòng)向自愿的轉(zhuǎn)變，取得了良好的效果。對(duì)比購(gòu)買服務(wù)前后垃圾分類的成效，啟示政府要 ①根據(jù)事物固有的聯(lián)系調(diào)整原有聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)管理創(chuàng)新 ②善于把握事物存在發(fā)展的各種條件，實(shí)現(xiàn)職能轉(zhuǎn)變 ③善于運(yùn)用從關(guān)鍵部分出發(fā)的思維處理工作中的問(wèn)題 ④摒棄事物虛假聯(lián)系以消除居民對(duì)政府管理的抵觸情緒 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2018年新年賀詞中指出：“ 2018年是全面貫徹中共十九大精神的開(kāi)局之年。中共十九大描繪了我國(guó)發(fā)展今后 30多年的美好藍(lán)圖。要把這個(gè)藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，必須不馳于空想、不騖于虛聲，一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)干好工作?！毕铝性?shī)句與賀詞的哲學(xué)寓意一致的是 ①茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ②假金方用真金鍍，若是真金不鍍金 ③冗繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí) ④紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行 A.①② B.①④ C.②③ D.③④ “家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中 ,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響 ,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維 ,講究圓滿、圓融、圓通 ,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見(jiàn) ①傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響 ②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性 ③哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界 ④哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng) A.①② B.①③ C.②④ D.③④ （所有的人都站在一邊并不是好事，比如站在船的一邊） 表達(dá)的主要哲理是 ①要站在廣大人民群眾的立場(chǎng)上，樹(shù)立群眾觀點(diǎn) ②矛盾雙方的對(duì)立，是矛盾雙方相互依賴的前提 ③人們之間存在的由此達(dá)彼的橋梁推動(dòng)事物發(fā)展 ④對(duì)立、統(tǒng)一的雙方在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化 A.①② B.②③ C.③④ D.②④ 10月 18日，習(xí)近平同志在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，這是 1981年至今有關(guān)社會(huì)主要矛盾表述的首次改變。這一認(rèn)識(shí)的變化體現(xiàn)了 ,是主觀與客觀具體
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