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正文內(nèi)容

甘肅省天水市一中20xx屆高三下學(xué)期第二次模擬考試文綜試題(編輯修改稿)

2025-01-01 21:41 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 共兩黨合作的實現(xiàn) 32.《 1943:中國在十字路口》中記載:“ 1944 年,蔣的部隊在日軍‘一號作戰(zhàn)’攻勢面前節(jié)節(jié)敗退;史迪威將軍的撤換引發(fā)了美國對蔣介石政權(quán)的失望;知識分子在重組的民盟下開始活動,提出建立民主聯(lián)合政府 的號召;敵后戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入反攻。”這主要反映出 1944年 A.國民政府統(tǒng)治離心已見端倪 B.日軍持續(xù)進(jìn)攻戰(zhàn) 略效果明顯 C.?dāng)澈蟾鶕?jù)地合法地位得到認(rèn)可 D.民主黨派已支持中共的主張 33. 1949 年 5 月 28 日,人民幣兌換銀元的比價約為 100: 1,到 6 月 8日非法市場上的比價已上漲到 2021: 1,銀元猛漲刺激物價攀升。反動分子叫嚷:“解放軍可以打進(jìn)上海,人民幣則進(jìn)不了上海?!睋?jù)此可知 A. 國民黨勢力依然控制著上海 B.人們對銀元有盲目的依賴感 C.人民幣出現(xiàn)通貨膨脹的現(xiàn)象 D.不法投機(jī)商制造混亂威脅政權(quán) 34.媒體指出:當(dāng)安徽、四川等部分地區(qū)的制度創(chuàng)新收益被中國的經(jīng)濟(jì) 決策層和廣大農(nóng)民群眾所深刻理解后,“包產(chǎn)到戶”的制度變遷就轉(zhuǎn)變成為中國農(nóng)村整體而言的誘致性制度變遷。這表明中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制變革 A.是在實踐基礎(chǔ)上逐步推進(jìn) B.起源于自發(fā)的倡導(dǎo)和組織 C.達(dá)成自上而下的完全一致 D.突破了意識形態(tài)的頑固制約 35.下圖為國際貨幣基金組織份額改革方案。該方案反映了 A.新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家的利益訴求 B.國際間貿(mào)易協(xié)調(diào)與合作的必要性 C.發(fā)展中國家與發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展 D.發(fā)達(dá)國家對全球經(jīng)濟(jì)控制的喪失 二、材料分析題(共 135分) ,回答下列問題。( 22分) 甘肅省武威市玉米種植區(qū) (包括金昌市、永昌縣的朱王堡鎮(zhèn)和水源鎮(zhèn) )是我國西北優(yōu)質(zhì)玉米育種制種基地之一,這里占據(jù)著甘肅省玉米育種制種種植面積的 1/4~ 1/3,總產(chǎn)量占到甘肅全省的 1/3,2021年以來武威市各級黨委、政府就提出“種子工程”建設(shè)規(guī)劃并加大投資和支持力度,加大對“種民”種植技術(shù)、經(jīng)營技術(shù)的培訓(xùn)力度?!胺N民”的素質(zhì)大幅提高,該工程已成為武威市育種制種區(qū)農(nóng)民增收的主要途徑。下圖為“甘肅省武威市育種制種區(qū)分布示意圖”。 ( 1)分析武威市氣候?qū)Πl(fā)展玉米育種業(yè)的有利影響。( 6分) ( 2)指出武威市發(fā)展成為玉米育種業(yè)基地的有利社會經(jīng)濟(jì)條件。( 4分) ( 3)請從位置和水源兩個方面,說明武威市玉米品質(zhì)優(yōu)良的主要原因。( 6分) ( 4)有人提出武威市應(yīng)盡快擴(kuò)大玉米育種業(yè)種植規(guī)模,請你表明態(tài)度并說明理由。( 6分) ,完成下列問題。 ( 24分) 一位到溫哥華島(如圖)環(huán)島旅游的游客,發(fā)現(xiàn)該島東側(cè)海岸城鎮(zhèn)較多,其中維多利亞是該區(qū)域最古老的城市;島嶼西側(cè)海岸有許多高大的喬木,為著名的溫帶雨林(相對與熱帶雨林,氣候更加溫和,冬暖夏涼),并有許多峽灣和峭壁,建有大量的省立或國家公園。據(jù)導(dǎo)游介紹,該島東西兩側(cè)每年都有大量的鮭魚洄游,給該島帶來了豐富的漁獲量,鮭魚肉質(zhì)鮮美,營養(yǎng)價值極高。 推測溫哥華島的地勢特征并簡述理由。( 6分) 分析溫哥華島溫帶雨林主要分布在西部的原因。( 6分) ( 3)分析溫哥華島城市主要分布在東部的原因。( 6分) ( 4)近年來,溫哥華島的旅游業(yè)有取代傳統(tǒng)漁業(yè)的趨勢。你認(rèn)為是否會取代?請說明理由。( 6分) ,完成下列要求。 2021年 9—— 10月間,習(xí)近平主席在訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時分別提出了“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和建設(shè)“ 21世紀(jì)海上絲綢之路”的理念。從此“一帶一路”作為我國的一項重要的中長期國家發(fā)展戰(zhàn)略提上議 事日程。從國際上看,當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體貨幣政策走向分化,很多國家的經(jīng)濟(jì)面臨困境,我國周邊大部分國家因為基礎(chǔ)設(shè)施相對落后發(fā)展極為緩慢,亟需新的經(jīng)濟(jì)火車頭來帶動。同時,我國國內(nèi)發(fā)展也面臨外匯儲備過大、經(jīng)濟(jì)下行壓力加大、產(chǎn)能過剩、資源對外依賴程度高、戰(zhàn)略縱深亟待開拓和強(qiáng)化國家安全及貿(mào)易主導(dǎo)等一系列重要的戰(zhàn)略問題,這些問題正好為我國實施這一戰(zhàn)略提供了廣闊的市場空間。 “一帶一路”涉及沿線 26個國家和地區(qū),覆蓋人口 44億,經(jīng)濟(jì)規(guī)模占世界經(jīng)濟(jì)總量的29%,貨物和服務(wù)貿(mào)易量占世界總量的 %。通過實施這 一戰(zhàn)略,將更有效的使用外匯,也能帶動金融企業(yè)走出去,推動人民幣的國際化進(jìn)程,在加強(qiáng)各領(lǐng)域的合作交流的同時能培育和贏得更大的市場,減少外貿(mào)摩擦,還可以有效地兼顧戰(zhàn)略安全,鞏固國防。同時,中國在多個場合鄭重承諾,同相關(guān)國家發(fā)展經(jīng)貿(mào)關(guān)系決不附加任何政治條件。 (1)結(jié)合材料,運用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)生活的知識,分析如何才能通過實施“一帶一路”戰(zhàn)略推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?( 14分) (2)運用“當(dāng)代國際社會”的知識分析上述材料所體現(xiàn)的政治生活的道理( 10 分) ,完成下列要求。 2017年 10月 15日,習(xí) 近平主席在全國文藝工作座談會上發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)指出實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,是近代以來中國人民最偉大的夢想。今天,隨著我國經(jīng)濟(jì)和社會的快速發(fā)展,通過全國各族人民的共同奮斗,我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo),比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標(biāo)。沒有中華文化繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復(fù)興。一個民族的復(fù)興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量,也需要強(qiáng)大的精神力量。沒有先進(jìn)文化的積極引領(lǐng),沒有人民精神世界的極大豐富,沒有民族精神力量的不斷增強(qiáng),一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林。同時,他還強(qiáng)調(diào) 指出,文藝工作者應(yīng)該創(chuàng)作無愧于時代的優(yōu)秀作品,堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向,牢牢把握中國精神這個社會主義文藝的靈魂,始終加強(qiáng)和改進(jìn)黨對文藝工作的領(lǐng)導(dǎo)。希望文藝戰(zhàn)線和廣大文藝工作者不辜負(fù)時代召喚、不辜負(fù)人民期待,創(chuàng)造出更好更多的文藝精品,為推動文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國作出新的更大的貢獻(xiàn)! ( 1)結(jié)合材料,運用所學(xué)文化生活的知識,分析如何發(fā)展社會主義文化,建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國?( 12分) ( 2) 結(jié)合材料,運用探索世界與追求真理的知識,為發(fā)展社會主義文化,建設(shè)文化強(qiáng)國提出可行性建議? (10分 ) ( 3) 結(jié)合材料,運用政治生活的知識,說明建設(shè)文化強(qiáng)國為什么必須堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?( 6分) 40( 25 分)閱讀材料,完成下列出求。 材料一 1788 年,在紐約批準(zhǔn)憲法大會上,亞歷山大漢密爾頓曾宣稱,在“自由的共和國”“人民的意志構(gòu)成政府的根本原則”;但他隨后又說,“人民”并“不具備系統(tǒng)的政府管理所必需的辨別力和穩(wěn)定性”,他們“經(jīng)常被錯誤的信息和激情引向最嚴(yán)重的錯誤”。在弗吉尼亞批準(zhǔn)憲法大會上,埃德蒙倫道夫一再稱頌“人民”,但在一次發(fā)言中卻用“ herd”(一群牲口)來指“大眾”,被人指責(zé)用詞不慎。 —— 摘編自 李劍鳴《 “人民”的定義與美國早期的國家構(gòu)建》 材料二 孫中山認(rèn)為中國人民由于長期生活在專制之下,未能接受現(xiàn)代教育,與現(xiàn)代國民的水平相距遙遠(yuǎn),以這樣的國民素質(zhì)不能迅速適應(yīng)并享受現(xiàn)代民主政治?!胺蛞灾袊鴶?shù)千年專制退化而被征服亡國之民族,一旦革命光復(fù),而欲成立一共和憲治之國家,舍訓(xùn)政一道,斷無由速達(dá)也”。因此,國民黨有責(zé)任以“保姆”身份“訓(xùn)導(dǎo)”、開化民眾,才能為國家進(jìn)入未來的民主憲政階段培植基礎(chǔ)?!懊駠魅苏?,實等于初生之嬰兒耳,革命黨 者,即產(chǎn)此嬰兒之母也。既產(chǎn)之矣,則當(dāng)保養(yǎng)之,教育之,方盡革命之責(zé)”。 —— 摘編自高華 《南京岡民政府權(quán)威的建立與困境》 ( 1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,提煉美國政治家有關(guān)“人民”的主要觀點,指出這些觀點在美國 1787 年憲法中的體現(xiàn)。( 10 分) ( 2)根據(jù)材料一、二,概括孫中山有關(guān)“人民”的主要觀點與美國政治家的不同之處,
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