湖北省宜昌市20xx-20xx學(xué)年高二上學(xué)期期末聯(lián)考語(yǔ)文試題(編輯修改稿)
2025-01-01 19:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 （ 3分） A、材料一 語(yǔ)言上的一 個(gè)特點(diǎn)是表述極為嚴(yán)密，讓人無(wú)懈可擊。如 “ 而那些娛樂(lè)圈的 ‘ 常青樹(shù) ’ 多是在成年后才涉足此行業(yè)的，他們一般都具有良好的教育背景 ” ，作者 用了兩個(gè)限制性的詞語(yǔ) “ 多是 ”“ 一般 ” ，強(qiáng)調(diào)一般情況，但也可能有例外。 B、材料二主要對(duì)家庭教育方面進(jìn)行了深入分析，強(qiáng)調(diào)家庭教育在孩子成長(zhǎng)中所起到的至關(guān)重要的作用。 C、材料一第一段 采用了白描的描寫(xiě)手法，作者用極其簡(jiǎn)練的筆墨勾勒出了 “ 小明星 ” 的特點(diǎn)。表現(xiàn)了作者對(duì) “ 小明星 ” 現(xiàn)象的不贊同和為其前途著急、擔(dān)憂的感情。 D、材料二第三段列舉了當(dāng)今社會(huì)幾種家庭教育的困惑，提醒我們要警 惕網(wǎng)絡(luò)等家庭生活“第三者”的出現(xiàn)。 下列對(duì)文意的理解，不正確的兩項(xiàng) 是 ( )（ 5分） A、兩篇新聞都對(duì)兒童教育問(wèn)題進(jìn)行了探討，提出了教育不應(yīng)該急功近利，只關(guān)注成名成星，而忽略孩子成長(zhǎng)規(guī)律。 B、 雖然孩子不具備某一方面的天賦而家長(zhǎng)硬要他去學(xué)習(xí)，這 只會(huì) 造成孩子在這方面的學(xué)習(xí)中沒(méi)有什么成績(jī)。 C、 我們無(wú)論做什么事都不能急于求進(jìn)，而是應(yīng)像楊瀾一樣厚積薄發(fā)，努力提高自身的修養(yǎng)與素質(zhì)。 D、 面對(duì)鮮花和掌聲，家長(zhǎng)們更應(yīng)認(rèn)真思考的是如何來(lái)保證孩子將來(lái)一定 會(huì)成 為 “ 星 ” 或“ 家 ” 。 E、 當(dāng)前許多家長(zhǎng)趨之若鶩帶著孩子走進(jìn) “ 娛樂(lè)圈 ” ，越來(lái)越多的幼稚面孔出現(xiàn)在大眾娛樂(lè)的領(lǐng)域。 兩則材料舉了許多例 子，如方仲永和麥利考、楊瀾，《顏氏家訓(xùn)》、《傅雷家書(shū)》，作用分別是什么？ （ 4分） 二、古代詩(shī)文閱讀 (35分 ) （一）文言文閱讀 (19分 ) 豫讓者，晉人也，故嘗事范氏及中行氏，而無(wú)所知名。去而事智伯，智伯甚尊寵之。及智伯伐趙襄子，趙襄子與韓、魏合謀滅智伯，滅智伯之后而三分其地。趙襄子最怨智伯，漆其頭以為飲器。 豫讓遁逃山中曰嗟乎士為知己者死女為說(shuō)己者容今智伯知我我必為報(bào)讎而死以報(bào)智伯則吾魂魄不愧矣 乃變名姓為刑人，入宮涂廁，中挾匕首，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問(wèn)涂廁之刑人，則豫讓?zhuān)瑑?nèi)持刀兵，曰：“欲為智伯報(bào)仇！”左右欲誅之。襄子曰：“彼義人也，吾謹(jǐn)避之耳。且智伯亡無(wú)后，而其臣欲為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屓ブ?。 居頃之，豫讓又漆身為厲，吞炭為啞，使形狀不可知，行乞於市。其妻不識(shí)也。行見(jiàn)其友，其友識(shí)之，曰：“汝非豫讓邪？”曰：“我是也。”其友為泣曰：“以子之才，委質(zhì)而臣事襄子，襄子必近幸子。近幸子，乃為所欲，顧不易邪？何乃殘身苦形，欲以求報(bào)襄子，不亦難乎！”豫讓曰：“既已委質(zhì)臣事人，而求殺之，是懷 二心以事其君也。且吾所為者極難耳！ 然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。 ” 既去，頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏於所當(dāng)過(guò)之橋下。襄子至橋，馬驚，襄子曰：“此必是豫讓也。”使人問(wèn)之，果豫讓也。於是襄子乃數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范、中行氏乎？智伯盡滅之，而子不為報(bào)讎，而反委質(zhì)臣於智伯。智伯亦已死矣，而子獨(dú)何以為之報(bào)讎之深也？”豫讓曰：“臣事范、中行氏，范、中行氏皆眾人遇我，我故眾人報(bào)之。至於智伯，國(guó)士遇我，我故國(guó)士報(bào)之?！毕遄余叭粐@息而泣曰：“嗟乎豫子！子之為智伯，名既成矣，而寡人赦子，亦已足矣。子其自為 計(jì)，寡人不復(fù)釋子！”使兵圍之。豫讓曰：“ 臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義 。前君已寬赦臣，天下莫不稱(chēng)君之賢。今日之事，臣固伏誅，然原請(qǐng)君之衣而擊之，焉以致報(bào)讎之意，則雖死不恨。非所敢望也，敢布腹心！”於是襄子大義之，乃使使持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍而擊之，曰：“吾可以下報(bào)智伯矣！”遂伏劍自殺。死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣。 下列對(duì)文中畫(huà)線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是 ( )(3分 ) A、豫讓遁逃山中 /曰 /嗟乎士為知己者死 /女為說(shuō)己者容 /今智伯知我 /我必為報(bào)讎而死 /以報(bào)智伯 /則吾魂魄不愧矣 / B、豫讓 遁逃山中 /曰 /嗟乎 /士為知己者死 /女為說(shuō)己者容 /今智伯知我 /我必為報(bào)讎 /而死以報(bào)智伯 /則吾魂魄不愧矣 / C、豫讓遁逃山中 /曰 /嗟乎士為知己者死 /女為說(shuō)己者容 /今智伯知我 /我必為報(bào)讎 /而死以報(bào)智伯 /則吾魂魄不愧矣 / D、豫讓遁逃山中 /曰 /嗟乎 /士為知己者死 /女為說(shuō)己者容 /今智伯知我 /我必為報(bào)讎而死 /以報(bào)智伯 /則吾魂魄不愧矣 / 1下列關(guān)于文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ） (3分 ) A、國(guó)士是指國(guó)中才能最優(yōu)秀的人物，也可以指有力量的勇士。 B、吏部掌管天下文官的任免、考課、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)，長(zhǎng)官 稱(chēng)尚書(shū)，副長(zhǎng)官為左、右侍郎。 C、下車(chē)意思是古代作殉葬用的粗陋的木制車(chē)，初即位或到任也稱(chēng)為“下車(chē)”。 D、嗣位指繼承君位，我囯封建王朝奉行長(zhǎng)子繼承制，君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承。 1下列對(duì)文本內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是 ( ) (3分 ) A、豫讓決心為智伯報(bào)仇，這樣就不會(huì)愧對(duì)死去的智伯了。因?yàn)橹遣?dāng)年以國(guó)士之禮對(duì)待他，對(duì)他有知遇之恩。 B、豫讓不用卑鄙的手段報(bào)仇，卻在身上涂漆使自己長(zhǎng)瘡，吞炭讓聲音變得沙啞，目的是使人認(rèn)不出他。 C、豫讓首次刺殺未成，襄子因表現(xiàn)胸襟氣度，博取賢名而饒恕了他。 D、豫讓自殺后，太史公寫(xiě)“死之日，趙國(guó)志士聞之，皆為涕泣”，反映此事震撼人心，增強(qiáng)了故事的悲壯性。 1請(qǐng)翻譯下列句子。 (10分 ) （ 1）然所以為此者，將以愧天下后世之為人臣懷二心以事其君者也。 （ 2）臣聞明主不掩人之美，而忠臣有死名之義。 （二）古代詩(shī)歌閱讀（ 11分） 臨江仙 再用前韻送祐之弟歸浮梁 辛棄疾 鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處過(guò)平生。酒杯秋吸露，詩(shī)句夜裁冰。 記取小窗風(fēng)雨夜，對(duì)床燈火多情。問(wèn)誰(shuí)千里伴君行。晚山眉樣翠，秋水鏡般明。 【注釋】①祐之：辛祐之，辛棄疾的族弟。 ②裁冰：比喻構(gòu)思新穎精巧。 1下面對(duì)詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ） (5分 ) A、“臨江仙”本為唐教坊曲，后用作詞牌，為雙調(diào)小令；“再用前韻”是說(shuō)使用之前一首詩(shī)同樣的韻，詩(shī)人應(yīng)該不止寫(xiě)了這一首詩(shī)送給弟弟。 B、 “ 鐘鼎山林 ” 是指兩種截然不同的生活：鐘鼎指奢侈豪華生活，因古代富貴人家擊鐘奏樂(lè) ,列鼎而食；山林則指隱居鄉(xiāng)野的生活。 C、上闋以記敘起筆，暗示祐之的人生際遇，勸慰他看淡人世間的 名利榮辱，不如選擇閑適的生活方式：飲如露般甘美的酒，寫(xiě)構(gòu)思精巧的詩(shī)。 D、下闋前兩句運(yùn)用虛寫(xiě)手法回憶往事，那時(shí)雖然小窗外風(fēng)雨交加，但還有燈火仿佛通曉人意，能陪伴著弟弟。這就和現(xiàn)在弟弟遠(yuǎn)行、無(wú)人陪伴形成了對(duì)比。 E、這首詞雖然為送別而寫(xiě)，但沒(méi)寫(xiě)送別場(chǎng)景，不做悲戚憂傷之態(tài)，不抒哀怨纏綿之情。男兒的送別，有從容有
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