人教版歷史與社會九年人權(quán)的歷程之一(編輯修改稿)
2025-01-01 17:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 影一:殘忍的娛樂 ?圖片反映的時代背景是什么 ? 剪影二:神權(quán)的威嚴(yán) 布魯諾遭受火刑 ?該圖闡述的背景說明了什么問題 ? 在神權(quán)籠罩的西方中世紀(jì)時代，人們只能匍匐在神權(quán)的腳下，沒有言論的自由，一旦觸犯了神權(quán)，人的生命權(quán)利就得不到保障 ——中世紀(jì)神權(quán)對人權(quán)的奴役 布魯諾（ 1548～ 1600年）是意大利著名思想家、學(xué)者，他熱情宣傳哥白尼的太陽中心說，進(jìn)一步提出了宇宙無限的思想。他的這種思想促使人們從有限的封閉世界走向無限的宇宙。他還直言不諱地諷刺了神學(xué)家的詭辯和偽善，無情地揭露了教皇的滔天罪行。他的行為激怒了教會當(dāng)局，1592，宗教裁判所將他投入監(jiān)獄。1600年 3月 17日，他被燒死在羅馬的鮮花廣場上。 ?但民眾為爭取人權(quán)在不斷地奮斗著，舉例說明。 在古羅馬奴隸制社會，奴隸起義的領(lǐng)袖們曾喊出過“不自由，毋寧死”的豪言壯語；在古代中國，農(nóng)民領(lǐng)袖們曾發(fā)出“王侯將相，寧有種乎？”的大膽詰問，舉起過“等貴賤，均貧富”的戰(zhàn)斗旗幟。 結(jié)論二： 在正式提出“人權(quán)”這一概念之前，人類爭取人權(quán)的斗爭早已經(jīng)展開。從某種意義上說，一部人類的歷史，就是爭取和實現(xiàn)人權(quán)的歷史。 結(jié)論一： 剪影一、二所處的古代專制社會（奴隸社會和封建社會），等級森嚴(yán)，民眾沒有基本的生存權(quán)，更不要說其它權(quán)利了。 哈姆雷特這段臺詞，生動地體現(xiàn)了這一時期的人文主義精神 ,是對人在宇宙中的價值與地位的肯定 ,是對人的理性與智慧的褒揚 .以人為本，肯定人的價值與尊嚴(yán)。 莎士比亞筆下的哈姆雷特 剪影三：人的
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