四川成都外國語學(xué)院20xx-20xx學(xué)年高二下學(xué)期入學(xué)考試題歷史(編輯修改稿)
2025-01-01 17:12 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 武漢、長沙、廣州等南方的大中城市，陡然增加了許多豪紳地主，尤其是江西的南昌、贛州等地，更是在短時(shí)間內(nèi)涌入了十多萬地主及其家屬。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的主要原因是 A．國 內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)危機(jī) B．工農(nóng)武裝割據(jù)思想的實(shí)踐 C．民族資本主義發(fā)展受阻 D．北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍的影響 19． 1940 年 3 月，中共中央發(fā)出黨內(nèi)指示，規(guī)定在根據(jù)地政權(quán)的人員分配上，“共產(chǎn)黨員占三分之一，非黨的左派進(jìn)步分子占三分之一，不左不右的中間派占三分之一”。當(dāng)時(shí)這一規(guī)定旨在 A．動員一切力量反蔣抗日 B．削弱國民黨在敵后的實(shí)力 C．加強(qiáng)各階層的抗日聯(lián)合 D．鏟除根據(jù)地的不穩(wěn)定因素 20． 1953 年 12 月，中央人民政府對糧食實(shí)行了計(jì)劃收購（即統(tǒng)購）和計(jì)劃供應(yīng)（即統(tǒng)銷）；然后對食用植物油也實(shí)行了統(tǒng)購和統(tǒng)銷 。1954 年 9 月又對棉花實(shí)行統(tǒng)購，對棉布實(shí)行統(tǒng)購和統(tǒng)銷。這一政策的實(shí)行 A．表明工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品極大豐富 B．有利于保障工業(yè)化戰(zhàn)略實(shí)施 C．反映經(jīng)濟(jì)體制改革不斷深化 D．促進(jìn)了當(dāng)時(shí)國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù) 21．從 1994 年起，國務(wù)院把國有企業(yè)所得稅、集體企業(yè)所得稅、私營企業(yè)所得稅合并為統(tǒng)一的內(nèi)資企業(yè)所得稅，均實(shí)行 33%的稅率。這一改革 A．標(biāo)志國企改革進(jìn)入產(chǎn)權(quán)制度創(chuàng)新階段 B．推 動了社會主義市場經(jīng)濟(jì)框架的構(gòu)建 C．表明公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位受到?jīng)_擊 D．體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)與世界經(jīng)濟(jì)全面接軌 22．羅馬法的“法學(xué)的論證”方式，在政治領(lǐng)域表現(xiàn)為“依據(jù)人們的權(quán)利和統(tǒng)治者有依據(jù)的權(quán)力來推理”。在帝國時(shí)代，元首或皇帝總攬帝國大權(quán)，法學(xué)家們認(rèn)為“皇帝所決定的都有法律效力，因?yàn)槿嗣褚寻阉麄兊娜繖?quán)力通過王權(quán)法移轉(zhuǎn)給他”。這一思想 A．否定了雅典人的人民主權(quán)原則 B．蘊(yùn)含了啟蒙思想中的契約精神 C．強(qiáng)調(diào)了法律應(yīng)重視證據(jù)的思想 D．確立了法律是君主意志的體現(xiàn) 23． 19 世紀(jì)晚期時(shí)，在英國，首相和內(nèi)閣是議會多教黨的“黨魁”和領(lǐng)導(dǎo)核心。除非多教黨自身發(fā)生分裂，議會幾乎不對內(nèi)閣投不信任票。即使通過了不信任票。內(nèi)閣還可以“訴諸選民公斷”，提請英王解放下院，在新議會選舉中。內(nèi)閣因處于執(zhí)政黨的有利地位，獲勝也不成問題。這反映英國 A．責(zé)任內(nèi)閣制開始得到確立 B．議會已不再對內(nèi)閣投不信任票 C．立法權(quán)對行政權(quán)制衡削弱 D．內(nèi)闊權(quán)力膨脹推毀了憲政制度 24．閱讀下表，可以得出的結(jié)論是 英、法、美、德工業(yè)生產(chǎn)總和在世界工業(yè)生產(chǎn)中所占比例表 年代 1870 1896— 1900 1913 比例 78% 74% 72% A．歐美發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展持續(xù)下降 B．歐美列強(qiáng)間經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡 C．設(shè)備陳舊阻礙了歐美國家的發(fā)展 D．第二次工業(yè)革命向縱深發(fā)展 第Ⅱ卷（非選擇題，共52分） 二﹑非選擇題（ 25題 25分， 26題 12分， 27題 15分，共52分，根據(jù)題目要求作答，請把答案寫在答題卡上。） 25．（ 25分）東西方“人民”、“公民”一詞的詞義經(jīng)歷了古今演變。反映了人類政治文明的變遷。閱讀材料，回答問題。 材料一 先秦時(shí)期的“人”與“民”是兩個對立的階級。甲骨文的“ 7”（人）像人垂手側(cè)面站立形，表示一個懂得鞠躬、謙遜，有修養(yǎng)的人；甲骨文的“呷”（民），像被用一刃刺瞎眼睛（或低眉順目）的人，“盲其一目以為奴征”（或在人面前恭順），即“民”為奴隸，被認(rèn)為是蒙昧無知、不曾開化，沒有道德可言的群氓。 周秦以來“民”漸漸演變成了一個與“君主、群臣百官”相對應(yīng)的字。“民”因其無知，就需要政府進(jìn)行調(diào)教、馴服，教化。古代將管轄一方的官員稱為放牧者，“民”就如同牛羊是官員們的放牧對象。 19 世紀(jì)末 20 世紀(jì)初，西 方“人民主權(quán)”理論，對中國產(chǎn)生較大影響?！叭嗣瘛币呀?jīng)不再是懵懂、糊涂、任人支配的代
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