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正文內(nèi)容

饑餓藝術(shù)家的讀后感(編輯修改稿)

2024-09-23 01:28 本頁面
 

【文章內(nèi)容簡介】 說的寫作技藝:一種不斷翻轉(zhuǎn)、在眾多可能性之間不斷滑動和制造反諷的藝術(shù)。 《饑餓藝術(shù)家》就是這樣一篇 “ 卡夫卡式 ” 的小說,它像卡夫卡拋出的一枚至今沒有停穩(wěn)的骰子,讓我們目眩神迷。而答案 第 9 頁 共 20 頁 始終懸而未決,讓讀者無盡想象。我想在學(xué)習(xí)上我們也需要有這種 stayhungry 的精神,一步步專注于自己所在的行業(yè),才能做到世界杰出。 第四篇:《饑餓藝術(shù)家》讀后感 3 篇《饑餓藝術(shù)家》讀后感 0 1 信念所致,雖死不悔 《饑餓藝術(shù)家》讀后感 恭城所劉永勝 《饑餓藝術(shù)家》成于作者弗蘭茲 卡夫卡去世前幾個月,可以說這篇短篇小說寄托了作者的精神: 為了自己所堅持的事物,甚至能夠或主動、或被動的犧牲自己。 《饑餓藝術(shù)家》描述了絕食表演者將自己關(guān)在鐵籠內(nèi)進行表演,時間長達四十天。但是人們懷疑他并未 完全絕食,他為了證明自己,會唱歌給看守為他們提神,甚至出錢替他們買早餐??苫奶频氖?,看守居然懷疑他竟然可以邊唱歌邊偷食,甚至認為買早餐是在賄賂他們。他討厭別人說他是因為饑餓才停止演出。其實他真正不滿的是表演期滿時的下臺,他本可以繼續(xù)餓下去,去追求更高更遠的藝術(shù)。表演結(jié)束時,絕食者已經(jīng)骨瘦如柴,不能支持。后來他被一個馬戲團聘去,把關(guān)他的籠子放在離獸場很近的道口,為的是游客去看野獸時能順便看到他??墒侨藗兺烁?第 10 頁 共 20 頁 換記日牌,絕食者無限期地絕食下去,終于餓死。 咋一看,小說中絕食者從事的是真正的藝術(shù),卻不被 人理解和認同,著力體現(xiàn)了饑餓藝術(shù)家對自己的事業(yè) —— 饑餓藝術(shù)的執(zhí)著追求、至死不渝的堅定信念及渴望被真正理解的強烈愿望,此外還突出敘寫了不解真意的觀眾對這種藝術(shù)的麻木和詆毀,塑造了一個具有高潔情操的藝術(shù)殉道者形象。 這是一種為了理想、為了夢想、為了自己畢生所堅持的事物所體現(xiàn)的一種大無畏精神,他體現(xiàn)在藝術(shù),卻不拘泥于藝術(shù)。 饑餓藝術(shù)家的生存困境就是我們現(xiàn)代人的生存困境,而這困境源自于人與社會的矛盾,高雅與庸俗的矛盾,精神與物質(zhì)的矛盾。我們每個人既是獨立個體,同時又是社會的人。社會的價值取向,社 會的流行時尚,無不影響人們的生活和思維。當社會以錢、車、房、名、利 作為成功象征的時候,人們不得不在物質(zhì)利益面前低下高貴的頭顱,像饑餓藝術(shù)家那樣在名利面前保持自我,堅守信念,最后為了信念犧牲自我的,少之又少。 但其實卡夫卡在小說里也取了巧:絕食者并非主動想要絕食。一開始,絕食者是因為找不到適合自己胃口的食物,才想要做絕食表演者,這大概是患上了厭食癥,如果那時候有撒尿牛丸的話或許他就不會餓死了??墒?,在表演過程中,饑餓藝術(shù)逐漸占據(jù)了他的身體,使他從一開始的 試試 進一步升華為 堅持 .這或許是小說 最精髓的地方:戲如人生。小說里描述的,可不正如人 第 11 頁 共 20 頁 生一般,有時候不得不因為某件事情或主動或被動的去嘗試其他的事物,卻發(fā)現(xiàn)這個事物莫名的對自己的胃口,之后便狀若瘋魔地堅持下去,為之甚至能夠犧牲自己。 正如我們的國家,中國發(fā)展如此迅速,離不開各行各業(yè)堅持努力的達人,他們犧牲自己的休息時間,極少陪伴自己的家人,包括過年的團聚時光也待在單位或者基地里,為了什么,是為了錢嗎,為了名嗎,還是為了心中那一份為中國之崛起的信念。為什么說現(xiàn)在中國的青年一代是最容易被感動的一代,正是因為他們見證了中國的崛起,見證了人們 的努力,見證了賢者的犧牲,他們知道,他們的歲月靜好,是因為有人在負重前行。而他們,也必將成為繼承先輩精神的行者,披荊斬棘,飽經(jīng)磨難,為了自己所堅持的信念,在所不惜,雖死無悔。 《饑餓藝術(shù)家》所展現(xiàn)的精神,正是超越了國界、超越了人種、超越了空間和時間的,我堅信,這是全宇宙共有的品德,它激勵我們向前,激勵我們成長,激勵我們堅持心中的信念。 0 2《饑餓藝術(shù)家》讀后感 永福所劉俊衫 《饑餓藝術(shù)家》這部作品中卡夫卡匠心獨運,為我們描繪了一個荒誕卻又真實的離奇世界。一 直以來,一個廣為流傳的故事讓人們相信,饑餓藝術(shù)家是卡夫卡在作品中的映射:病逝前一個 第 12 頁 共 20 頁 月,卡夫卡曾在病榻上艱難地校對這篇小說的清樣,并在讀完之后淚流滿面。藝術(shù)家的悲慘遭遇似乎象征著現(xiàn)實中卡夫卡面對嚴酷的社會壓力不斷的躲藏自己、隱蔽自己。但透過眼淚,我們能讀到的是卡夫卡對人類社會難以調(diào)和的哀嘆與被困在現(xiàn)代社會的悖謬陷阱中無法自拔的神傷。 饑餓藝術(shù)家的一生是可悲的,對于自己的藝術(shù)他一直都在尋求觀眾的肯定與贊賞,而卻到死都沒能得到。在饑餓表演早期,人們對觀看饑餓表演有非常濃厚的興趣, 全城的人都在為饑餓表演 忙忙碌碌,觀眾與日俱增,人人都渴望每天至少觀看一次饑餓藝術(shù)家的表演。臨近表演后期,不少人買了長期票,天天坐在小鐵籠子跟前,就是晚上,觀眾也絡(luò)繹不絕。為了看得不失效果,人們舉著火把 .而后來,人們冷落了饑餓表演,他表演的場所被安排在通往獸場的過道上,人們只有在去看猛獸表演的途中才會路過它的籠子,看他幾眼。饑餓藝術(shù)家早期風(fēng)光一時、四周都是鮮花掌聲的境況與他最后孤零零地與腐草一起被埋了的結(jié)局,產(chǎn)生強烈的落差和對比。饑餓藝術(shù)家死后,小豹子取代了他的位置,人們對它非常著迷, 擠在籠子周圍,絲毫不肯離去 ,更加襯托出饑 餓藝術(shù)家的凄涼。他的死亡沒有引起任何人的注意,他為自由而犧
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