【文章內(nèi)容簡介】 ，事業(yè)無涯。積極的高尚的人生觀使壯麗青春得以延續(xù)，寶貴生命得到永生。人應(yīng)當(dāng)追求高尚的品格，樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。 （二）、樹立正確的價值觀 我們在校大學(xué)生們正面臨人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理 第 11 頁 共 25 頁 個體與社會的關(guān)系， 如何提高自己的綜合素質(zhì)。在社會中我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)。我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，做事，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強(qiáng)與社會不斷進(jìn)步發(fā)展所需要的人格健全的人。學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在起牢固樹立正確的人生價值觀。 （三）、德質(zhì)體全面發(fā)展 一個人價值的實現(xiàn)，不僅決定于個人的學(xué)識、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系 .也與個人品德密切相關(guān)。我不僅希望自己成為一個成功的人，也希望自己成為一個受尊重的人。當(dāng)然，這種尊重是互相的。首先，你要先尊重別人，才能被別人尊重。 三、保持良好的心理素質(zhì) 要作為一個成功的人。面對當(dāng)今復(fù)雜的社會各種各樣的人時，我們還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。培養(yǎng)良好的興趣，積極參與各項活動，努力培養(yǎng)對各項活動的興趣，培養(yǎng)良好的性格，成為一個有自制力、性格果斷、堅毅、善于向周圈學(xué)習(xí)、善于聽取意見、克服缺點的人，培養(yǎng)積極正確的人生觀和價值觀。學(xué)會培養(yǎng)良好的性格，正確的價值觀和人生觀。價值觀和人生觀是人格中的核心成份，是人對現(xiàn)實生活中各種 事物現(xiàn)象評價及取舍時所持的準(zhǔn)則。大學(xué)生在價值和人生目標(biāo)的確定與追求上很大程度上影 第 12 頁 共 25 頁 響著活動的方向和途徑。只有將價值走向與自身成才聯(lián)系起來，實現(xiàn)人生價值從實際出發(fā)到自身。要認(rèn)知自己找到適合自己實現(xiàn)價值的能力，不斷提高自身的綜合能力。通過積累學(xué)習(xí)，全面提高自身的綜合素質(zhì)和能力。努力創(chuàng)造實現(xiàn)人生價值的良好條件。立足于現(xiàn)實，通過自己從事的事業(yè)來展示，為社會做出貢獻(xiàn)，實現(xiàn)人生價值。 第三篇：人生真諦與自我價值 思修人生真諦與自我價值 【中文摘要】 ：人的本質(zhì)是什么。人活著究竟是為了什么 。人生的意義在哪。這幾個問題是伴隨人的終生的問題。在我們大學(xué)時代，我們不僅要對這幾個問題有正確的、系統(tǒng)的認(rèn)識，還要對自我價值有很的明析認(rèn)識，知道怎樣去實現(xiàn)自我的價值。本文將從結(jié)合實際理論和我們大學(xué)生的自我認(rèn)知水平去正確地領(lǐng)悟人生真諦，創(chuàng)造人生自我價值。 關(guān)鍵詞：人生真諦、自我價值、世界觀、人生觀、價值觀 緒論 大學(xué)是國家的人才寶庫，而大學(xué)生是國家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。大學(xué)階段，是人生發(fā)展的重要時期，是世界觀、人生觀、價值觀形成的 關(guān)鍵時期。在這個時期，系統(tǒng)學(xué)習(xí)世界觀、人生觀、價值觀的理論，結(jié)合個人實際和社會現(xiàn)實，深入思考 39?！?人的本質(zhì)是 第 13 頁 共 25 頁 什么 、 “ 人活著究竟是為了什么 ” 、 “ 人生的意義在哪 ” 等問題，明辨是非、善惡、美丑的界限，正確認(rèn)識自我價值，對于我們大學(xué)生領(lǐng)悟人生真諦、實現(xiàn)自我價值至關(guān)重要。 一、詞語概念的正確認(rèn)識 要說正確認(rèn)識人生價值與自我價值就必須知道什么是世界觀、人生觀、價值觀與自我價值。 世界觀：世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。 ① 人生觀：人生觀是世界觀的重要組 成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標(biāo)、人生道路的方向和對生活的態(tài)度。世界觀與人生觀是緊密聯(lián)系在一起的。一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。價值觀：價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。 ③ 價值觀的內(nèi)容一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小，是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。 自我價值：人生的自我價值，是個體的人活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿意程度。 ④ 人生的自我價值和社會價值， 1① 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社， 2024 版，第 63 頁 ② 《思想道德修 第 14 頁 共 25 頁 養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社， 2024 版，第 64 頁 ③ 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社， 2024 版，第 72 頁 ④ 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》高等教育出版社， 2024 版，第 74 頁 ② 既相互區(qū)別，有密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價值是個體生存和 發(fā)展的必要條件。另一方面，人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ)，沒有社會價值，人生的自我價值就無法存在。 二、領(lǐng)悟人生真諦 人生真諦是什么。領(lǐng)悟人生真諦，首先要對 “ 人是什么。 ”或 “ 人的本質(zhì)是什么。 ” 有一個科學(xué)的認(rèn)識。這個問題并不是不可解的斯芬克斯之謎，人的自我認(rèn)識既是個古老的問題，又是一個現(xiàn)實的問題。從古至今，人們做過無數(shù)的描繪，提出過去取多多的看法。其中不乏真知灼見，為科學(xué)揭示人的本質(zhì)提供了大量的思想資料，可都不能正確地揭示人的本質(zhì)問題。馬克思運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的主場、觀 點和方法，指出 “ 人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和。 ”① 使人的本質(zhì)問題在人類歷史上第一次 2 得到了科學(xué)的說明。馬克思的這個科學(xué)論斷，為考察人的本質(zhì)提供了科學(xué)的思維方法。馬克思這句關(guān)于人的本質(zhì)的話包含深刻的含義，可以理解為：人的本質(zhì)是現(xiàn)實、具體的，反對脫離具體的歷史條件考察人的本質(zhì)，人的本質(zhì)是由人們在社會活動中結(jié)成的社會關(guān)系 第 15 頁 共 25 頁 形成和決定的。一切社會關(guān)系的 “ 總和 ” 是以生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)的諸多社會關(guān)系的有機(jī)統(tǒng)一。人的本質(zhì)是歷史的，發(fā)展的，不同社會形態(tài)下的社會關(guān)系決定了不同的人的本質(zhì)。人 的自然屬性是人的社會屬性的物質(zhì)承擔(dān)者，但不是人的本質(zhì)屬性。社會的屬性是人的本質(zhì)屬性，人的自然屬性也深深地打上了社會屬性的烙印。任何人都是處在一定的社會關(guān)系中從事社會實踐的人。每一個人從他來到人世的那天起，就從屬于一定的社會群體，同周圍的人發(fā)生著各種各樣的社會關(guān)系。因為人不是孤立存在的單一體，它的存在依靠社會提供的各種物質(zhì)財富與精神財富。 領(lǐng)悟人生真諦是什么。還要回答 “ 人為什么而活。 ” 、 “ 人該怎樣活。 ” 、 “ 人生的意義究竟是什么。 ” 這實際上是人生觀的三個方面：人生目的、人生態(tài)度、人生價值。人為