20xx高考語文一輪復(fù)習(xí)11史傳類文言文閱讀word練習(xí)題(編輯修改稿)
2024-12-31 23:50 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 崔銑，字子鐘，安陽人。父升，官參政。銑舉弘治十八年 進士 ． ． ，選庶吉士，授編修 。預(yù)修《孝宗實錄》，與同官見太監(jiān)劉瑾，獨長揖不拜，由是忤瑾。書成，出為南京吏部主事。瑾敗，召復(fù)故官，充經(jīng)筵講官，進侍讀。引疾歸，作后渠書屋，讀書講學(xué)其中。 世宗即位，擢南京 國子監(jiān) ． ． ． 祭酒。嘉靖三年集議大禮，久不決。 大學(xué)士蔣冕、尚書汪俊俱以執(zhí)議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張璁、桂萼等驟貴顯用事 。銑上疏求去，且劾璁、萼等曰： “ 臣究觀議者，其文則歐陽修之唾余，其情則承望意響，求勝無已。悍者危法以激怒，柔者甘言以動聽。非有元功碩德，而遽以官賞之，得毋使僥幸之徒踵接至與？ 臣聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。賞之，適自章其私昵而已 。夫守道為忠，忠則逆旨；希旨為邪，邪則畔道。今忠者日疏，而邪者日富。一邪亂邦，況可使富哉！ ” 帝覽之不悅，令銑 致仕 ． ． 。閱十五年，用薦起少詹事兼侍讀學(xué)士，擢南京禮部右侍郎。未幾疾作，復(fù)致仕。卒，贈禮部 尚書 ． ． ，謚文敏。 銑少輕俊，好飲酒，盡數(shù)斗不亂。中歲自厲于學(xué)，言動皆有則。嘗曰： “ 學(xué)在治心，功在慎動。 ” 又曰： “ 孟子所謂良知良能者，心之用也。愛親敬長，性之本也。若去良能，而獨挈良知，是霸儒也。 ” 又嘗作《政議》十篇，其《序》曰： “ 三代而上 井 田封建 其民固故道易行三代而下阡陌郡縣其民散故道難成況沿而下趨至今日乎然人心弗異系乎主之者而已 。 ” 凡篇中所論說，悉仿此意。世多有其書，故不載。 （選自《明史 卷二百八十二 崔銑傳》） 5． 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是 （ ） A． 三代而上井田 ∕ 封建其民 ∕ 固故道易行 ∕ 三代而下阡陌 ∕ 郡縣其民 ∕ 散故道難成 ∕況沿而下趨至今日乎 ∕ 然人心弗異 ∕ 系乎主之者而已 B． 三代而上井田 ∕ 封建其民 ∕ 固故道易行 ∕ 三代而下阡陌 ∕ 郡縣其民 ∕ 散故道難成 ∕況沿而下趨至今日乎 ∕ 然人心弗異系乎 ∕ 主之者而已 C． 三代而上 ∕ 井田封建 ∕ 其民固 ∕ 故道易行 ∕ 三代而下 ∕ 阡陌郡縣 ∕ 其民散 ∕ 故道難成 ∕ 況沿而下趨至今日乎 ∕ 然人心弗異 ∕ 系乎主之者而已 D． 三代而上 ∕ 井田封建 ∕ 其民固 ∕ 故道易行 ∕ 三代而下 ∕ 阡陌郡縣 ∕ 其民散 ∕ 故道難成 ∕ 況沿而下趨至今日乎 ∕ 然人心弗異系乎主之者而已 【答案】 C 【解析】 本題注意結(jié)合文意和標志性的詞語斷句。 C．三 代而上 ∕ 井田封建 ∕ 其民固 ∕ 故道易行 ∕ 三代而下 ∕ 阡陌郡縣 ∕ 其民散 ∕ 故道難成 ∕ 況沿而下趨至今日乎 ∕ 然人心弗異 ∕ 系乎主之者而已 。 6． 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項 （ ） A． 進士是中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，意為可以進授爵位之人。 B． 國子監(jiān)，是中國古代的中央官學(xué)，為中國古代教育體系中的最高學(xué)府，國子監(jiān)的最高管理者叫祭酒。 C． 致仕，是指古代的官員把官職交還給皇帝，后用來指官員請求退休的委婉說法，也稱為填溝壑。 D． 尚書，是中國封建時代的政府高官名稱，相當(dāng)于現(xiàn)在國家各部委的部長。 【答案】 C 【解析】 本題考查了解并掌握古代文化知識的能力。 考生要注意平時多積累。 C． “ 填溝壑 ”是指死去。 7． 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 （ ） A． 崔銑為人正直，與同僚去見太監(jiān)劉瑾，只有他一人對劉瑾只揖不拜，因而得罪了劉瑾。 B． 崔銑敢于直言，他認為， 張璁 等人的文章是歐陽修所唾棄的，是迎合皇上的意圖，這樣會讓投機之徒接踵而來。 C． 崔銑知錯能改，他年少時輕佻不穩(wěn)重，喜歡飲酒，到了中年才自我激勵勤于學(xué)問，言談舉止都很符合規(guī)范禮儀。 D． 崔銑強調(diào)德才兼?zhèn)?，他認為一個人如果沒有才能光有品質(zhì)，那就成為強橫霸道的 儒者。 【答案】 B 8． 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （ 1）大學(xué)士蔣冕、尚書汪俊俱以執(zhí)議去位，其他擯斥杖戍者相望，而張璁、桂萼等驟貴顯用事。 （ 2）臣 聞天子得四海歡心以事其親，未聞僅得一二人之心者也。賞之，適自章其私昵而已。 【答案】 （ 1） 大學(xué)士蔣冕 、 尚書汪俊等人都因為堅持自己的 意見而被免官，其他被排斥、杖責(zé)、流放的人到處都是，而 張璁、桂萼 等地位突然顯貴的人開始掌權(quán)。 （ 2） 我聽說天子應(yīng)該得到天下百姓的關(guān)心，從未聽說過只得到一兩個人的心意 。 對這些沒有功勞的人賞賜，恰好（表明）自己彰顯自己的私下的情感罷了。 【 參考譯文 】 崔銑，字子鐘，安陽人。他的父親崔升 ， 官職為參知政事 。 崔銑弘治十八年考中進士，選為庶吉士，授編修。他在參與編修《孝宗實錄》時，與同僚去見太監(jiān)劉瑾，獨他一人對劉瑾只揖不拜，因而得罪了劉瑾?！秾嶄洝烦蓵?，調(diào)任南京吏部主事。劉瑾被誅后，召回北京官復(fù)原職，充任經(jīng)筵講官，又晉升為侍讀。因病歸家，建 “ 后渠書屋 ” ，在其中讀書講學(xué)。 世宗即位，升崔銑為南京國子監(jiān)祭酒。嘉靖三年，朝廷召集群臣討論大禮問題，長期議而不決。大學(xué)士蔣冕、尚書汪俊都因堅持反對意見而被罷官，其他許多人或被排斥，或受杖刑，或流放邊戍， 而 張璁、桂萼等突然顯貴的人 開始 掌權(quán)。崔銑見此情形，上疏辭職，并彈劾璁 、 萼 等說： “ 臣考察各種議論，那些贊成的人，其文是為歐陽修所唾棄的，其情則是仰承皇上的意圖，力求得到高官厚祿。強悍者不怕違法而激怒了皇上，軟弱的人則以甜言蜜語而 動搖 圣意。沒有大功大德的人反而很快得到官爵，這樣能不使那些僥幸之徒接踵而來嗎？臣聽說天子總是力圖獲取天下臣民的歡心，以盡忠孝之職，而未聽說只去獲取一二人 的 歡心。對這些本無大功大德的人行賞，恰恰表明是自己宣揚徇私而已。遵守圣人之道者為忠臣，忠則違背皇帝旨意；討好皇上的為奸邪，邪則離經(jīng)叛道。如今忠者日漸疏遠，邪者卻日益富貴。一邪就會擾亂國家，何況使他們富貴。 ” 世宗看后不高興，令銑退休。十五年后，又起用為少詹事兼侍讀學(xué)士，升南京禮部右侍郎。不久因病辭官。死后贈禮部尚書，謚 “ 文敏 ” 。 崔 銑年少時輕佻不穩(wěn)重，好飲酒， 能 飲數(shù)斗而不醉。中年自厲于學(xué)問，言行皆有準則。他曾說： “ 學(xué)在治心，功在慎于言行。 ” 又說： “ 孟子所謂良知良能，是就心的作用而言的。愛親人，敬長者，是人的本性。若去良能而只有良知，那就是霸儒。 ” 做《政議》十篇，其《序》說： “ 三代以上，實行井田、封建制，百姓固守家園，故圣人之道易行；三代以下，開阡陌，實行郡縣制，百姓流動，故圣人之道難成。何況以后每況愈下，直至今日。然要人心不異，關(guān)鍵在于統(tǒng)治他們的人。 ” 《政議》各篇之論說，都是說明這個意思。世上多見他的文字 ， 這里就不再載述了 。 一、閱讀下面的文言文，完成后面問題。 朱震，字子發(fā)，荊門軍人。登政和進士第，仕州縣以廉稱。胡安國 ① 一見大 器 ． 之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會江西制置使趙鼎入為 參知政事 ． ． ． ． ，上諮以當(dāng)世人才，鼎曰： “ 臣所知朱震，
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