【文章內容簡介】 得 大可鄉(xiāng)中心學校 胡向芬 十七屆六中全會提出：當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。我們可以從以下幾個方面來理解黨的 xx 屆六中全會的重大意義。 文化強國需要先進政黨的推動 文化大發(fā)展大繁榮，需要全民族的文化自覺，不能純粹靠文化的自發(fā)發(fā)展，尤其是在現(xiàn)代社會，需要有識之士的推動，特別是需要先進政黨的推動。 建設社會主義文化強國是中華民族復興的重要組成部分，是中華民族全面復興的標志。一個國家、一個民族若只有經濟的發(fā)展而沒有文化的發(fā)展，是不全面的。只有精神文化和經濟、政治、社會等各方面同步發(fā)展，才能真正實現(xiàn)繁榮昌盛。從理論上講，馬克思主義認為，任何一個社會都是由政治、經濟、文化形成的一個系統(tǒng)。既要有經濟發(fā)展，又要有政治發(fā)展，也要有文化發(fā)展，這三者是不可分離的。但同時它們又不是完全同步的，一個國家可以擁有高速發(fā)展的經濟，卻未必有高度的文化發(fā)展水平。當然，我們在發(fā)展經濟的同時，推動文化的發(fā)展；同時，文化的發(fā)展也能夠反 過來進一步推動經濟的發(fā)展。 毋庸置疑，我們的經濟繁榮很重要，軍事實力增強也很重要，制度建設也很重要，但是最后中華民族能不能復興，最根本的標志是中華文化的復興，也就是形成自己一套獨特的思想體系、價值體系、生活方式、社會科學、大眾文化等等。只有當我們的整個文化體系具有現(xiàn)代性，具有領先性，能夠吸引全世界的人民來學習，只有到了那個時候，中國的現(xiàn)代化才可以說是真正的實現(xiàn)了，中華文化才可以說真正復興了，整個中華民族才可以說真正復興了。 應該指出的是，中華文化復興與古代的文化復興以及近代西方人文主義的文藝復興是不一樣的。 我們現(xiàn)在所處的是全球化時代，實現(xiàn)中華文化乃至中華民族的全面復興，需要以全球為參照系。也就是說，只有當我們的經濟、政治和文化的發(fā)展達到全球的領先水平，特別是在文化上要能夠創(chuàng)造一套領先世界，并能夠為世界人民所廣泛認同的話語體系、價值理念、思維方式、人文科學、生活方式的時候，才能夠說我們真正實現(xiàn)了中華民族的偉大復興。我黨對文化建設的認識達到了新高度 我們黨在新形勢下召開這樣一次會議，標志著我們黨對文化建設的認識達到了一個新高度，標志著中華民族的文化自覺和文化自信站在了一個新的歷史起點上。 我們黨歷來重視文化建設。 在黨的領導下，經過 90 年的努力，中國文化已經基本實現(xiàn)了現(xiàn)代化，中國文化從傳統(tǒng)形態(tài)逐步轉變?yōu)楝F(xiàn)代形態(tài)，取得了巨大的成就。 在建黨之初，也就是 “ 五四 ” 新文化運動時期，我黨就特別注重馬克思主義文化的引入和建設。實際上，正是有了馬克思主義思想文化的引入，才有了中國共產黨，才有了中國革命的新面貌。在新民主主義革命、社會主義建設和改革開放的各個歷史時期，我黨都特別重視思想文化建設。在新民主主義革命時期，毛澤東曾經提出新民主主義文化，這就是無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化，民族的科學的大眾的文化。在建國前夕，毛澤 東提出，新中國的建立，不僅將迎來一個經濟建設的高潮，而且將迎來一個文化建設的高潮。所以，在建國之后，我們黨領導人民在大力推動經濟建設的同時，大力推動文化建設，特別是大力推進馬克思主義理論建設，使得馬克思主義文化在中國大地上蔚然成風，不斷成長起來。改革開放之后，以鄧小平為代表的中國共產黨人，進一步推動中國特色社會主義文化，提出 “ 四有 ” 新人、 “ 三個面向 ” ，以及社會主義精神文明建設等思想。這表明，我們黨對中國現(xiàn)代文化建設的本質、規(guī)律、形式、內容等認識越來越深刻。 2024 十七屆六中全會精神學習體會 中國共產黨第 xx 屆中央委員會第六次全體會議，于 2024 年 10 月 15 日至 18 日在北京舉行 ,中央委員會 xx 作了重要講話。全會聽取和討論了 xx 受中央政治局委托作的工作報告，審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。 xx 就《決定（討論稿）》向全會作了說明。 全會充分肯定黨的 xx 屆五中全會以來中央政治局的工作。也提出當今我國存在著許多復雜的問題 , 全會指出，當今世界正處在大發(fā)展大變革大調整時期，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實 力、中華文化國際影響力要求更加緊迫。當代中國進入了全面建設小康社會的關鍵時期和深化改革開放、加快轉變經濟發(fā)展方式的攻堅時期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競爭的重要因素、越來越成為經濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。全面建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，既要讓人民過上殷實富足的物質生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。我們必須抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在堅持以經濟建設為中心的同時，自覺把文化繁榮發(fā)展作為堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展是黨執(zhí)政興國第一要務的重要內容，作為深入貫徹落實科學發(fā)展觀的一個基本要求，進一步推動文化建設與經濟建設、政治建設、社會建設以及生態(tài)文明建設協(xié)調發(fā)展，為繼續(xù)解放思想、堅持改革開放、推動科學發(fā)展、促進社會和諧提供堅強思想保證、強大精神動力、有力輿論支持、良好文化條件。 也提出今后我們工作總體方針 : 堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，必須全面貫徹黨的 xx 大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “xxxx” 重要思想為指導，深入貫 徹落實科學發(fā)展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。 這次會議多次提到了文化產品 ,也是隨著經濟發(fā)展遇到的新問題 ,當今我國文化教育功能在減弱 ,娛樂功能在增強 ,一個國家一個民族總是處于自慰狀態(tài)不是一個好現(xiàn)象 .人類要進步 ,就要不 斷探求 ,不斷地學習和反思 .不會學習就不會進步 ,人就會退化到本能功能 ,現(xiàn)在人們追求物質生活沒有錯 ,但要有居安思危 .文化產品有認識、審美、教育等功能。文化產品對社會道德的影響力，屬于教育功能的范圍。隨著時代的發(fā)展，文化產品與社會道德之間的關系，越來越引起人們的關注。作為一名黨員 ,一名教師 ,自己始終要在學習中保持積極心態(tài) ,不是被動的而是自發(fā)的 ,保持自己清醒的頭腦 ,有高度的全局觀念 .當今確有一大批人對物質的追求作為人生的目標 ,我們不能改變這個社會那么只有先改變自己 .只有這樣自己才能分得清哪些是好哪些是不好的 .就會意 識到，正確把握文化產品的價值取向，充分發(fā)揮它的引領作用，培植我們工作的使命感和責任感。 xx 說過 :“ 道德情操的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，美好心靈的塑造，需要社會方方面面的支持，需要營造積極、健康、向上的良好社會環(huán)境。 ” 知道 “ 快樂不是德行的獎賞，而是德行本身 ” 的道理。 “ 文以載道 ” 是中華文化的一個優(yōu)良傳統(tǒng)，因為文化與人的關系表明，文化對人的塑造主要是通過 “ 教化 ” 來完成的。我們的教育也是文化范疇之一 ,但同時我們也承認，文化尤其是文藝之于社會道德的建設，是有其特殊規(guī)律的。文化和文藝的 “ 補察時政 ” 、 “ 泄導人情 ” 、 “ 諷喻勸 誡 ” 、 “ 托事以刺 ” 等等影響力遠高于那種流于道德說教 .我們是教育工作者但更是教育信仰者 ,我們首先是真正領會其義才能教育他人 .多學習 ,多反思 ,多關心國際大事 ,從自己每一件小事做起 ,甘愿做一名 ” 孺子牛 ”, 這就是我對 xx 大提出的文化的理解和自己的一點小體會 .從文化獨特的地位和作用來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。當前的形勢很復雜，也很嚴峻，既不能一味悲觀，更不能盲目樂觀，需要的是清醒和理智?？偟膩砜?，主流是好的，但也確實存在不少問題和憂患。而那些問題錯綜復雜的背后，有一種更深刻、更可怕的亂象，那 就是文化上的憂慮，不和諧的隱患。不論是經濟，還是政治，最終的根源都可以歸結到文化上。所以抓文化，就是抓根本，抓長遠，甚至是抓系統(tǒng)。這就是文化為魂的深刻涵義。胡錦濤總書記在建黨 90 周年上的講話就指出，社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟。毛澤東同志曾講過 :“ 主義譬如一面旗子 ,旗子立起了 ,大家才有所指望 ,才知所趨赴。 ” 十七屆六中全會研究深化文化體制改革就是要里程碑式的立起這樣一面文化的旗幟，讓大家有所指望 ,知所趨赴。發(fā)揮文化旗幟的凝聚力、向心力、塑造力，建設中華民族共有精神家園。同時，文化也是一種軟 實力，一種生產力、競爭力、創(chuàng)造力。這是中華民族實現(xiàn)偉大復興的源源不斷的根本動力。 從文化建設現(xiàn)實的狀況來看，十七屆六中全會研究深化文化體制改革有很深的意味。這些年來，文化建設取得了舉世矚目的巨大成就。正是在這樣堅實的基礎上才催生了一種推動文化大發(fā)展大發(fā)榮的局面和要求。不過客觀地說，由于文化建設歷史欠賬太多，所以現(xiàn)在文化建設遇到的最大的問題是文化事業(yè)和文化產業(yè)發(fā)展的不平衡、不協(xié)調和不可持續(xù)，尤其是文化事業(yè)發(fā)展相對滯后。因為發(fā)展文化事業(yè)主要是靠投入，從事的又是公益事業(yè)，在經營上無利可圖。所以投資商，甚至是不少政 府也不愿意在發(fā)展文化事業(yè)上下功夫、出力氣。更令人擔憂的是不少原本是文化事業(yè)范疇的東西被以文化產業(yè)的名義給商業(yè)化、市場化甚至私有化了。這是需要我們警惕和反思的。公司十七屆六中全會學習體會 從現(xiàn)在一些文化體制改革來看，不從實際出發(fā)，為改革而改革，尤其是自上而下的命令主義，一個模式套用，不管 “ 水土不服 ” ，一律照改不誤?，F(xiàn)實中，很多單位被強行 “ 分 ” 開了，卻不能重新 “ 合 ” 起來。只有物理反應，不能化學反應，改革和實際脫節(jié)，與廣大干部職工的愿望背離。說到底，這些問題還是對文化發(fā)展規(guī)律認識不清和把握不準，不切實際瞎折騰。有 的基層干部群眾甚至調侃說，文化體制改革就是 “ 吹牛皮、出羊相。 ” 所以，現(xiàn)在到了不切實際的改