辦公室主任個(gè)人黨性分析心得體會(huì)(編輯修改稿)
2024-09-21 17:50 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 精讀的內(nèi)容很少，學(xué)習(xí)不求甚解，囫圇吞棗，缺 乏一股子鉆勁和韌性。另一方面，遇到不懂的問(wèn)題，礙于領(lǐng)導(dǎo)干部的面子，又不好意思請(qǐng)教。 三是學(xué)習(xí)中理論聯(lián)系實(shí)際不夠。區(qū)委辦工作客觀上需要通曉政治、經(jīng)濟(jì)科技、文化各方面的知識(shí)，區(qū)委辦領(lǐng)導(dǎo)還要求不斷學(xué)習(xí)提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、組織控制、綜合協(xié)調(diào)等各方面的能力和素質(zhì)，對(duì)我的要求是很高的。我深感自己肩上擔(dān)子很重，盡量抽出時(shí)間多學(xué)習(xí)，但真學(xué)了，但沒有完全真懂。學(xué)習(xí)內(nèi)容雖多，思考卻少 。學(xué)習(xí)書本知識(shí)多，學(xué)習(xí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少。很多學(xué)到的理論東西不能很好地應(yīng)用于實(shí)踐。 三、產(chǎn)生問(wèn)題的原因分析 通過(guò)第一階段保持先進(jìn)性 的學(xué)習(xí)和思考，我認(rèn)識(shí)到自身存在的每個(gè)問(wèn)題都有著多種深刻的原因，而每種原因又不僅存在于單個(gè)問(wèn)題當(dāng)中。正是這種復(fù)雜性，使認(rèn)識(shí)本身以及下步的整改不可能是線性的，必將是一個(gè)由認(rèn)識(shí)到整改到再認(rèn)識(shí)到整改的螺旋上升的非線性過(guò)程。所以我從第一階段中期開始就以 邊學(xué)習(xí)邊整改 的方式，把學(xué)教活動(dòng)與黨性鍛煉緊密結(jié)合在一起。 （一）在理想信念方面，雖然自己已經(jīng)具備了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，但是在把這種理想信念建立到對(duì)社會(huì)主義的科學(xué)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，還存在一定差距。在工作中，有時(shí)會(huì)感到迷茫，因?yàn)槊鎸?duì)新世紀(jì)新階段的重大機(jī)遇和挑戰(zhàn)，對(duì) 領(lǐng)導(dǎo)提不出科學(xué)有效的應(yīng) 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 對(duì)措施 。面對(duì)全區(qū)在改革發(fā)展中遇到的種種阻力困難，對(duì)基層想不出很好的解決辦法 。面對(duì)各種既得利益集團(tuán)的種種矛盾沖突，對(duì)群眾的上訪拿不出妥善合理的處理方法。細(xì)細(xì)想來(lái)，自己在能力方面的欠缺，根本原因是在思想上對(duì)中國(guó)現(xiàn)在所處的社會(huì)階段沒有清醒的認(rèn)識(shí)，沒有把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念貫穿在解決當(dāng)前實(shí)際問(wèn)題上。我國(guó)現(xiàn)在以及今后很長(zhǎng)一段時(shí)期，都處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是當(dāng)代中國(guó)的最大實(shí)際。作為共產(chǎn)黨人，面對(duì)改革攻堅(jiān)和開創(chuàng)新局面的艱巨任務(wù)，我必須把理想信念建立在正確認(rèn)識(shí)社會(huì)深刻變革時(shí)期的特點(diǎn)的基礎(chǔ)上來(lái)，把對(duì) 黨、對(duì)人民的忠誠(chéng)，對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定理想信念體現(xiàn)在以大無(wú)畏的精神，以全部的精力和智慧，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，攻堅(jiān)克難，勇往直前上來(lái)。 （二）在黨的宗旨方面，雖然自己在工作中堅(jiān)持把全心全意為人民服務(wù)作為根本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，但是面對(duì)不斷涌現(xiàn)出的新的社會(huì)問(wèn)題，面對(duì)不斷變化的新的社會(huì)階層，自己研究分析得不夠深入、不夠透徹，沒有充分分析人民內(nèi)部矛盾的分析，所以對(duì)社會(huì)出現(xiàn)的新階層認(rèn)識(shí)不足，對(duì)社會(huì)各利益集團(tuán)的分化、演變觀察不夠，沒有把黨的利益和群眾的切身利益統(tǒng)一考慮好，往往是憑經(jīng)驗(yàn)辦事。 （三）在馬克思 主義理論學(xué)習(xí)方面理論功底不扎實(shí)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹立得還不夠牢固。世界觀、人生觀、價(jià)值觀，是解決人到底為什么活著，以怎樣的面貌活著的根本性問(wèn)題，是 第 7
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