分析法治國(guó)家與和諧社會(huì)的同質(zhì)性(編輯修改稿)
2024-09-21 17:37 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 成社會(huì)不和諧?？梢哉f(shuō)，公平正義是民主法治的必然結(jié)果，沒(méi)有民主法治，就沒(méi)有公平正義；沒(méi)有這兩者，也就沒(méi)有人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的和諧。 三、和諧社會(huì)是以人權(quán)為基礎(chǔ)的社會(huì)、 現(xiàn)代法治的基本原則之一即保障人權(quán) 尊重和保障人權(quán)，在法律上體現(xiàn)為對(duì)人權(quán)的承認(rèn)、尊重與保護(hù)，國(guó)家和社會(huì)應(yīng)當(dāng)充分保障和實(shí)現(xiàn)個(gè)人的福社，促進(jìn)個(gè)人人格的發(fā)展，維護(hù)個(gè)人的人格尊嚴(yán)和自由。人本身理應(yīng)成為法治的邏輯起點(diǎn)和歸宿。事實(shí)上，法治也是一種源于人類(lèi)對(duì)自身的存在、價(jià)值和命運(yùn)的制度安排， “ 以人為本 ” 是深藏在它背后并決定其 第 4 頁(yè) 共 7 頁(yè) 發(fā)展方向和命運(yùn)的最高精神力量和終極價(jià)值追求。法治的目的，是讓人成為具有完整人格和富有人性的人，并應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)著對(duì)現(xiàn)實(shí)的人當(dāng)前命運(yùn)與未來(lái)前途的熱情關(guān)注。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、技術(shù)進(jìn)步、收人分配以及社會(huì)現(xiàn)代化等固 然是人類(lèi)追求的目標(biāo)，但它們最終仍只屬于工具性范疇，人的發(fā)展和人類(lèi)福利才是目的。因此，和諧社會(huì)形成的基礎(chǔ)恰是尊重和保障人權(quán)，和諧發(fā)展必須以人為中心，協(xié)調(diào)好個(gè)人、社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系，形成公民社會(huì)與政治國(guó)家既相互制衡，又相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧關(guān)系。 四、和諧社會(huì)應(yīng)是一個(gè)由法律建立和維護(hù)起來(lái)的有秩序的社會(huì) 社會(huì)穩(wěn)定、秩序井然，人民安居樂(lè)業(yè)、和睦相處是和諧社會(huì)的題中應(yīng)有之義。所謂秩序是指一種有規(guī)律、可預(yù)見(jiàn)、和諧穩(wěn)定的狀態(tài)，博登海默認(rèn)為秩序 “ 意指在自然進(jìn)程和社會(huì)進(jìn)程中都存在著某種程度的一致性、連續(xù)性 和穩(wěn)定性 ” 。秩序的存在是人類(lèi)一切活動(dòng)的必要前提，是構(gòu)成人類(lèi)理想的要素，是構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)的基本目標(biāo)。社會(huì)有序就是經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化、社會(huì)生活各個(gè)方面有章可循。在秩序的形成過(guò)程中，盡管有多種力量可能發(fā)生作用，但其形成必須依托于一定的規(guī)則。不同類(lèi)型的規(guī)
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