6探究科學(xué)社會(huì)研究的兩種進(jìn)路(編輯修改稿)
2024-09-21 14:03 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 有。 ? 這樣，按照布魯爾的理解，惟有制度化的信念才有資格稱作知識(shí)。謝平（ ）也有類似的傾向。雖然他談?wù)摰氖钦胬?，但真理與知識(shí)在他那里并無區(qū)別。 ? 對(duì)任一團(tuán)體能夠算作真知識(shí)的必定是集體贊賞的和集體完成的。所謂贊賞總是依別人眼光看，任何聲稱某事 ‘ 是怎樣 ’ 的特殊主張的命運(yùn)從來都不是由做出這種主張的個(gè)人所決定的。在這種 意義上，人們可以說真理是一件集體判斷的事，真理是通過集體行動(dòng)而維系的，集體使用它作為判斷其他主張的標(biāo)準(zhǔn)。 ? 在知識(shí)的這種含義下，科學(xué)知識(shí)的所有的解釋都被認(rèn)為是社會(huì)的解釋。這也是愛丁堡學(xué)派和在科學(xué)的社會(huì)研究中許多其他學(xué)者所明確主張的觀點(diǎn)。在他們看來，第一，社會(huì)對(duì)構(gòu)成了具有特殊內(nèi)容和方法的科學(xué)實(shí)踐擔(dān)承了全部的責(zé)任。第二，科學(xué)事業(yè)的參與者是由相互協(xié)調(diào)工作著或爭吵著的個(gè)體的群體所構(gòu)成。 正如下面將討論的，對(duì)愛丁堡學(xué)派和其他許多派別中的成員 第 4 頁 共 6 頁 而言， ? 社會(huì)因素 ? 通常意味著更加特殊和更加限制的內(nèi)容。 在含義（ 3）下的知識(shí)是知識(shí)的經(jīng)典定義。主流哲學(xué)家（追溯到柏拉圖）幾乎都一致地認(rèn)為，單純的信念或意見對(duì)于知識(shí)是不充分的，真信念，如果沒有得到辯護(hù)，被證明是正當(dāng)?shù)?，或者不是通過適當(dāng)?shù)姆绞剑ū热?，通過可靠的方法）獲得的，那么它就不能作為知識(shí)。簡言之，獲得辯護(hù)的真信念對(duì)于知識(shí)是必要的。蓋梯爾（ ）的研究進(jìn)一步表明，知識(shí)所要求的甚至超過了獲得辯護(hù)的真信念所要求的，盡管人們對(duì)額外的構(gòu)成成份的性質(zhì)是有爭議的。 既然知識(shí)是獲得辯護(hù)的真信念，那么社會(huì)因素又是怎樣發(fā)揮作用的。一般而言，一種可能 性是，信念的辯護(hù)
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