公司黨委書(shū)記在黨委中心組學(xué)習(xí)會(huì)上的致辭(編輯修改稿)
2025-09-20 00:10 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，關(guān)系中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我們一 第 7 頁(yè) 共 15 頁(yè) 定要把思想真正統(tǒng)一到科學(xué)發(fā)展觀上來(lái)，統(tǒng)一到中央的重大決策和要求上來(lái)，自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀來(lái)指導(dǎo)我們的各項(xiàng)工作，推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展。科學(xué)的發(fā)展觀為企業(yè)的改革和發(fā)展指明了方向。樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀，必須牢固堅(jiān)持發(fā)展不動(dòng)搖的思想。對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，發(fā)展 是最大的政治、最硬的道理和最根本的任務(wù)。 胡錦濤總書(shū)記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議委員時(shí)，針對(duì)廣大干部群眾普遍關(guān)心的黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣問(wèn)題，旗幟鮮明地提出了社會(huì)主義榮辱觀。 “ 八榮八恥 ” 社會(huì)主義榮辱觀，言簡(jiǎn)意賅，概括精辟，內(nèi)涵豐富，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是新時(shí)期社會(huì)主義道德的系統(tǒng)總結(jié)。學(xué)習(xí)好、實(shí)踐好社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于提高公司廣大員工的思想道德水平，指導(dǎo)企業(yè)改革與發(fā)展實(shí)踐，推動(dòng)企業(yè)黨建和精神文明建設(shè)、企業(yè)文化建設(shè)與和諧企業(yè)建設(shè)共同 進(jìn)步，有著很強(qiáng)的針對(duì)性和重要的現(xiàn)實(shí)意義。大力倡導(dǎo)和堅(jiān)持以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的客觀要求。任何民族、任何國(guó)家、任何社會(huì)的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。當(dāng)前，我國(guó)正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，各種思想文化相互激蕩，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，迫切需要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的正確的社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀。以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容 第 8 頁(yè) 共 15 頁(yè) 的社會(huì)主義榮辱觀，從整體上精辟概括了社會(huì)主義社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀，旗幟鮮明地指出了在 社會(huì)主義社會(huì)里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，提倡什么、抵制什么，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的光輝旗幟。我們只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能保障社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好條件。 因此，扎實(shí)認(rèn)真地開(kāi)展好這次專(zhuān)題學(xué)習(xí)，對(duì)我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦袠?shù)立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。各單位要以此為契機(jī)，切實(shí)按照專(zhuān)題規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織好本單位黨委中心組全體 成員認(rèn)真學(xué)習(xí)，為開(kāi)展創(chuàng)建學(xué)習(xí)型黨組織提供一個(gè)良好的開(kāi)端。 二、要深刻理解科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義榮辱觀的相互關(guān)系。 科學(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義榮辱觀相互包涵于一個(gè)統(tǒng)一體，深刻理解兩者的相互關(guān)系，對(duì)于今后如何運(yùn)用在實(shí)際工作中具有重要的指導(dǎo)作用。 胡錦濤總書(shū)記提出的以 “ 八榮八恥 ” 為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了個(gè)人、集體、國(guó)家三者之間的關(guān)系，是馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)和社會(huì)主義道德體系的核心內(nèi)容。社會(huì)主義榮辱觀是科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，與科學(xué)發(fā)展觀具有內(nèi)在一致性并將為科 學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)提供堅(jiān)實(shí)的 第 9 頁(yè) 共 15 頁(yè) 價(jià)值觀支撐和倫理道德保證。發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的內(nèi)涵、本質(zhì)、目的和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)。榮辱觀是人們關(guān)于榮譽(yù)與恥辱的根本觀念和總體態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀倡導(dǎo)以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了社會(huì)主義發(fā)展的本質(zhì)要求，從世界觀和方法論的結(jié)合上回答了社會(huì)主義社會(huì)應(yīng)該追求什么樣的發(fā)展、為什么發(fā)展、如何發(fā)展等基本問(wèn)題。社會(huì)主義榮辱觀是保證社會(huì)和諧發(fā)展應(yīng)當(dāng)遵循的道德原則，是社會(huì)主義道德觀的重要內(nèi)涵?？茖W(xué)發(fā)展觀與社會(huì)主義榮辱觀具有內(nèi)在一致性： 一是目的 上的契合性。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本目的都是為了人的全面發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀通過(guò)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，為人的生存和發(fā)展提供外部條件；社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)以熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗為榮；以危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸為恥，倡導(dǎo) “ 八榮 ” 是科學(xué)發(fā)展觀要求的人之應(yīng)有的素質(zhì)和人的德行的完善，摒棄 “ 八恥 ” 是對(duì)制約人之健康發(fā)展的因素的否定和對(duì)錯(cuò)誤價(jià)值導(dǎo)向的糾正，二者殊途同歸，共同擎起以人為本的大 旗。 二是手段上的互補(bǔ)性。一方面，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是落實(shí)
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