歷代大師讀后感(編輯修改稿)
2025-09-19 22:13 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 術(shù)的挑選、掌握與控制的結(jié)果，是 “ 被規(guī)矩、被約束、被訓(xùn)練、被扭曲、被登記在冊(cè)的 ” ，都符合國(guó)家藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)，都服務(wù)于國(guó)家的利益。而創(chuàng)造他們的藝術(shù)家也不過(guò)是 “ 國(guó)家人 ” ，甚至只是“ 國(guó)家仆人 ” ，他們代表了國(guó)家甚至是天主教國(guó)家的價(jià)值判斷，因此他們的藝術(shù)也具有狹隘而反自然的一面。也正因此，雷格爾認(rèn)為搞藝術(shù)史的人就是真正的消滅藝術(shù)的人，因?yàn)樗囆g(shù)史恰恰體 第 5 頁(yè) 共 10 頁(yè) 現(xiàn)了國(guó)家主導(dǎo)的審美對(duì)藝術(shù)品的挑選與評(píng)判。 《歷代大師》花費(fèi)了大量筆墨來(lái)講述一位來(lái)自英國(guó)的收藏愛(ài)好者與丁托列托的著名畫(huà)作《白胡子男人》 的故事。在維也納的藝術(shù)史博物館展廳里，一位英國(guó)收藏者見(jiàn)到了一幅與自家臥室里懸掛的《白胡子男人》一模一樣的畫(huà)作，而那幅畫(huà)是他作為遺產(chǎn)繼承下來(lái)的，他對(duì)它的真實(shí)性一直都深信不疑。面對(duì)藝術(shù)史博物館里陳列的畫(huà)作，英國(guó)收藏者無(wú)法找出它與自己所收藏的那幅畫(huà)作的任何不同之處，因此他不得不面對(duì)可怕的事實(shí)：要么他收藏的是贗品，要么博物館里的這一幅畫(huà)才是贗品。兩者都是令人難以接受的，要么是收藏者個(gè)人的藝術(shù)世界迎來(lái)其支柱的崩塌，要么就是藝術(shù)史博物館的權(quán)威受到挑戰(zhàn)。伯恩哈德借由這一插曲表現(xiàn)出了他對(duì)一部分藝術(shù)欣賞者的嘲諷，對(duì)這些欣賞者 來(lái)說(shuō)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)作品本身的優(yōu)劣已經(jīng)不再重要，重要的是以愚昧、僵化的方式來(lái)分辨所謂的真?zhèn)?，并?duì)真品的價(jià)值盲目信任，甚至是盲目崇拜。 面對(duì)這種對(duì)歷代大師的作品盲目崇拜的現(xiàn)象，伯恩哈德也借主人公雷格爾之口表示，面對(duì)藝術(shù)品的贊嘆是一種令人難以忍受的愚蠢行為。贊嘆，意味著全盤(pán)接受歷代大師的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，也即全盤(pán)接受?chē)?guó)家對(duì)藝術(shù)品的欣賞與評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，從而放棄自己的思考與判斷能力，并將吸收、接納了這樣的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作一種品味與文化的象征。與這種做法相反，雷格爾對(duì)待歷代大師創(chuàng)造的藝術(shù) 第 6 頁(yè) 共 10 頁(yè) 品一直保持著非常嚴(yán)苛的態(tài)度，在他看來(lái)，反抗 國(guó)家推行的僵化的藝術(shù)品的關(guān)鍵，就在于堅(jiān)持自己個(gè)人化的判斷力，用批判的眼光看待已經(jīng)得到蓋棺定論的所謂 “ 完美 ” 的藝術(shù)品，致力于尋找它們的缺陷。 “ 人的頭腦只有去尋找人類(lèi)的缺點(diǎn)才稱(chēng)得上是人的頭腦 ” ，從這樣的表述也可以看出，伯恩哈德借由雷格爾夸張化的論斷，表現(xiàn)出了他對(duì)批判性的審視與個(gè)人化的判斷力的重視程度。 藝術(shù)作品與人生危機(jī)的關(guān)系 《歷代大師》的創(chuàng)作，與伯恩哈德的個(gè)人經(jīng)歷有著十分密切的關(guān)系。在開(kāi)始創(chuàng)作《歷代大師》的時(shí)候，伯恩哈德的多年摯友、資助人、 “ 畢生的恩人 ” 黑德維希 斯塔維阿尼切克剛剛?cè)ナ?。伯恩哈德與她多年來(lái)保持著密切的關(guān)系，正是通過(guò)了這位寡居的、年長(zhǎng)他三十七年的女士的扶持，伯恩哈德才得以成為
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