6我對(duì)社會(huì)主義的情懷(編輯修改稿)
2025-09-19 16:27 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 更有底氣承辦更多更大型的活動(dòng)和會(huì)議： 2024 年北京奧運(yùn)會(huì)， 2024 年上海世博會(huì)， 2024 杭州g20 峰會(huì)， 2024 廈門金磚會(huì)與 社會(huì)主義的優(yōu)越性不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而是貫徹在我們生活中的方方面面：從汶川到雅安，令人談而色變的大地震近年來(lái)多次 “ 光顧 ” 我們國(guó)家，但在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人民共同努力下，天災(zāi)也不能讓我們中華民族臣服；漢語(yǔ)、漢服，詩(shī)詞歌賦，獨(dú)具特色的中華文化在國(guó)際社會(huì)得到越來(lái)越多的認(rèn)可，孔子學(xué)院遍布世界各個(gè)角落；南海爭(zhēng)端，我國(guó)據(jù)理 力爭(zhēng)，保持克制不主動(dòng)挑事，贏得了各國(guó)的贊賞；在利比亞戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)的撤僑行動(dòng)令別國(guó)震撼、令別國(guó)人民眼紅； “ 一帶一路 ” 國(guó)家戰(zhàn)略提倡的雙多 第 8 頁(yè) 共 17 頁(yè) 邊機(jī)制惠及多國(guó)，得到國(guó)際社會(huì)的一致好評(píng)；社會(huì)主義制度，讓我們走得更快、更穩(wěn)。 黨的十八大以后，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的新的黨中央，繼承并充分發(fā)揚(yáng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在核心，提出了 “ 四個(gè)全面 ” 的發(fā)展戰(zhàn)略布局和 “ 兩個(gè)一百年 ” 的奮斗目標(biāo)，把全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中國(guó)民族的偉大復(fù)興作為我們的目標(biāo)和行動(dòng)指南。 無(wú)可否認(rèn)，在社會(huì)主義的道路上，我們 也曾出現(xiàn)了不和諧的聲音。黨的十八大之后，反腐力度大增，多位省部級(jí)甚至一位國(guó)家級(jí)高官紛紛落馬，這暴露出黨的干部中一些人存在著較強(qiáng)的私利主義，與最初入黨時(shí)的初心漸行漸遠(yuǎn)，忘記了為人民服務(wù)的初衷。另外，環(huán)境問(wèn)題愈來(lái)愈突出，霧霾、沙塵暴、 一哄而上，多個(gè)城市出現(xiàn)了長(zhǎng)年空氣較差的情況。 “ 亡羊補(bǔ)牢，猶未遲也 ” ，好在我們黨和國(guó)家及時(shí)發(fā)現(xiàn)了問(wèn)題，果斷采取了一系列強(qiáng)而有力的措施，解了燃眉之急，并制定和出臺(tái)近一步的有關(guān)制度和方針，力求從根本上解決問(wèn)題。 社會(huì)主義，作為一種社會(huì)學(xué)的思想被提出已經(jīng)有數(shù)百載。時(shí)間漫 漫流淌，但誰(shuí)也未曾真正見(jiàn)識(shí)過(guò)社會(huì)主義。雖然我們國(guó)家現(xiàn)在仍然只是處在社會(huì)主義初級(jí)階段，但我們有符合國(guó)情和歷史發(fā)展規(guī)律的中國(guó)特色社會(huì)主義理論支撐，只要我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，堅(jiān)定理想和信念，堅(jiān)持正確的發(fā)展道路，那 第 9 頁(yè) 共 17 頁(yè) 么社會(huì)主義終將會(huì)來(lái)臨。 第三篇：毛概論文我的社會(huì)主義情懷 2024 字《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》課程論文 日期 2024 年 10 月 21 日 我的社會(huì)主義情懷 什么是社會(huì)主義。社會(huì)主義（ socialism）一詞源于拉丁文，是一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué) 思想。顧名思義，社會(huì)主義就是建立社會(huì)公有制，將原本被社會(huì)實(shí)際掌握的生產(chǎn)資料交給社會(huì)真正占有。從我國(guó)決心走社會(huì)主義到今天，已經(jīng)有很長(zhǎng)的時(shí)間，在我看來(lái)，社會(huì)主義給人民的生活帶來(lái)的變化是巨大的。 從 1956 到 1966 年，中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中積累了許多新的經(jīng)驗(yàn)，形成了建設(shè)社會(huì)主義的初步理論和實(shí)踐成果。在探索社會(huì)主義道路的過(guò)程中也出現(xiàn)了曲折失誤， 1966年 5 月開(kāi)始的 “ 文化大革命 ” ，是一場(chǎng)由領(lǐng)導(dǎo)者錯(cuò)誤發(fā)動(dòng)，被反革命集團(tuán)利用，給黨、國(guó)家和各族人民帶來(lái)嚴(yán)重災(zāi)難的內(nèi)亂。 “ 文化大革命 ” 結(jié)束后，中國(guó)走 到了一個(gè)歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭。以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人深刻總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出要破除長(zhǎng)期形成的僵化觀念，堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，走出一條建設(shè)社會(huì)主義的新道路。 30 多年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民堅(jiān)定不移、接力探索，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了中國(guó)特色社會(huì)主義 第 10 頁(yè) 共 17 頁(yè) 理論體系，發(fā)展和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，將社會(huì)主義推進(jìn)到一個(gè)新的階段。 所謂的中國(guó)特色社會(huì)主義，就是把馬克思主義的指導(dǎo)的方向作為我國(guó)前進(jìn)的大體方向，在這一方面體現(xiàn)了社會(huì)主義的思想，把握住了社會(huì)主義的主要發(fā)展方向。然而所謂的 “ 特色 ” 就體現(xiàn)在再結(jié) 合馬克思主義的前提下，融入毛澤東思想，鄧小平理論，“ 三個(gè)代表 ” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要思想作為我國(guó)的發(fā)展路線，這樣以來(lái)就可以充分考慮中國(guó)現(xiàn)有的國(guó)情，目前經(jīng)濟(jì)，文化以及生產(chǎn)力的國(guó)內(nèi)因素和國(guó)際地位，國(guó)際影響力的外部因素，來(lái)更好地發(fā)展，壯大我們自己的實(shí)力。 中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)辟和已經(jīng)取得的巨大成果，不但證明了社會(huì)主義的制度優(yōu)勢(shì)，證明了這個(gè)制度的科學(xué)性和優(yōu)越性，而且給世界上發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)發(fā)展提供了可以借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)，由于中國(guó)特色社會(huì)主義道路是一條和平發(fā)展之路、自強(qiáng)予人之路，是一條促進(jìn)共同發(fā) 展、建設(shè)和諧世界之路，因此它的成功不但造福國(guó)人而且惠及世界。至此，我想起了鄧小平說(shuō)過(guò)的一段話： “ 我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義
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