【文章內(nèi)容簡介】 ，家祭無忘告乃翁 ” 。一生坎坷流離的陸游心里，詩心是對國家的熱忱，在彌留之際 ,他最大的遺憾是未能看到國家統(tǒng)一。家國山河的一草一木都深深地寫進了他的詩詞之中，融入到他的生命之近代中國，面臨西方列強的欺壓臨蓐，國人詩心依舊不死，秋瑾的長歌還在徘徊，譚嗣同昆侖肝膽在長嘯，詩心便是一腔赤忱的愛國之心。如今，生活 在和平年代的我們，雖不用拋頭顱，灑熱血，但是依舊不能忘記一個中國人應有的愛國之心。今日抵制薩德，樂天的興旺不再，是愛國的詩心在當代的繼承和弘揚，也是 “ 以國家之務為己任 ” 的另一種體現(xiàn)。 “ 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴 ” 。柳永的一顆詩心是多情的蝶戀花。古人為追求心上人而輾轉反側難以入眠，到如今年輕人的 “ 女神，留個微信 ” ，對于愛情的美好向往，古今人共有之。一直覺得擁有一顆詩心的人，在感情路途一定不會走的太過艱難，縱使經(jīng)歷過 “ 落日斜，秋風冷。今夜故人來不來，教人立盡梧桐影 ” 的落寞，但也一定會以詩詞的獨有的底蘊內(nèi)涵 以及個人的詩心體會，去排解憂愁。 “ 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘 ” ，蘇東坡與亡妻十年生死相隔，縱使無法體會哽咽無語和淚流千行的痛楚，但卻讓我更加珍惜現(xiàn)有的生活。一見鐘情的轉輾反側到平凡生活的柴米油鹽，紅玫瑰也是白玫瑰，再讀柳永東坡自己的內(nèi)心也就多了份純粹與平和。 年輕時曾一度執(zhí)迷于詩詞工巧，而經(jīng)歷時間的洗禮方才漸漸醒悟，詩心也越來越向往恬淡從容的山水詩詞，流水讓人向善、忍讓，高山教會人包容，遠見。 “ 采菊東籬下，悠然見南山 ” ，語言清麗，字字洗滌人心。如今窗外高樓林立，車水馬龍，消失的是大漠孤煙、小橋流水，但不 滅的是一顆恬淡的詩心。當我們衷感嘆紅于二月花的楓林，如銀河下落的飛流瀑布，淡妝濃抹總適宜的西湖之時，折服于大自然的鬼斧神工之時，可以內(nèi)心深處得到詩詞的滋養(yǎng)，而不是在發(fā)愣片刻后大腦空白大喊一句 “ 真美啊 ??” 人生的歷練也使我漸漸明白：詩心即人心，這也是中華傳統(tǒng)文化能夠歷久不衰的真正緣由，寫盡人世悲歡，道盡家國情懷，在這忙忙碌碌的生活中給予你我精神的和平與寧靜。如今的我，報效家國的激昂陳詞不減，家國故土的深沉留戀更添。在車馬喧囂的忙碌生活之后，不忘一杯清茶，一本詩詞，細細品味在午后的落日黃昏。 真正的詩心，即是人心，詩心不死的你我始終堅守著生活的初心，都癡戀著詩意的棲息。 文化傳承發(fā)展座談會講話精神心得篇 6 大家好，我是東方紅小學 501 班的 __，我是一個活潑可愛的小男孩。通過收看詩詞大會，讓我對中國的古詩詞產(chǎn)生了濃厚的興趣。 “ 江東子弟多才俊，卷土重來未可知 ” ，江淮大地深受道家和儒家思想的熏陶，有著豐富的文化底蘊。詩人輩出，古有嵇康、劉長卿、張籍，今有胡適、海子等大詩人 。江淮風景也怡人，不信你看，有詩為憑 —— “ 昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉 ”?！?五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳 ” 。我的家鄉(xiāng)山好，水好，人更好 。心中頓然感覺的很自豪，也更要好好學習，傳承歷史的使命。 傳承經(jīng)典，弘揚傳統(tǒng)文化。作為銅陵人，尋找古人在我的家鄉(xiāng)留下的足跡 。呀 !大詩人李白來過，從來沒有感受到和偉大的詩人如此的近距離 。今天我?guī)Т蠹伊私獯笤娙死畎琢?宿我家鄉(xiāng)留下的作品，五松山也由此而得名至今 ?? 我宿五松下，寂寥無所歡，田家秋作苦，鄰女夜舂寒。 跪進雕胡飯，月光明素盤，令人慚漂母，三謝不能餐。 這首詩里的五松山，就是我的家鄉(xiāng)，銅陵的五松山 。詩中講到五松山下，住著一個姓荀的農(nóng)民老媽媽，李白有一天晚上借宿在她家，荀媽媽聽說是大詩人李白，想到用雕胡飯款待他。詩開頭兩句 “ 我宿五松下，寂寥無所歡 ” ，描寫了李白住在偏僻的鄉(xiāng)村，沒什么可以引起他歡樂的事情，所見所聞都是農(nóng)民的艱辛和困苦。 “ 田家秋作苦，鄰女夜舂米 ” 秋收的季節(jié)，農(nóng)民勞動的辛苦，本來秋收是喜獲豐收的季節(jié)，但 農(nóng)民在繁重的稅賦壓迫下，沒有一絲歡笑，農(nóng)民白天收割，晚上舂米，鄰家婦女舂米的聲音傳來，一聲一聲，顯得格外凄涼。五六句寫到主人荀媽媽： “ 跪進雕胡飯，月光明素盤。 ” 古人席地而坐，屈膝坐在腳跟上，上半身挺直，所以荀媽媽將飯端來時也跪下身子呈進給李白。荀媽媽特地做了雕胡飯，是對李白的熱情款待。在那樣艱苦的山村里，老人端出這盤雕胡飯，李白深深地感動了，最后兩句說： “ 令人慚漂母，三謝不能餐。 “ 漂母 ” 用《史記 淮陰侯列傳》的典故：韓信年輕時很窮困，在淮陰城下釣魚，一個正在漂洗絲絮的老媽媽見他饑餓，便拿飯給他吃，后來韓信被 封為楚王，送給漂母千金表示感謝。這詩里的漂母指荀媽媽，荀媽媽這樣誠懇地款待李白，使他很過意不去，又無法報答她，更感到受之有愧。李白再三地推辭致謝，實在不忍心享用她的這一頓美餐。 李白的性格本來是很高傲的，他不肯 “ 摧眉折腰事權貴 ” ，常常 “ 一醉累月輕王侯 ” ，在王公大人面前是那樣地桀傲不馴?？墒?，對一個普通的山村老媽媽卻是如此謙恭，如此誠摯，充分顯示了李白的可貴品質。 “ 雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越 ” ，作為當下的我們，既要繼承傳統(tǒng)，又要開創(chuàng)未來，為實現(xiàn)中國夢而努力 ! 文化傳承發(fā)展座談會講話精神心得篇 7 “ 潮州是 一座有著悠久歷史的文化名城，潮汕文化是嶺南文化的重要組成部分，是中華文化的重要支脈。潮繡、潮雕、潮塑、潮劇以及功夫茶、潮州菜等都是中華文化的瑰寶，彌足珍貴，實屬難得。我們愛這個城市，就要呵護好她、建設好她。 ” 文化是民族的基因，更是一種民族精神，我們要肩負好保護和傳承民族文化的重任，讓民族文化在歲月的長河中歷久彌新，綻放出新的時代光芒。 文化是歷史的見證，讓我們在不斷前行中勿忘 “ 來時路 ” 。文化不僅僅體現(xiàn)在經(jīng)史子集當中，也體現(xiàn)在物質文化遺產(chǎn)和非物質文化遺產(chǎn)當中。中華民族擁有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大 精深的中華文化，留下了極其豐厚的文化遺產(chǎn)。透過這些文化遺產(chǎn)，我們可以尋覓到歷史發(fā)展的蹤跡，感受到社會發(fā)展的興衰榮辱。鑒往知來， __，堅守中國傳統(tǒng)文化是 “__ 、方得始終 ” 的根基所在。歷史文化遺產(chǎn)不僅生動述說著過去，也深刻影響著當下和未來。作為社會主義的建設者和接班人，我們要記得起歷史滄桑，看得見歲月留痕，留得住文化根脈。