【文章內(nèi)容簡介】 泉的洗缽和放生二泉，墻上 “ 云岫 ” 石下為洗缽，墻下光明寺對面為放生，年代久遠(yuǎn)，土掩石填，兩泉已無往日之神采了。 天竺峰：三字是由著名書法家武中奇題寫的，天竺峰原名天柱峰，傳說是天下四大支柱之一的東柱，自和尚進(jìn)山后，借諧音更名 “ 天竺 ” 。 “ 天竺 ” 二字各寬高 2 米 “ 峰 ” 字高 米、寬 2 米。 “ 天竺 ”是佛家語，佛教源于印度，而古印度就稱天竺，至此，就意諭咱們已進(jìn)入佛教勝地了。大家順著天竺峰往下看，峰下好象有只手掌輕輕依托在一側(cè)，稱 “ 仙人掌 ” ，也叫 “ 五指峰 ” ，相傳，在上古時(shí)候，這里經(jīng)常 洪水泛濫，在一次大洪水中， “ 天竺峰 ” 底基沖垮，眼看就要倒下了，整個(gè)天庭向東南傾斜，玉帝急派巨靈神前來抗洪救災(zāi)，以免天庭傾覆，巨靈神一看情況緊急，另砌地基是來不及了，慌亂中伸出巨大手掌托住了天竺峰，并告知玉帝險(xiǎn)情已排除，玉帝一聽，放了心，就沒再派后續(xù)人員來，這可難壞了巨靈神，一松手，天柱倒塌，不松手，老站在這里也不是個(gè)事。最后無法，把手掌留在這里，回天庭復(fù)命去了。這只手掌也就一直托到現(xiàn)在。峰上有一棵樹，不知大家能不能猜出是什麼樹 ?這是一棵茶樹，據(jù)說還是一棵神茶，能治百病，延年益壽，可惜沒人能采的到它。當(dāng)年寺里 的和尚也只能等到落葉時(shí)到山峰下?lián)炱痫h下的很少的幾片葉子收藏起來。有個(gè)小病小災(zāi)，用此茶泡水一喝就好了。關(guān)于這棵神茶的傳說很多，其中有一個(gè)故事是這樣的，據(jù)說當(dāng)年寺里有兩個(gè)小和尚會功夫，聽說此茶神異，他倆就趁月明風(fēng)清的夜晚，偷偷上了天竺峰，采了幾把茶葉，但一直沒敢嘗試。有一天，倆和尚偷跑到山下，來到一佃戶家，那個(gè)佃戶家剛剛死了一頭驢，正在煮驢肉，倆和尚就沏上了偷采的神茶，一邊喝茶，一邊破了戒，把一頭驢吃光了，方丈得知后，大怒，將兩和尚罰到后山和東山面壁，一會兒，我們就能看到他們懊悔思過的樣子。這個(gè)傳說咱們現(xiàn)在聽來 ，好象很夸張。但茶能助消化，而且遠(yuǎn)古的神農(nóng)氏嘗百草，日遇 72 毒，也是用茶解毒，更何況這是一株神茶。在我國古代就有了栽茶和炒茶的技術(shù)，唐朝時(shí)就傳到世界各國，成為世界三大飲料之一。我們?nèi)照?、膠南一帶的綠茶這么有名，就是沾了這神茶的仙氣。 光明寺： “ 光明寺 ” 三字是由全國佛教原會長趙樸初先生題寫的， (現(xiàn)會長為周云生一誠法師 )，兩邊的楹聯(lián) “ 名山自是無雙地，妙法仍然不二門 ” 是當(dāng)年的原門聯(lián)，從門聯(lián)中可以看出當(dāng)年光明寺的口氣是非常大的。這里原有三道門：一門兩邊有 “ 秉教沙門 ” 四字，右側(cè)是一間小房子，古時(shí)知縣來此朝拜就住在 這里 。二門，有門聯(lián) “ 欲登法界須初步，直到蓮臺是上乘 ”。 三門就是現(xiàn)在光明寺的正門。走進(jìn)光明寺，能保佑你光明無限，請大家走進(jìn)來。 伽藍(lán)殿：進(jìn)入寺門，首先看到的是東、西配殿，而東配殿亦叫伽藍(lán)殿，殿內(nèi)供奉的是伽藍(lán)菩薩，大家看一看伽藍(lán)菩薩像誰 ?剛才有朋友告訴我伽藍(lán)菩薩像關(guān)公關(guān)羽，非常正確，關(guān)公就是伽藍(lán)菩薩，大家奇怪了關(guān)公怎么又成了菩薩了呢 ?其實(shí)這不奇怪，關(guān)羽在漢文化中是被神化了人物，其忠義仁勇之氣千古傳頌，曾經(jīng)有這么一幅對聯(lián)評價(jià)關(guān)羽： “ 漢封侯、唐封王、明封大帝。儒稱君、道稱神、佛稱菩薩。 ” 康熙皇帝為攏絡(luò)漢人又將關(guān) 羽與孔子封為文、武雙圣，關(guān)羽以武圣的身份與文圣孔子齊名。大家可能還知道，關(guān)羽同時(shí)又是武財(cái)神和保護(hù)神，可怎么又成菩薩了呢 ?這里面有一個(gè)故事，三國時(shí)期，關(guān)羽敗走麥城，被孫權(quán)斬首，并將頭顱獻(xiàn)與曹操，曹操不愿為此得罪蜀漢，逐做金身鑲上關(guān)羽頭顱厚葬，孫權(quán)得知，為緩和蜀吳關(guān)系，亦做了金頭鑲在關(guān)羽身上將其厚葬。致使關(guān)羽身首異處，不得全尸，并出現(xiàn)兩個(gè) “ 關(guān)林 ” 和身葬兩處的的現(xiàn)象，關(guān)羽魂魄于是到玉帝那里告狀，玉帝一看原告身份很高，可兩個(gè)被告身份也不低，都是君王安撫關(guān)羽的好話說了一大筐，無非是想息事寧人，關(guān)羽一氣之下，又到閻王那 里去告狀，閻王一看，玉帝不敢接的案子，我哪有膽接，來了個(gè)閉門不見，關(guān)羽無奈到觀世音菩薩那里訴苦。觀音菩薩一聽，對關(guān)羽說：“ 這個(gè)案子好處理，誰殺你就叫誰償命 !” 關(guān)羽一聽很高興，可觀音菩薩又說： “ 不說你一生殺人無數(shù)，單就你過五關(guān)斬六將那個(gè)案子還在我這里，接先來后到的辦法，先處理這個(gè)案子，你還有多少頭來賠。 ” 關(guān)羽一聽，當(dāng)頭棒喊，頓時(shí)大徹大悟，很虔誠的跪在觀音面前，請求點(diǎn)化。于是觀音收下關(guān)羽，留在身邊做了一名伽藍(lán)童子，后來隨著關(guān)羽潛修和造化的越來越深，越來越大，逐步成了伽藍(lán)菩薩，這就是關(guān)羽為什么又是伽藍(lán)菩薩的故事。 三十八級臺階：由光明寺五代僧住持海徹出資修建的，也有其寓意佛教最高境界之說。海徹就是蒲松齡的小說集《聊齋志異》中金和尚的原型，金和尚法號海徹，字泰雨，俗姓金，遼左巨族人，漢時(shí)匈奴休屠王金日蟬之后。八歲那年家遭巨變，隨姐姐逃命，后來輾轉(zhuǎn)到五蓮山，在此剃度出家，并深得心空的賞識。清兵入關(guān)后，海徹的伯從兄弟隨八旗入關(guān)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，待平定中原后，有許多在朝廷做了大官，他們看到勸說海徹出山，入仕為官無望，就紛紛出資擴(kuò)建五蓮山光明寺。金和尚對光明寺的建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)，應(yīng)該是一個(gè)好和尚，可蒲松齡筆下的金和尚卻面目 可憎，追其緣，可能是金和尚與官場有緣且其祖不是漢人，其兄弟子侄入關(guān)掠奪，為漢人所憎恨，愛烏及屋，亦所謂恨烏及屋，而引發(fā)了百姓的誤解吧 ! 天王殿：登上三十八級臺階，在我們面前的就是天王殿了，殿院東矗立的石碑是《重修光明寺碑》，碑后記載了歷代光明寺住持、監(jiān)院、堂主和首座弟子，馱碑的大家不要認(rèn)為是烏龜，他是龍王的大兒子，叫赑屃，天生孔武有力，尤善負(fù)重，傳說大禹治水時(shí)，每到一處檢查工程，都把誰干的好，誰干的不好都刻碑記載。并立碑傳世，教諭后人，這一路馱碑的任務(wù)，就由赑屃來承擔(dān)。以至后來成了馱碑的專業(yè)戶。門額上題 “ 天王殿 ” 由已故中國佛協(xié)副主席、著名書法僧茗山大師題寫。門左邊三石壁中嵌有石碑 “ 敕建五蓮山護(hù)國光明寺碑記 ” ，由光明寺開山和尚心空撰文并書寫。右邊嵌有 “ 重建大護(hù)國萬壽光明寺碑記 ” ，由明萬歷進(jìn)士禮部尚書翁正春撰文并書寫，現(xiàn)在大家請看殿內(nèi)供奉的四大天王，佛教中四大天王掌管四方，負(fù)責(zé)天下風(fēng)調(diào)雨順，所以倍受百姓尊崇。但是仙人也不是完美無缺的，大家看一看四大天王的缺陷在哪里 ?大家看，手中龍，無尾巴。手中傘，沒撐開。手中劍，沒有劍鞘。手中琵琶，沒有弦。所以有人稱四大天王為四無天王，既無撐、無尾、無鞘、無弦。 彌勒佛 :我們對面打坐，笑容可掬的大肚子佛，叫彌勒佛，他在佛教中的地位是接引佛，也就是我們所說的接待處主任，大家可不要輕視這個(gè)接待處主任，據(jù)說現(xiàn)在西方極樂世界的教主是佛祖釋迦牟尼，再過 2024 萬年，如來佛將辭去教主職務(wù)，而如來佛指定的接班人就是眼前這位大肚子彌勒佛。那么在他兩邊的一位是剛才說的關(guān)羽