【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 莫子淵遁夢(mèng) 意從臨安棄家至此，琢石為佛，依崖而建寺廟。廟宇一半嵌入巖腹，一半凌空絕壁，憑欄俯視，令人產(chǎn)生 “ 足底懸崖恐欲崩 ” 之感，被譽(yù)為 “ 江南懸空寺 ” ，與山西恒山懸空寺并稱為 “ 中國(guó)南北懸空寺 ” 。 “ 懸 ” 乃大慈巖一大特色，除了修棧道，建長(zhǎng)廊，架設(shè)第二懸空寺 —— 清音閣，開(kāi)通空中旅游觀光索道，推出高空飛車表演項(xiàng)目外，目前在景區(qū)香亭山和楊塘巖間，又新建了一條更顯懸之極的空中鐵索橋。景區(qū)處處體現(xiàn)了 “ 驚險(xiǎn)、刺激、奇特 ” 的懸空色彩。 浙江桐廬桐君山七里揚(yáng)帆導(dǎo)游詞 各位游客： 你們好 !歡迎你們來(lái)到桐君山 七里揚(yáng)帆景區(qū)游覽，我是景區(qū)的講解員，姓 Х ，我們的游程大約為二小時(shí)左右，希望各位今天在我的導(dǎo)游講解下，能夠玩得開(kāi)心，游得盡興。 【桐君老人像前】 桐君山 七里揚(yáng)帆景區(qū)是一處綜合性的觀光游覽景區(qū)，主要分為兩部分內(nèi)容。一部分是攀桐君山訪古尋幽，品中藥文化 。另一部分是觀景游樂(lè)富春江七里揚(yáng)帆。 各位游客，一進(jìn)大門，我們就可以看到一位慈眉善目、笑瞇瞇看著我們的老人塑像，這位便是此山最早的主人桐君老人，他背依桐君山，面朝富春江，肩掛藥葫蘆，后背箬葉帽，仿佛千百年前那位濟(jì)世救民的 老中醫(yī)又回到了我們身邊。說(shuō)起這位桐君老人，根據(jù)《方輿勝攬》記載：遠(yuǎn)在 4000 多年前的時(shí)候，此山上長(zhǎng)滿了許多的桐樹(shù)，山上有一位老翁在此采藥、煉丹，并在桐樹(shù)下造了一座茅草房，因?yàn)檫@位老人的醫(yī)術(shù)非常高明，經(jīng)常給山下的老百姓治病，并且分文不收。所以當(dāng)?shù)厝朔浅８兄x他，請(qǐng)他留下姓名，永遠(yuǎn)為他傳誦。當(dāng)人們問(wèn)他叫什么名字的時(shí)候，他只是笑了笑，指了指后面的大桐樹(shù)，人們根據(jù)他的這一示意，便把這座山稱為桐君山，這位老人稱為桐君老人，意指桐樹(shù)下的君子，山下的小鎮(zhèn)稱為桐廬鎮(zhèn)，取 “ 桐樹(shù)下的草廬 ” 之意。 其實(shí)，桐君，在歷史上確有其人 ，是我國(guó)有文字記載最早的一位對(duì)藥物學(xué)研究卓有成效的醫(yī)藥學(xué)者。據(jù)梁 陶弘景《本草序》，明 李時(shí)珍《本草綱目》、《中國(guó)名人大辭典》等記載：桐君，是黃帝時(shí)人，黃帝命巫彭采藥求道，止于桐廬縣東山 (也就是現(xiàn)在的桐君山 )桐樹(shù)下，識(shí)草木金石性味，定三品藥物，著有《桐君采藥錄》，太平興國(guó)二年的《太平御覽》之 “ 藥部 ” 篇載有桐君對(duì) 30 多種藥物的性味評(píng)判，可見(jiàn)桐君這位歷史人物是載之史冊(cè)的，在古時(shí)的醫(yī)壇上也是盛名卓著的。桐君定的處方格律君、臣、佐、使，垂數(shù)千年沿用迄今，不愧是我國(guó)中醫(yī)藥的鼻祖。歷代詩(shī)人、畫(huà)家都曾以桐君為題材吟詩(shī)作畫(huà) 。如蘇軾、陸游、徐舫都寫(xiě)有《桐君山詩(shī)》，在桐君山的摩崖石刻上還留有元已卯 (公元 1279 年 )俞頤軒的五絕一首： “ 瀟灑桐廬郡，江山景物妍。問(wèn)君君不語(yǔ)，指木是何年。 ” 這首石刻，生動(dòng)地記錄了 700 多年前詩(shī)人對(duì)于桐君其人的真情實(shí)感。 【百草園】 好，各位，在對(duì)這位桐君山的最早的主人稍作了解后，我們前行可以看到，旁邊有一片開(kāi)闊的園子，看似許多普通的雜草和一些高低不同的植物參差不齊地排著，偶爾沁入你的鼻子，是一股淡淡的青草味。也許你會(huì)把它當(dāng)作一般的綠化草地，眼睛偶爾瞥過(guò)便罷了，其實(shí)這里面的一草一木都是行醫(yī)治病的良藥。大家請(qǐng)看，這個(gè)叫 “ 馬蹄徑 ” 專治膽囊炎、尿路結(jié)石、傳染性肝炎等 。這個(gè)叫 “ 闊葉十大功勞 ” 專治胃腸炎、咽喉腫痛等 。這個(gè)叫 “ 枸骨 ” ，專治腰痛、肋骨痛、牙痛等 。這里還有專治跌打損傷、風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎、毒蛇毒蟲(chóng)咬傷等的藥材，大家所處其中，是否聞到了濃郁的中藥氣息呢 ? 各位，走過(guò)百草園，請(qǐng)大家往左邊看，停泊在江邊的小木船正拉起風(fēng)帆準(zhǔn)備啟航。這就是我們景區(qū)的另一部分 — 富春江 七里揚(yáng)帆，過(guò)一會(huì)兒，我們將會(huì)登上帆船，去富春江中感受一下古景七里揚(yáng)帆的樂(lè)趣。 【牌坊前】 各位游客，現(xiàn)在我們來(lái)到了一座牌坊前，這座牌坊是建 于 年，上方寫(xiě)有 “ 藥祖之鄉(xiāng) ” 四字，這是由廣州中醫(yī)學(xué)院教授羅元愷書(shū)寫(xiě)的，牌坊前有二塊石碑，一方是已故的著名中醫(yī)葉橘泉先生書(shū)寫(xiě)的 “ 中藥鼻祖 ” 碑，另一方上寫(xiě) “ 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ” 是 1989 年前來(lái)參加桐廬華夏中藥節(jié)的國(guó)家醫(yī)藥總局的領(lǐng)導(dǎo)題寫(xiě)的，意指桐君始創(chuàng)的中華醫(yī)藥科學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，希望桐君山這塊中華醫(yī)藥圣地發(fā)出更加奪目的光芒。 各位，接下來(lái)我們就要開(kāi)始登桐君山了，桐君山海拔只有 67 米， 200 多級(jí)臺(tái)階，但是 “ 山不在高，有仙則名 ” 。因?yàn)橛辛饲甑耐┚先?，使得桐君山在中醫(yī)藥文化上占有一席之地，被稱為是 “ 藥祖圣地 ” 。當(dāng)然，此山除 了具有濃厚的中藥文化外，還因?yàn)槠洫?dú)特的地理位置、優(yōu)美的環(huán)境、秀麗的風(fēng)光，而被稱為“ 小金山、浮玉山 ” 。清代康有為曾稱為 “ 峨眉諸峰不及此奇 ” ，梁?jiǎn)⒊瑒t稱之為 “ 峨眉之一角 ” ，由此可見(jiàn)，桐君山不僅風(fēng)光旖旎，還是一方風(fēng)水寶地。各位，在綠樹(shù)掩映叢中，我們可以看到一幢青磚灰瓦馬頭墻的徽派建筑吸引著我們前往，這就是我們登山前要去的第一處景點(diǎn)葉淺予故居 —— 富春畫(huà)苑。 【富春畫(huà)苑】 各位，現(xiàn)在我們站在富春畫(huà)苑前了，這是我國(guó)當(dāng)代畫(huà)家葉淺予先生生前居住的地方，背靠桐君山，面臨富春江，打開(kāi)窗戶便是景，是一處絕好的吟詩(shī)會(huì)友之地 。面積有 466 平方米，分上下二層，除了有畫(huà)室、展覽廳外，還有起居室、廚房、小餐廳等一應(yīng)俱全。葉老的老宅原來(lái)在桐廬鎮(zhèn)上，后來(lái)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間被日本的飛機(jī)炸毀了，為了使他每年回故鄉(xiāng)，有一個(gè)居住、創(chuàng)作、會(huì)客的地方， 1985 年，桐廬縣政府、縣旅游局特地建造這座小樓供他居住。葉老對(duì)他的新居非常喜歡，取名為 “ 富春畫(huà)苑 ” ，這橫額上的 “ 富春畫(huà)苑 ” 四字便是他親手所寫(xiě)，在畫(huà)苑的兩側(cè)有一對(duì)龍虎門，葉老將左側(cè)題為 “ 迎暉 ” ，右側(cè)為 “ 揖翠 ” 。面對(duì)滔滔富春江，背朝嵯峨桐君山，的確是恰到好處。接下來(lái)，各位請(qǐng)隨我入內(nèi)參觀。 各位游客，正面 墻上的這幅畫(huà)像就是葉淺予先生了，葉淺予先生 1907 年生于桐廬鎮(zhèn)，是中國(guó)集漫畫(huà)人物、舞蹈人物和山水畫(huà)于一身的大畫(huà)家，他早年的漫畫(huà)《王先生》曾在解放前二、三十年代名噪一時(shí)，在 1929— 1937 年間的刊物上以長(zhǎng)篇連載的漫畫(huà)形式刊登，反映了半封建、半殖民地舊中國(guó)的小市民生活，在當(dāng)時(shí)成為家喻戶曉的滑稽人物，后來(lái)《王先生》還出出版了專門的畫(huà)冊(cè)，并被拍攝成故事影片。葉老生前的作品很多，其中有一幅《富春山居新圖》更是令人稱絕，說(shuō)起這幅畫(huà)，我先給各位介紹一下葉老畫(huà)這幅畫(huà)的起因。桐廬富春山水的美在歷史上就一直為文人墨客所傾倒， 歷史上曾有 1000 多位詩(shī)人來(lái)過(guò)桐廬，留下了 2024 多首贊譽(yù)桐廬的詩(shī)，當(dāng)然更有一些畫(huà)家也為富春山水所迷戀。元代被稱為 “ 大癡道人 ” 的黃公望便是其中一位，黃公望，姓黃，名公望，字子久，一生喜愛(ài)山水，游遍名山大川，當(dāng)他來(lái)到富春江畔時(shí)，被這里的山水所吸引，便選擇了富春江上風(fēng)景最秀麗的一段，在江邊有一處叫做廟山塢 (現(xiàn)江南龍門灣的釣魚(yú)島 )的幽谷中結(jié)廬作畫(huà)，精心構(gòu)思，畫(huà)出了一幅長(zhǎng) 7 米，寬 30 多厘米的《富春山居圖》，此畫(huà)取景多遠(yuǎn)浦近丘，荒村疏林，穿插山頭峰巒氣勢(shì)清秀，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，被認(rèn)為是我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)中的瑰寶。就是這樣一幅傳世佳 作，在歷史上幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，到明萬(wàn)歷年間 (1573— 1620 年 )，此畫(huà)落到了江蘇宜興收藏家吳之炬手里，后又傳其子吳洪裕，吳洪裕把此畫(huà)比作王羲之的《蘭亭序》，特建造了一座 “ 富春軒 ” 來(lái)珍藏此畫(huà)。在吳洪裕臨死前，雙眼一直不肯閉上，家人展盡金銀財(cái)寶，都沒(méi)有效果，直至看到此畫(huà)，并已投進(jìn)火中燃著，才閉上眼睛，放心離去。在他閉上雙眼之后，站在一旁的侄子趕忙從爐中搶出此畫(huà)，但畫(huà)已被毀成了二段，值得慶幸的是，雖然已是二段，但真跡還留在世上，卷首一段現(xiàn)珍藏在浙江省博物館內(nèi)，卷尾一段在臺(tái)灣的故宮博物院。清朝王修玉曾有詩(shī)云： “ 今日已無(wú)黃 子久，誰(shuí)人能畫(huà)富春山 ?” 帶著這樣一種惋惜之情，一直到了二十世紀(jì)，桐廬籍