【文章內(nèi)容簡介】 地隱居垂釣而聞名古今。歷代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、蘇軾、陸游、李清照、朱熹、康有為、脬達(dá)夫、張大千、陳毅、郭沫若、巴金 ?? 等來過釣臺，并留下不少詩文佳作。據(jù)統(tǒng)計從南北朝至清朝就有 1000 多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下 2024 多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。 1949 年 4 月，毛澤東同志的七律《和柳亞子先生》中寫道 “ 莫道昆明池水淺，觀魚勝過富春江 “ 就是用嚴(yán)子陵隱居垂釣富春江畔這件事，來規(guī)勸柳亞子先生應(yīng)留在北京參加建國工作。 嚴(yán)子陵釣臺，座落在被譽(yù)為 “ 清麗奇絕，錦峰秀嶺 ” 的富春山山腰。這山高 312 米 (海拔 )，逶迤35 公里。山下的這段江面又稱 “ 七里瀧 ” 、 “ 七里灘 ” 、 “ 七里瀨 ” 。諸位請看，前面那蔥郁的山巒之中，一對奇峰屹立水涯。李白詩中曾描繪為 “ 釣臺碧云中，邈于蒼山對 ” 。右邊的稱為東臺，左邊的則稱為西臺， 所以這一景也叫 “ 雙臺垂釣 ” 。 諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出 “ 嚴(yán)子陵釣臺 ” 濃郁的文化氣息。這些碑文都是現(xiàn)代名人如郁達(dá)夫、巴金、譚啟龍、陳立夫、朱玖瑩、孫友等人的作品。好，船就要靠岸了，請大家按次序下船，注意安全。 諸位，首先請大家先來看一下郁達(dá)夫的這塊《釣臺的春晝》碑。這是 1931 年 3 月郁達(dá)夫來游釣臺時寫的，那時的釣臺 “ 只寂寂的看不見一個人類 ?? 歪斜的亭子 ?? 縱橫蕪雜的草木 ?? 祠堂是廢垣殘瓦 ??” 可想當(dāng)年的釣臺就如同當(dāng)時的時局一樣，充滿著陰霾，而現(xiàn)在的釣臺已是游人如織。 這塊石牌坊正面的 “ 嚴(yán)子陵釣臺 ” 幾個字是中國佛教協(xié)會主席，著名書法家趙樸初先生書寫的：背面的 “ 山高水長 ” 是原西冷印社社長，浙江省書法協(xié)會主席沙孟海先生書寫。此牌坊上面還有許多雕琢，更是栩栩如生，諸位請隨我一同去觀看。 諸位游客，站在這里請大 家抬頭往上方看，在山腰有兩塊大盤石，高近百米，這就是東西兩臺了。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。在這個位置上看，好象是一位古代的仕女，頭上梳著發(fā)髻，身穿裙袍，甚至裙上的皺折好象全看得清。有人說：這大概是陪伴嚴(yán)子陵的仕女。諸位看像不像 ?但如果你要登上東臺左側(cè)那塊稱為 “ 棋盤石 ” 的石臺上往下看，它卻象是一支直上直下的石筍。有人說它更象是嚴(yán)子陵的釣魚桿 ?諸位等會兒可以自己上山去觀看。同時，還可以在上面的 “ 棋盤石 ” 上留個影。它的背景有山、有水、有房、有樹、有船、有亭臺，還有一支石筍。 我們現(xiàn)在去 “ 嚴(yán)先生祠堂 ” 游覽。 [祠堂里 ]這祠堂，唐朝時原是嚴(yán)氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是 960 多年前北宋時，由著名的政治家、文學(xué)家范仲淹所建。并繪像立碑祭祀嚴(yán)子陵。同時還著有《嚴(yán)先生祠堂記》。后來這祠堂屢壞屢修?，F(xiàn)在的祠堂是 1983 年重建。是范仲淹興建祠堂之后第 17 次重建，也是歷史上規(guī)模最大的一次重建。這尊塑像是 1982 年由浙江省美術(shù)學(xué)院雕塑系湯守仁教授塑的。 嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。他本姓 “ 莊 ” ，因?yàn)楸軡h明帝劉莊之諱，而改姓 “ 嚴(yán) ” 。他博學(xué)多才，少有高名。年輕時與漢光武帝劉秀是同窗好友。劉秀登位稱帝后，嚴(yán)子陵改名換姓，隱身不見。劉秀很想念他，命畫工繪像，派人各處尋訪，了解下落。后來在齊國的土地上，發(fā)現(xiàn)一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是備車備禮去接他，往返三次，才召其入京。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。后來被邀請和光武帝劉秀同床酣睡。子陵睡相不好，將自己的腳放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏 ：客星犯御座甚急 !劉秀笑著說：這是因?yàn)槲遗c老朋友同床睡覺的關(guān)系。后來劉秀封嚴(yán)子陵為諫議大夫，他不肯當(dāng)，來到這里耕種垂釣。從此，人們?yōu)榉Q贊子陵這種不事王侯的精神，稱他為 “ 客星 ” 。這 “ 客星 ” 碑，那 “ 釣臺 ” 碑，都是按釣臺原有的明朝弘治十年薛敬之題書的拓片重新鐫刻的。這一段史實(shí)在《后漢書》中的《嚴(yán)光傳》里有記載。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。 祠堂中最有價值的碑文是那塊 —— 范仲淹的《嚴(yán)先生祠堂記》，諸位請隨我去觀看。 [碑前 ]范仲淹是北宋時期著名的政治家、文學(xué)家。宋仁宗景 佑元年 (1034 年 )因?qū)m遷矛盾受到牽連，由右司諫被貶到睦州任知州。睦州后來改為嚴(yán)州，也就是現(xiàn)在的桐廬、分水、建德、壽昌、淳安、遂安六縣。當(dāng)時州治所在地是梅城，那年他已經(jīng)四十六歲。范仲淹在睦州當(dāng)官時間不長，卻做了不少被后人稱道的好事，其中之一就是新建 “ 嚴(yán)先生祠堂 ” ，并寫了《嚴(yán)先生祠堂記》。 《嚴(yán)先生祠堂記》是一篇千古傳誦的佳作。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大?！秶?yán)先生祠堂記》中第一句話： “ 先生，光武之故人也。 ” 就明確指出嚴(yán)子陵是光武帝的老朋友。結(jié)尾的 “ 云山蒼蒼，江水 泱泱。先生之風(fēng)，山高水長。 ” 佳世名句，傳誦至今。介紹到這里，大家就清楚了，剛才大家看到的釣臺牌坊的 “ 山高水長 ” 和這個祠堂正中橫額的 “ 光武故人 ” 的出處了。 對面是明代人鐫寫的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。諸位，請看這是 1983 年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它們記載著對嚴(yán)光的追憶和重修 “ 嚴(yán)先生祠堂 ” 的情況。 嚴(yán)子陵釣臺自從 1981 年 10 月 1 日開放以來，桐廬縣旅游局先后于 1984 年、 1993 年在釣臺建造了兩座一小一大的碑廊，這些碑都是請國內(nèi)外著名書法家書寫，由桐廬縣當(dāng)?shù)亟橙绥澘痰模裉齑蠹乙斡[的是大型精品碑廊。 [照壁前 ]這些碑廊全長 260 米，總面積 278 平方米。它共分四部分：照壁、天下第十九泉、太白醉酒處和上下三層的碑廊，共有碑 106 塊?，F(xiàn)在我們已站在照壁前，各位，往上看，但卻看不見碑廊在哪 ?那是因?yàn)檫@座碑廊如游龍盤臥在富春山茂密的綠蔭叢中，是一個高低錯落的爬山式碑廊。 這個碑廊于 1993 年 2 月 18 日開始動工，僅以 226 天的速度基本完工，于 93 年 10 月 21 日剪彩，接待國內(nèi)外游客?，F(xiàn)在我們先看一下這塊石照壁。它長 米，高 米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先 生書寫的《嚴(yán)子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價。 照壁陰面是一幅石雕山水畫。節(jié)選于元朝著名畫家黃公望的《富春山居圖》。黃公望字子久，號大癡道人，常熟人，博通經(jīng)史，工詩能文，尤其善畫山水。后來放棄書吏生活后，隱居富陽縣，遨游富春山水之間。至元 17 年到 20 年的三年里，繪成長 米，寬 33 厘米的《富春山居圖》。繪出了富春江兩岸荒村蔬林、山澗江畔、亭臺、小橋、漁舟、飛泉 ?? 明清以來視為國寶，可惜在明朝萬歷年間，成了火中的殉葬品，從此首尾分離，分別收藏在浙江博物館和臺灣故 宮博物館。 這方石畫寬 米，高 1 米，由中國美術(shù)家協(xié)會會員、西冷書畫院畫師壽崇德先生挑選原畫中最近似釣臺的第五部分，精心設(shè)計：畫面 4/5 為畫， 1/5 為原題字，并親自臨摹，然后由桐廬縣旅游局基建科的同志用 15 天時間放大并描在這石塊上，再由三位石匠師傅用 90 天時間鐫刻完成此畫。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。它保持了原畫冼煉、流暢的筆法。 [十九泉亭前 ]進(jìn)入了 “ 聽泉 ” 圓洞門，我們來到了 “ 天下第十九泉 ” 。這里面積雖然不大，但幽靜、緊湊、中心突出。著名書法家沙孟海先生的題詞，道出了景點(diǎn)名稱，不言而 喻眼前這座石亭就是 “ 天下第十九泉亭 ” 。那高高聳立的石雕像是茶圣陸羽。陸羽與桐廬、與嚴(yán)子陵釣臺這天下第十九泉有什么關(guān)系 ?我來給大家作個簡單介紹。陸羽，字鴻漸，唐代復(fù)州竟陵 (今湖北天門縣 )人。據(jù)說他是一個被遺棄的嬰兒，三歲時孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。又曾到火門山鄒夫子處讀書，使他在文學(xué)上得到深造。他勤奮好學(xué)，酷愛大自然，對茶葉專業(yè)興趣很濃。他跋山涉水，深入各主要茶區(qū)進(jìn)行調(diào)查研究，鉆研茶葉生 產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)。唐代建中元年 (公元 780 年 )，我國第一部完整系統(tǒng)的茶葉專著《茶經(jīng)》問世了。陸羽在《茶經(jīng)》中寫道：