【文章內(nèi)容簡介】 ，懸在那里 少說也有幾千年了，但是大家不要怕，這塊千斤巨石放在別的地方恐怕早就壓下來了，但是在大松溪，它是壓不下來，為什么呢 ?因為大松溪自有一股特殊的氣場托著它，不讓它掉下來的。道理何在呢 ?待會兒你就會明白的。 【一水清云】 現(xiàn)在讓我們低頭看水色，大家看這一帶水面水域大小適中，非常適合看水中倒影。所以遠處水波鱗鱗、近處山色倒影，岸邊危石百尺，山中樹木蔥蘢，風光十分秀麗。更奇特的是，尤其到秋冬季節(jié)，每天清晨水面先是水霧迷朦，好像仙女在沐浴，八九點鐘的時候波光磷磷，閃金爍銀，好像仙女沐浴之后在覽鏡梳妝，現(xiàn)在大家還可 以看到一點水面的波光，這一景色我們給他起了一個漂亮的名字叫 “ 一水清云 ” ，它不僅形象地傳神地描繪出這一景色的特點，同時也能為我們解釋千鈞一發(fā)石為什么不會掉下來的原因。因為《太上老君開天經(jīng)》上說，宇宙是一個大氣場，清氣上揚為天，濁氣下沉為地，中間和合為人。各位游客，看來你我都是不清不濁之氣和合而起來，目前只能在天地間做人了。而剛才這塊巨石卻是由峽谷的清氣托升起來，正在慢慢上升為天，所以它是不會掉下來的。 【仙府巨猿】 出現(xiàn)我們眼前的這塊巨石，從正面看，它是一座大香爐，從側(cè)面看，尤其是待會兒到里面再回過頭 來看，這是一個巨大的猿猴，但這個猴頭比較丑陋，據(jù)說大鬧天宮的孫悟空，在沒有得道之前，曾經(jīng)到處訪道拜師，有一天它聽說葛洪要在峽谷布道講經(jīng)，就在前一天晚上趕到這里，不小心踩在水里，把腳上的靴子給弄濕了，悟空當晚就住在前面的山洞里，第二天一早，遠近生靈都趕來聽經(jīng)，把個峽谷塞得滿滿的，這猴子 (那時他還沒有名字 )跳出來，往這兒一坐，大模大樣地脫下靴子撂在對面的巖石上曬著，他那丑樣太可怕了，嚇得好多人都不敢進來。葛洪后來一想，這樣也好，峽谷乃清修之地，又不是農(nóng)貿(mào)市場，總得有個人來把門，于是就把路邊的大石頭點化成猴子的樣 子，讓他不分晝夜守在松溪的門口。悟空那天把大伙嚇著了，但那么多人也把它給嚇跑了，所以直到今天那雙靴子還留著巖石上，那個山洞因為悟空一直沒有來住，洞口都長滿了樹。那猴頭長期守在這里，頭上都長滿了青草。 【萬石布陣】 現(xiàn)在我們走過猿猴關(guān)，算是真正進了葛洪門，讓我們在訪葛洪之前再回望一下峽谷出口，看上午的陽光把峽谷山口照得如此明亮，你才會感覺到我們現(xiàn)在確實是在一個幽長的峽谷里游覽。另外在這里我們也可以看到一個更加形象的猿猴，請大家注意這猿猴石的顏色，它是一塊黑色的巨石，而過了猿猴石，巖石的顏色卻變成了一種 純凈的白色。這一帶景色以猿猴為分界線，猿猴關(guān)外面是美山美水，山高、林密、水深 。山秀、林美、水奇。猿猴關(guān)里面卻是溪水淙淙，萬石布陣，共有蓮花陣、石蛙陣、四象陣 (葛洪布道講經(jīng)臺 )碧湖丹石、玄玄關(guān)、靈曲雙瀑和天書丹卷石七個主要景點?，F(xiàn)在我們大家正站著一朵碩大的蓮花石中間，看這三塊巨石，多象三個巨大的蓮花花瓣。蓮花陣的巨石顏色潔白，線條圓潤，恰似朵朵蓮花盛開在清清的溪水之上。 現(xiàn)在我們來到了石蛙陣，大家看溪中有一個石蛙家庭：爸爸、媽媽和兩個孩子，但是現(xiàn)在我們看到的只有三個。那大小向背的是一組母子蛙，稍遠處那只巨 大的顯然是石蛙爸爸了，你看蹲著溪水中多么威嚴，石蛙爸爸跟所有的孩子家長一樣，要把孩子帶到山外面去，讓他經(jīng)風雨，見世面，而石蛙媽媽卻有點舍不得，所以她背對著石蛙爸爸，說：大孩子已經(jīng)出去了，這么小孩子，我舍不得讓他走，可是小石蛙一聽說爸爸要帶他到山外去，高興地一屁股就掉轉(zhuǎn)了方向。所有的蛙類都是我們?nèi)祟惖呐笥眩膶W藝術(shù)作品中也常常以它們?yōu)轭}材，比如辛棄疾的詞： “ 稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片 ” 。齊白石老人有一幅非常有名的掛軸，畫的是一群小蝌蚪隨著山間的溪水向山外游去，題跋也是一句有名的詩句： “ 蛙鳴十里出山泉 ” 。原來 石蛙媽媽還有一個大孩子，它早在小蝌蚪的時候就隨著溪水流向遠方，剛才我們在白溪中看到那只巨蛙就是這小石蛙的哥哥。白石老人這幅畫和題跋的這句詩還經(jīng)常被文藝理論家用來講解美學上的“ 通感 ” 問題。 (如果有時間，可以講講畫與詩的趣事。 現(xiàn)在我們再看溪谷之中，我提醒大家注意：一、這溪灘上有許許多多巨大石頭，現(xiàn)在他們的頭基本上朝我們前進的方向 。二、我尤其提醒大家注意潭底石頭上一個奇怪的景象 —— 有絳紅色的腳印 —— 這就是松溪峽谷的一大奇觀：仙人屐印。這樣的屐印，形狀不一，大小不等，遍布峽谷，關(guān)于這些屐印，有兩個傳說，第一個 是傳說這些屐印是當年葛洪在峽谷中取水煉丹而留下來的 。第二個是傳說誰能在這里找到一個與自己相吻合的腳印，站在這個腳印上許個心愿，七天以后，這個心愿就會實現(xiàn)的 (天人合一，連通地府真氣，可以打通全身經(jīng)脈，達到長生不老的功效 )，各位游客，您可要仔細地尋找自己的腳印哦 ! 各位游客，眼前我們看到的是松溪峽谷中最大的巨石陣，大家注意看，那里有一個 “ 四象陣 ” ，由四塊巨石組成，這又是松溪峽谷的特色景觀，在以后的游覽中，各位游客還可以在這個峽谷內(nèi)發(fā)現(xiàn)大大小小的四象陣，為什么這個峽谷內(nèi)的石頭通常由四塊聯(lián)成一組呢 ?沒有明確的答 案，但我想提示大家，道家有一句話，叫作： “ 太極生兩儀、兩儀生四象、四象生八卦 ??” ，四象在我國古代表示天空，東、南、西、北四大區(qū)星象的四組動物即青龍、朱雀、白虎、玄武。這峽谷是葛洪煉丹之處，這遍地的四象陣是否與葛仙翁有關(guān)呢，到底是葛洪先發(fā)現(xiàn)這許多的四象陣然后決定留在這里煉丹的，還是因為葛洪先煉丹而后有這滿地的四象陣呢 ?這些問題，只有請游客們進一步思索解答了。 四象陣中還有一道瀑布，在最大最里面的那個石頭和外面的石頭之間，別看他平時落差不大，也不寬，每逢春夏之際，瀑布沖下來后撞在游步道的外側(cè)，然后借助風勢 濺在游步道上，撲面而來的陰涼水氣讓游客們一掃疲勞之感，真是棒極了。 (走過四象陣 )讓我們再回頭看看這四象陣，我們會發(fā)現(xiàn)，中間那塊最大的石頭變成了一個碩大的平臺，這就是葛洪布道講經(jīng)臺。大家可以注意到，剛才我們進來的地方，石頭基本上都朝著里面，而現(xiàn)在我們站立的地方，石頭又基本上朝向外面，為什么會這樣呢 ?其實呀，滿溪的石頭不是朝向里面外面，而是都朝向四象陣也就是朝向講經(jīng)臺上的葛洪呀 !由此可見，當年葛洪在這里布道講經(jīng)的場面該是如何的壯觀，怪不得剛才峽谷門口有猿猴把關(guān)呢 大家看這溪水中有塊三疊石，長方形，棕紅 色，但是中間有著明顯的刀劍切割的痕跡，原來，當日葛洪講經(jīng)到高潮處，不但水上石頭化為蓮花，水中這塊石頭也熠熠發(fā)光，后來葛洪經(jīng)過考察后，發(fā)現(xiàn)它不是一塊普通的石頭，而是女媧補天時不小心遺落在這兒的，于是就抽出佩劍，斬下其中兩截送去煉丹，這樣的石頭，峽谷中也還有許多，大家還都可以看到刀斬的痕跡。 再往前走，河灘會越來越險峻，也會越來越美麗，溪瀑風光主要集中在這一段，前面飛濺而下的瀑布便是靈曲雙瀑，靈曲瀑布長約 30 米，順著巖壁流淌，下雨時，本來只有一條的瀑布，中途被巖石阻擋，一部分瀑布濺起扇形的水簾，飛舞在空中， 另一部分瀑布折向旁邊，偏離原來的位置繼續(xù)垂掛下來，氣勢靈動、壯觀而曲折有致，所以稱作靈曲雙瀑。 請大家注意我身邊的這塊石頭，看看有什么特色 ?那上面的紋路非常奇特，讓我們想到先民時期的原始語言文字，站著這個峽谷中，對著這樣的文字，我們不得不這樣想，這上面記載的是不是葛洪的修道體會，煉丹秘訣呀 ?或者說，它是不是上天留給葛洪的某種昭示 ?葛洪看明白了，所以留在峽谷內(nèi)修道而成仙 ?所以我們把它稱作 “ 天書丹券石 ” ，提醒并期待著有一天我們的游客中有人會來解開這千古之謎，那時你也能得道成仙，我們的后人再來游覽峽谷的時候， 你就是他們尋訪的仙人了。 (【天水三絕】一絕：水之金碧輝煌 。二絕：水之碧綠澄清 。三絕：水之七彩夢幻 ) (入口處 ) 各位游客，游到這里，你肯定已經(jīng)注意到了，我們的視野豁然開朗，這里是峽谷中的開闊地帶。大家可以看到，長達近千米的溪床平坦而開闊，溪水流速平緩而從容。溪中的石頭有什么變化呢 ?一是數(shù)量較少，二是形狀平淡，只有一組小四象陣。 (黃阪潭 ) 大家看，這片景點叫黃阪潭，一是因為溪水色彩要比外面的溪水濃，總體呈現(xiàn)金黃的色彩，二是溪床平坦，水流也平坦，像一塊大阪，但是你要仔細一對比，又會發(fā)現(xiàn)這 個黃色的色彩非常豐富，幾乎每一個潭里的水與其它水都不相同，而且我們越往里面走，溪水的色彩就越顯得七彩斑斕，這是怎么回事呢 ?因為這里是葛洪煉丹洗丹的地方。大家可以看到，由于這里的溪床位置較高，因此 (大部分時期 )溪水被分割成一個一個 (平靜 )的小水潭，來到這里，我們好像走進了化學家的實驗室，裸露的溪床好像是一個一個的工作平臺，大大小小的水潭好像是擺在工作臺上的瓶瓶罐罐，大家要知道，作為道家大師的葛洪，是晉帝庚辰進士，《臺州府志》記載說他 “ 性寡欲，不好榮利，尤好神仙導養(yǎng)法，從祖元得仙，以丹術(shù)授弟子鄭隱，洪乃從隱學， 悉得其法，后師鮑元，元以女妻之。洪傳元業(yè)，兼綜醫(yī)術(shù) ” 。葛洪在寧海先后修煉 10 年，寫成《抱樸子