泉州清源山導(dǎo)游詞范文3篇(編輯修改稿)
2025-09-16 00:08 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ” 、 “ 清如許 ” 、 “ 流膏 ” 等題刻仍熠熠生輝，為我們?cè)黾恿擞^賞雅興，不知大家是否有人生畫(huà)中游的美妙感受 ! 在瀑布旁的這一株由古榕和重陽(yáng)木合抱成一體，造型奇特的附生樹(shù)，如情深意篤的 “ 天侶 ” ，故美其名曰： “ 天侶呈瑞 ” ?？粗鼈?nèi)绱擞H密無(wú)間，如膠似漆 ，令人既驚嘆不已又不由得浮想聯(lián)翩，不少的文人墨客說(shuō)它是陳三五娘留在故鄉(xiāng)土地上的化身。因此，這里常有年輕的戀人，如意的夫婦相偎于此，留下充滿詩(shī)情畫(huà)意的紀(jì)念照。而僅隔幾步之遙的這棵濃蔭如蓋的大樹(shù)，相傳是 700 多年前施瑯將軍的的部將從臺(tái)灣帶回故鄉(xiāng)栽種的 “ 洋蒲桃 “ ，俗稱(chēng) “ 蓮霧 ” 。每當(dāng)收獲季節(jié)，樹(shù)上綠里透紅，果實(shí)累累，形若斗笠，頂部尖、底部寬，吃起來(lái)清涼可口，別有風(fēng)味。 再往上，過(guò)云臺(tái)，穿 “ 一線天 ” ，便到了高筑云臺(tái)之上的彌陀巖石室，彌陀巖是第一批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，始建于元至正二十四年 (公元 1364 年 )，仿木結(jié) 構(gòu)，平面近方形，背依石壁，面寬 公尺，歇山頂，正脊中間置一葫蘆，門(mén)上橫額書(shū) “ 阿彌陀佛 ” ，柱頭及外檐用斗拱，巖內(nèi)頂為疊澀方形藻井，石壁巖面浮雕 “ 阿彌陀佛 ” 立像一尊，高 5 米，寬 2 米，造型端莊大方，面容豐滿，慈祥和善，頭結(jié)螺髻，足踏蓮花，左手平胸，右手下垂，據(jù)佛經(jīng)上說(shuō)，這是表示要滿足信徒的愿望，接引眾生往極樂(lè)世界的意思。難怪這么多善男信女，見(jiàn)了阿彌陀佛，都頂禮膜拜，虔誠(chéng)備至。 右室右側(cè)有一方石碑《元代重修記事石碑》，這一方石碑記載了彌陀巖石室石刻的重修過(guò)程，而最有價(jià)值的則是碑文中出現(xiàn)的多處簡(jiǎn)化字，是漢字簡(jiǎn) 化史不可多得的重要史料。寺前平臺(tái)叫 “ 一嘯臺(tái) ” ，臺(tái)的左右各有 米高的 5 級(jí)實(shí)心佛塔一座。站在一嘯臺(tái)極目遠(yuǎn)眺，晉水橫流，雙塔凌空，紅房碧野，景色妖嬈，使人心曠神治，留連忘返。 泉州具有宗教博物館之美譽(yù)，這在母親山 清源山體現(xiàn)得更為突出。前面我們參觀了老君巖 (道教 )，千手巖、彌陀巖 (佛教 )，現(xiàn)在讓我們一起登上碧霄巖 (喇嘛教 )，去領(lǐng)略碧霄巖三世佛的風(fēng)采吧。 三世佛并排結(jié)咖跌坐于仰覆蓮花座上，主像通高約 米，左右二像稍低。佛像保存完好，皆為土蕃式樣：佛發(fā)螺鬢，上置寶嚴(yán)。面相上寬下窄，雙耳垂肩，肩寬腰細(xì) ，均著袒右肩袈，并以架裟一角搭于左肩上。衣紋用凸雕線條表示，雖歷經(jīng)滄桑而線條依然明顯。石像均有圓形頭光及身光。中尊為釋迦像，又稱(chēng)現(xiàn)在佛，主司現(xiàn)在的世界，其造像作觸地印之魔相，一手向下?lián)岬?，一手向上。左尊稱(chēng)為藥師佛，即過(guò)去佛，主管過(guò)去的世界。他也是一手向下，一手向上，只是左掌托缽。右尊叫彌陀佛，是未來(lái)佛，作施定印之禪定相，即雙手交疊置于腹部。險(xiǎn)要的地勢(shì)，精湛的技術(shù)和迥異的形狀，無(wú)不讓每一個(gè)參觀者嘖嘖稱(chēng)奇。 三世佛是 13 世紀(jì)以來(lái)藏傳密教 (俗稱(chēng)喇嘛教 )佛堂中所供奉的主要佛像?！对?huà)塑記》上記載，元大都的藏式 寺院中，三世佛皆供于 “ 正殿 ” ，是當(dāng)時(shí)元朝信奉的主神。目前，這三世佛石刻經(jīng)專(zhuān)家考證后認(rèn)定為：我國(guó)發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)存時(shí)代最早、保存最好、位于最東南的梵式三世佛造像。南側(cè) 20 米處有一方石刻即記載三世佛刻于 1292 年，距今已有七百多年的歷史。 名碑奇石，密蔭幽澗，是碧霄巖的一大特點(diǎn)，以 “ 三世佛 ” 為中心，南側(cè)有 1991 年所建的閩南民居風(fēng)格的廣欽法師塔院建筑群體 。于其背后，
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