【文章內(nèi)容簡介】 世界文明的長河里，我們是現(xiàn)代文明 的使者。 作為具有 5000 年文明史的 ? 禮儀之邦 ? ，講文明、用禮儀，是我們青少年弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。 曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事。有一個(gè)叫福特的年輕人，大學(xué)畢業(yè)后去一家汽車公司應(yīng)聘。不巧的是，跟他去應(yīng)聘還有很多個(gè)，而且學(xué)歷都高過他。可最后還是讓福特應(yīng)聘上了。這是為什么呢。原來董事長故意把一張沾滿墨汁的紙丟在地上，看誰能把它拾起來丟進(jìn)垃圾桶里，想測試這些應(yīng)聘的人有沒有文明禮儀?？蓙G在地上的這張白紙，除了福特以外，其他人都視而不見，就這樣福特成功的應(yīng)聘了。由此可見文明的魔力。 然而現(xiàn)在，我們的所作所為是什么呢。 作為學(xué)生，我們總是依著自己的興致，上課不遵守紀(jì)律，下課瘋趕打鬧，隨地吐痰、亂丟垃圾、踩踏草坪、說話滿口 ? 臟 ?字，與同學(xué)相處動不動就惡語相向，有時(shí)甚至?xí)蟠虺鍪?；老師的教?dǎo)不理不 睬，充耳不聞，更有甚者頂撞老師，和老師對著干，這樣的行為，哪里還有尊重可言。 為人子女，從不為父母著想，從不愿意耐心地和父母交流， 第 9 頁 共 18 頁 總是豪爽地花著父母的血汗錢，父母的關(guān)心充耳不聞，父母的教導(dǎo)臵若罔然，不理不顧，還有的人為了滿足自己的欲望，僅不惜用謊言去欺騙父母 ，這樣的舉動，又怎會去愛人敬人呢。 可能有人認(rèn)為：這些都是小節(jié)，殊不知人的一身往往又都是這些看起來微不足道的小事組成的，不是嗎。 [禮儀之邦演講稿（共 2 篇） ]培根曾經(jīng)說過：行為舉止是心靈的外衣。的確，日常生活中的站、坐、走、臥等姿態(tài)，是一種無聲的 ? 語言 ? ，從中就能直接反映出你的內(nèi)在素質(zhì)，同時(shí)還影響他人對你的印象和評價(jià)?？梢?，注意保持良好的行為是很有必要的。 我們要怎樣做一個(gè)文明的學(xué)生呢?！径Y記】 中曾告誡他人。人有禮則安、無禮則危。所以我們要處處文明，要拒絕暴力，遠(yuǎn)離野蠻，得饒人 處且饒人。同學(xué)們之間難免會發(fā)生一些小誤會、小摩擦。我們可以一笑了之，切不要以拳論英雄。 做文明學(xué)生，要自覺養(yǎng)成文明習(xí)慣。俗話說得好。學(xué)好三年、學(xué)壞三天。所以我們處處要謹(jǐn)慎，控制情緒。不打架、不玩危險(xiǎn)游戲。保護(hù)環(huán)境，種樹栽花，不亂丟垃圾，凈化校園，你我有責(zé)。 文明禮儀是人類進(jìn)步的標(biāo)志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩。 第 10 頁 共 18 頁 ? 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之 ? ， ? 勿以惡小而為之，勿以善小而不為 ? 。同學(xué)們，千里之行，始于足下。不要讓文明只在紙上出現(xiàn)，讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為 下頁 第二篇：禮儀之邦演講稿中國是歷史悠久的文明古國，具有五千年文明史。幾千年來，創(chuàng)造了燦爛的文化 。行成了高尚的道德準(zhǔn)則 。完整的禮儀規(guī)范，被世人稱之為 ? 文明古國、禮儀之邦 ?唐代孔穎達(dá)說：中國禮儀之大，故稱夏 。有浮章之美，謂之華夏也。 華夏更傾向于代表一個(gè)文儀共同體，而維系這個(gè)共同體并引導(dǎo)它繁榮進(jìn)步的價(jià)值基礎(chǔ)是 ‘ 禮和儀 ’ 幾千年來禮儀之邦是中國無數(shù)志士、圣 君、賢相所崇慕和追求的社會理想，同時(shí)也是經(jīng)由他們長期努力和奮斗，而為中國贏得的譽(yù)稱。中國禮儀文化綿延數(shù)千年，舉世無可比。它對人類所做出的貢獻(xiàn)也是有目共睹的。不會忘記岳飛問路頗知禮節(jié)，才得以小校場比武，騎馬跨天下 。孔融讓梨成為人們傳頌的佳話 。楊時(shí)程立雪感動老師，得以收之為徒 。張良三次撿鞋，得之兵書成為國之棟梁。這都充分地表現(xiàn)了我們中華民族禮儀道德的所在。做為炎黃子孫我們，是否也應(yīng)該處處崇尚這種文明禮節(jié)。早在 3000 多年前的殷商之際，周公就制禮作樂，后來經(jīng)孔子等人的提倡和完善，禮樂文明成為儒家 第 11 頁 共 18 頁 文化的核心。 《禮記》中認(rèn)為人與動物的根本區(qū)別不是語言的有無，而是禮。禮是文明和野蠻的區(qū)別。《論語》上有一則故事：孔子警告兒子孔鯉說：不學(xué)禮，無以立 ? 意思就是說如果不學(xué)禮是沒有辦法立足的。坐沒坐相、站沒站相、吃沒吃相、穿著邋遢、見了尊長連個(gè)招呼都不打 。麻煩了別人連句感謝話也不說 。在公共場所目無他人，任意所為 。這都是沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。 禮貌、儀表、風(fēng)度是反映一個(gè)人文化素質(zhì)和修養(yǎng)高低的重要方面。中國歷來就有 ? 文質(zhì)彬彬、而后君子 ? 的古訓(xùn)。美好的儀容儀表也是一個(gè)人函養(yǎng)的外在表現(xiàn)。時(shí)代發(fā)展的今天，儀容儀表更是一個(gè)人的 標(biāo)志，同樣也是一張重要的無字名片。 第三篇：國旗下演講禮儀之邦 ? 的美譽(yù)親愛的 同學(xué)們： 中華民族素有 ? 禮儀之邦 ? 的美譽(yù)，在祖國五千年的歷史長河里，蘊(yùn)藏著舉世矚目的文明成果，對世界文明的發(fā)展起著舉足輕重的作用，古人云： ? 不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則