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正文內(nèi)容

黨委書記嚴(yán)以律己研討會(huì)發(fā)言稿(編輯修改稿)

2024-09-11 12:41 本頁(yè)面
 

【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 甚至放縱,那么干部不能成為群眾的表率。 第五,從黨內(nèi)的思想狀況看,強(qiáng)調(diào)嚴(yán)以律己非常重要。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō),盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因,但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶,蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋,如果嚴(yán)格要求自己,在思想道德境界上不斷攀升,就可能筑起一 個(gè)拒腐防變的思想堤壩。反過(guò)來(lái),如果對(duì)自己要求松懈、思想道德滑坡,放縱自己,在理想宗旨方面動(dòng)搖,就不可能抵制拜金主義,金錢萬(wàn)能,糖衣炮彈,就很可能墮落為腐敗分子。當(dāng)然,放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。有人概括了這么幾句話,有些人開始還是能夠有些警惕的,叫做 “ 常在河邊站,就是不濕鞋 ”。 但時(shí)間一長(zhǎng),守不住了,看見別人都撈,那自己撈點(diǎn)也沒關(guān)系,就說(shuō) “ 常在河邊站,哪能不濕鞋 ” ,這樣一撈就一發(fā)不可收拾 。第三句話, “ 既然濕了鞋,何不洗洗腳 ” ,鞋都濕了,我洗洗腳再多撈一點(diǎn),沒關(guān)系 。最后一句話不可收拾, “ 既然洗了腳,何不洗洗澡 ” ,意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。所以反腐敗要做到防微杜漸,首先要嚴(yán)格要求自己。 第二個(gè)問題,對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。態(tài)度決定一切,簡(jiǎn)單說(shuō),要把嚴(yán)以律己看成是一種約束,更要看作是一種解放,一種激勵(lì)。它是一種防腐劑,但它更是一種正能量,是對(duì)我們的一種解放,一種激勵(lì),要自覺主動(dòng)的嚴(yán)以律己,而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。不是一時(shí)一事要做,而是要終身做到嚴(yán)以律己。古人說(shuō) “ 朝聞道,夕死可矣 ” ,早上得到真理,晚上死不足為憾。這對(duì)于嚴(yán)以律己非常重要,要做到 “ 活到老,學(xué)到老,改造到老 ” ,無(wú)論青年還是老年都應(yīng)當(dāng)這樣做。抱著這樣的 態(tài)度,我們要克服一些消極心理。比如攀比。別人做不到,為什么要求我做 ?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己,克服心理失衡,自我感覺良好,忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。 要有這樣的態(tài)度,要解決兩個(gè)思想認(rèn)識(shí)問題。 一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。不能以環(huán)境不太好為借口,放松對(duì)自己的要求。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問題,甚至還有所謂的潛規(guī)則,要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧 ?是不是會(huì)遭受逆淘汰 ?人和環(huán)境是相互影響的,我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分,或者說(shuō)我們也在影響環(huán)境。馬克思是唯物主義思想家,他遇到了一個(gè)難以解決的悖論 ,什么悖論 ?就是說(shuō)我們要改變環(huán)境,首先要把人教育好才能改變環(huán)境 。但是反過(guò)來(lái)說(shuō),教育也是由人來(lái)進(jìn)行的,人是環(huán)境的產(chǎn)物,環(huán)境的改變也需要人,但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物,那么從何著手 ?就陷入了一個(gè)悖論。但是馬克思用實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)把這個(gè)問題解決了。馬克思有一句名言, “ 環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致,只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐 ” 。環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致是什么呢 ?就是革命的實(shí)踐。這就是說(shuō),人要在實(shí)踐中改變環(huán)境,在實(shí)踐中提高自己完善自己,人的改變和環(huán)境的改變是一致的,因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。 這個(gè)道理要如何運(yùn)用到嚴(yán) 以律己上 ?也就是說(shuō)要怎樣對(duì)待人和環(huán)境 ?要從我做起,用自己的行動(dòng)去改變。戊戌變法時(shí),有一個(gè)人叫譚嗣同,他面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境,表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神。他說(shuō) “ 各國(guó)變法,無(wú)不從流血而成,今中國(guó)未聞?dòng)幸蜃兎ǘ餮?,此?guó)之所以不昌。有之,請(qǐng)自嗣同始 !” 如果變法需要流血的話,首先從我譚嗣同開始,后來(lái)他果然英勇犧牲,把自己的生命獻(xiàn)到了變法的祭壇上。作為一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)改良派的改革家都有這種風(fēng)格品德,那么共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)這樣做。帶頭從我做起,用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。環(huán)境有沒有不理想的地方 ?當(dāng)然有。但是正如有人說(shuō)的,一個(gè)人不 能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著,要堅(jiān)持原則。 以來(lái),從嚴(yán)治黨不斷落實(shí),反腐倡廉不斷深入,整頓不正之風(fēng),加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)持續(xù)進(jìn)行,所以黨內(nèi)的政治生態(tài)越來(lái)越好,對(duì)此,我們應(yīng)當(dāng)抱有堅(jiān)定的信心,用正確的態(tài)度,嚴(yán)以律己的態(tài)度,為進(jìn)一步凈化黨風(fēng),讓社會(huì)風(fēng)氣更好做出貢獻(xiàn)。 二是嚴(yán)以律己的目的。為什么要嚴(yán)以律己 ?其中一個(gè)重要的目的就是更好地工作,為改革發(fā)展事業(yè)做貢獻(xiàn)。嚴(yán)以律己不是要求人成為無(wú)所作為的平庸之輩,成為謙謙君子,不是說(shuō)為了不出事,寧肯不干事,這樣做不行。有些人為什么出事 ?出事主要是重大決策上的失誤和廉政問 題上出了問題,有些干部出事不是因?yàn)楦闪耸拢且驗(yàn)楦闪瞬辉摳傻氖?。如果為了不出事就不干事,這樣的干部可能不會(huì)出事,但是遲早是要出局的。為什么 ?因?yàn)樵诟母锬甏?,黨和人民不允許這樣的平庸之輩在這個(gè)崗位上毫無(wú)作為。有一位歷史學(xué)家說(shuō)得好,他說(shuō) “ 如果一個(gè)船長(zhǎng)的使命是為了保留船只,船長(zhǎng)會(huì)讓這艘船永遠(yuǎn)停留在港灣。 ” 如果把艦保留好是船長(zhǎng)的使命,那么船不出海就是最
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