黨委書記嚴(yán)以律己研討會(huì)發(fā)言稿-在線瀏覽
2024-09-11 12:41本頁(yè)面
【正文】 斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)過(guò)程中需要我們克服一系列困難。而 “ 關(guān)鍵在黨 ” 又可以說(shuō) “ 關(guān)鍵在干部 ” ，尤其關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)干部。毛主席非常詳細(xì)地論述了造就干部，特別是在如何從思想道德品德方 面造就干部，提高干部對(duì)中國(guó)革命的重要。這是毛主席在《為陜北公學(xué)成立題詞》中講的一段話，說(shuō)明了中國(guó)革命的勝利要靠共產(chǎn)黨員，尤其是黨的干部這種勇敢、自我犧牲、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地的精神，這種高尚的道德品質(zhì)、高尚的情操對(duì)革命勝利是至關(guān)重要的，有了這種高尚的品質(zhì)，有助于贏得 人民的支持。中勝靠智 。所以中國(guó)古代政治文化也特別強(qiáng)調(diào) “ 德才兼?zhèn)?” ，而且把 “ 德 ” 放在第一位。 ” 什么意思 ?就是一個(gè)人的 “ 德 ” 要靠 “ 才 ” 去發(fā)揮，一個(gè)人的 “ 才 ” 要靠 “ 德 ”來(lái)統(tǒng)帥，德才缺一不可，而且首先是 “ 德 ” 。所以歷代都強(qiáng)調(diào)德才統(tǒng)一，而且把德放在第一位。那么在今天的形勢(shì)下如何造就宏大堅(jiān)強(qiáng)的干部隊(duì)伍 ?要做好組織工作，選好人，選拔培養(yǎng)人，其中有一條要強(qiáng)調(diào)，就是調(diào)動(dòng)干部?jī)?nèi)在的自覺(jué)性，讓干部在自己的崗位上嚴(yán)格要求自己，自我鍛煉，自我凈化，自我提高，這樣才能造就干部。中國(guó)的傳統(tǒng)文化非常強(qiáng)調(diào) “ 上行下效 ” 。 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 專題教育第二專題 “ 嚴(yán)以律己 ” 專題研討 發(fā)言稿 “ 三嚴(yán)三實(shí) ” 專題教育第二專題 “ 嚴(yán)以律己 ” 專題研討發(fā)言稿。 ” 什么意思呢 ?簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是上層人士怎么做，老百姓就跟著學(xué)。上能同甘苦，下能共安危。上邊跟下邊同甘苦，下邊就跟上邊共安危，所以領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)民眾的榜樣、教化作用特別重要。要建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家 ，要完善市場(chǎng)秩序，要按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求進(jìn)行建設(shè)，發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)干部言傳身教的作用特別重要。首先把自己做好，嚴(yán)格要求自己才能帶動(dòng)別人。責(zé)己寬，對(duì)自己要求松，甚至放縱，那么干部不能成為群眾的表率。拿反腐倡廉建設(shè)來(lái)說(shuō)，盡管一些腐敗分子的墮落有客觀原因，但歸根結(jié)底會(huì)從自身找到病灶，蒼蠅不盯無(wú)縫的雞蛋，如果嚴(yán)格要求自己，在思想道德境界上不斷攀升，就可能筑起一 個(gè)拒腐防變的思想堤壩。當(dāng)然，放松對(duì)自己的要求也有一個(gè)過(guò)程。 但時(shí)間一長(zhǎng)，守不住了，看見(jiàn)別人都撈，那自己撈點(diǎn)也沒(méi)關(guān)系，就說(shuō) “ 常在河邊站，哪能不濕鞋 ” ，這樣一撈就一發(fā)不可收拾 。最后一句話不可收拾， “ 既然洗了腳，何不洗洗澡 ” ，意思是徹底掉進(jìn)腐敗的深淵了。 第二個(gè)問(wèn)題，對(duì)嚴(yán)以律己應(yīng)持怎樣的態(tài)度。它是一種防腐劑，但它更是一種正能量，是對(duì)我們的一種解放，一種激勵(lì)，要自覺(jué)主動(dòng)的嚴(yán)以律己，而不是被迫勉強(qiáng)地執(zhí)行命令。古人說(shuō) “ 朝聞道，夕死可矣 ” ，早上得到真理，晚上死不足為憾。抱著這樣的 態(tài)度，我們要克服一些消極心理。別人做不到，為什么要求我做 ?我們要倡導(dǎo)嚴(yán)以律己，克服心理失衡，自我感覺(jué)良好，忽視主觀因素、強(qiáng)調(diào)客觀原因等消極心理。 一是要正確對(duì)待自己和環(huán)境的關(guān)系。有人說(shuō)現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)氣、黨風(fēng)還存在一些問(wèn)題，甚至還有所謂的潛規(guī)則，要嚴(yán)以律己是不是會(huì)吃虧 ?是不是會(huì)遭受逆淘汰 ?人和環(huán)境是相互影響的，我們的行為也構(gòu)成環(huán)境的一部分，或者說(shuō)我們也在影響環(huán)境。但是反過(guò)來(lái)說(shuō)，教育也是由人來(lái)進(jìn)行的，人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境的改變也需要人，但人又是環(huán)境和教育的產(chǎn)物，那么從何著手 ?就陷入了一個(gè)悖論。馬克思有一句名言， “ 環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作并合理地理解為革命的實(shí)踐 ” 。這就是說(shuō)，人要在實(shí)踐中改變環(huán)境，在實(shí)踐中提高自己完善自己，人的改變和環(huán)境的改變是一致的，因此就是要堅(jiān)持實(shí)踐。戊戌變法時(shí)，有一個(gè)人叫譚嗣同，他面對(duì)當(dāng)時(shí)那種險(xiǎn)惡的環(huán)境，表現(xiàn)出了大無(wú)畏的犧牲精神。有之，請(qǐng)自嗣同始 !” 如果變法需要流血的話，首先從我譚嗣同開(kāi)始，后來(lái)他果然英勇?tīng)奚炎约旱纳I(xiàn)到了變法的祭壇上。帶頭從我做起，用自己的行動(dòng)去改變環(huán)境。但是正如有人說(shuō)的，一個(gè)人不 能因?yàn)榇蠼稚嫌欣拖裆n蠅一樣活著，要堅(jiān)持原則。 二是嚴(yán)以律己的目的。嚴(yán)以律己不是要求人成為無(wú)所作為的平庸之輩，成為謙謙君子，不是說(shuō)為了不出事，寧肯不干事，這樣做不行。如果為了不出事就不干事，這樣的干部可能不會(huì)出事，但是遲早是要出局的。有一位歷史學(xué)家說(shuō)得好，他說(shuō) “ 如果一個(gè)船長(zhǎng)的使命是為了保留船只，船長(zhǎng)會(huì)讓這艘船永遠(yuǎn)停留在港灣。改革年代，我們的干部要有所作為，一方面要嚴(yán)以律己，另一方面要真正把握底線，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)格按規(guī)矩用權(quán)，做到這一點(diǎn)就能夠做到 “ 干成事，不出事 ” 。第一，基本要把握三個(gè)要點(diǎn)。首先是理想，共產(chǎn)主義理想和中國(guó)特色社會(huì)主義信念是共產(chǎn)黨人的精神支柱。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，葉挺是鐵軍團(tuán)長(zhǎng)
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