5篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文(編輯修改稿)
2024-09-11 12:24 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 下的一位食客，跑到高臺(tái)處學(xué)雞叫，守關(guān)人員不辨真?zhèn)?，?tīng)到雞鳴迷迷糊糊爬起來(lái)開(kāi)了關(guān)門(mén)，驗(yàn)了過(guò)關(guān)文書(shū)，放孟嘗君一行出了關(guān)。秦王果然反悔，派兵來(lái)追，但是為時(shí)己晚，孟嘗君一行泛起的灰塵，已經(jīng)落下許久了。后人在高臺(tái)上建了雞鳴臺(tái)，以示紀(jì)念。 各位游客朋友，在我們離開(kāi)函谷關(guān)之際，三門(mén)峽的全部游程也接近尾聲了，在三天的行程中如果有照顧不到的地方，敬請(qǐng)各位原諒，也衷心地希望 您把寶貴的意見(jiàn)留下來(lái)，以便改善我們的工作。同時(shí)，也歡迎各位在方便之時(shí)再來(lái)三門(mén)峽做客，那時(shí)，我們將以更優(yōu)美的環(huán)境、更優(yōu)質(zhì)的服務(wù)歡迎您的到來(lái)。預(yù)祝各位身體健康，萬(wàn)事如意，一路順風(fēng) ! 5 篇有關(guān)河南函谷關(guān)的導(dǎo)游詞范文 (四 ) [大門(mén)口 ] 函谷關(guān)是中國(guó)歷史上建置年代最早的軍事要塞，而且是道家鼻祖老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》的地方，因而被譽(yù)為 “ 千古雄關(guān)，道家之源 ” ，門(mén)額上 “ 道家之源 ” 這四個(gè)大字即是前任中國(guó)道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)閔智亭 (玉溪道人 )親筆題寫(xiě)的，權(quán)威界定了函谷關(guān)在道教文化中的地位。門(mén)口這幅對(duì)聯(lián)，上聯(lián)是 “ 三百代太初之光生一生二生萬(wàn)物 ” ，下聯(lián)為 “ 五千言道德真經(jīng)法天法地法自然 ” ，意為自然界始于太初，道德經(jīng)源于自然。今天我們的參觀分為太初宮、函谷關(guān)兩大部分，首先參觀第一部分 — 太初宮。 [朱雀門(mén) —— 靈符遺址 —— 太初宮前門(mén) ] 各位游客，首先您看到前方這座 青灰色門(mén)樓，它叫朱雀門(mén)。上面兩只像鳳不是鳳，像鶴又不是鶴的鳥(niǎo)雀就是朱雀，朱雀迎門(mén)有開(kāi)門(mén)見(jiàn)喜之意，也預(yù)祝著各位游客吉祥如意 ! 函谷關(guān)位于靈寶境內(nèi)，靈寶地名的來(lái)歷在歷史上頗有傳奇色彩，各位游客，我們現(xiàn)在去靈符遺址，了解靈寶地名的來(lái)歷。據(jù)司馬光的《資治通鑒》記載 ,唐玄宗信奉道教 ,非常尊崇老子 ,曾在函谷關(guān)尹喜故宅處掘出老子所埋之 “ 靈符 ” ，遂將當(dāng)時(shí)的 “ 開(kāi)元 ” 年號(hào)改為 “ 天寶 ” ，把桃林縣改為靈寶縣，史稱 “ 玄宗改元 ” 。靈寶地名沿用之今。玄宗為了表達(dá)對(duì)老子的無(wú)比崇敬之情，在喜得靈符后特意攜貴妃楊玉環(huán)來(lái)函谷關(guān)朝拜老子。 老子著寫(xiě)《道德經(jīng)》到我們今天已經(jīng)兩千多年了，可它所闡明的道理至今仍在啟迪和教化著后人。關(guān)于老子當(dāng)年著經(jīng)還流傳有一個(gè)歷史典故，您看到門(mén)口的兩幅壁畫(huà)，描繪的就是成語(yǔ)典故 —— 紫氣東來(lái)。壁畫(huà)上頭帶冠帽的人就是東周時(shí)函谷關(guān)關(guān)令尹喜，在《史記》中我們得知，尹喜善觀天象，一天登高望遠(yuǎn)，忽見(jiàn)東方有一團(tuán)紫氣緩緩而來(lái)，十分壯觀，尹喜料定，紫氣東來(lái)，必有貴人過(guò)關(guān)，就命人打掃庭院，打開(kāi)城門(mén)親自恭候貴人。果然，沒(méi)過(guò)幾天，老子騎著青牛從東方徐徐而來(lái)，尹喜將他盛情挽留在關(guān)內(nèi)居住五個(gè)月，留下了哲學(xué)著作《道德經(jīng)》，因此，當(dāng)?shù)匕傩粘Ｕf(shuō)：只要 東來(lái)紫氣滿函谷，就一定會(huì)有貴人來(lái)過(guò)關(guān)。百姓在家里春聯(lián)橫批、庭院門(mén)楣上都會(huì)寫(xiě)上 “ 紫氣東來(lái) ” 這個(gè)成語(yǔ)，希望有貴客登臨，洪福滿門(mén)。 [三清 —— 三皇 —— 太初宮 —— 大道院 ] 各位游客，到這里我們來(lái)參觀太初宮景區(qū)第一個(gè)廟宇：三清圣殿。三清即：太清 —— 太上老君，道德天尊 。玉清 —— 盤(pán)古公，元始天尊 。上清 —— 通天教主，靈寶天尊。 接下來(lái)我們?nèi)⒂^三皇殿。三皇即：天皇 —— 伏羲青帝，發(fā)明先天八卦，被譽(yù)為 “ 八卦祖師 ”。 地皇 —— 神農(nóng)炎帝，發(fā)明草藥，耕種五谷 。人皇 —— 軒轅皇帝，開(kāi)創(chuàng)文化，發(fā)明文字，被譽(yù)為 “ 人文初祖 ” 。 現(xiàn)在您看到這座主殿，就是老子著經(jīng)處 —— 太初宮，它是函谷關(guān)現(xiàn)存的最古老的建筑，始建于西周，歷經(jīng)唐元明清各代翻修，殿門(mén)口有兩通碑記，分別為元大德四年 (1300 年 )和清順治十年 (1653 年 )翻修此殿留下的?，F(xiàn)存建筑為元代的風(fēng)格，明清的木架工藝結(jié)構(gòu)，唐朝的柱礎(chǔ)石，而且您看，這兩塊柱礎(chǔ)石的花紋是不一樣的，西側(cè)為蓮花狀，東側(cè)為石鼓狀，道教中蓮為陰，鼓為陽(yáng)，老子《道德經(jīng)》中多次提到陰陽(yáng)，由此我們得知，早在唐代，人們就已經(jīng)對(duì)老子哲學(xué)有了很深刻的認(rèn)識(shí)，并把這種認(rèn)識(shí)運(yùn)用到了太初宮的建筑藝術(shù)中去，對(duì)于老子來(lái)說(shuō)，這也是后人對(duì)他的一 種紀(jì)念。殿內(nèi)供奉三尊像，中間為老子著經(jīng)坐像，左為老子書(shū)童徐甲，右為關(guān)令尹喜。老子姓李，名耳，字聃，曾任周朝守藏室史，管理周王室藏書(shū)，后因周室內(nèi)亂，諸候紛爭(zhēng)，老子便決定辭官西渡歸隱，途經(jīng)函谷關(guān)在這里停留五個(gè)月，將一生對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)做了一翻總結(jié)，上升為理論，留下了洋洋五千言《道德經(jīng)》。東西墻壁上為《道
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