【文章內(nèi)容簡介】 真話、講直言，出言有理、言行一致。三是干干凈凈辦事。牢記? 堤潰蟻孔，氣泄針芒 ? 的古訓(xùn)，堅(jiān)持勤 ? 洗手 ? 、勤 ? 洗臉 ? 、勤 ? 洗腳 ? ，經(jīng)常清除手上的 ? 細(xì)菌 ? 、思想上污垢，不該拿的不拿、不該交的朋友不交、不該去的地方不去，始終做到不放縱、不越軌、不逾矩，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。 習(xí)總書記從 ? 明大德、守公德、嚴(yán) 私德 ? 三個(gè)方面，對(duì)黨員干部的政德觀提出要新要求，這既是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨的迫切需要，又是進(jìn)一步凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要途徑，各級(jí)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部將深刻領(lǐng)會(huì)，學(xué)思踐悟，切實(shí)把總書記的話落實(shí)到各項(xiàng)工作中，使之成為推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)健康發(fā)展的磅礴力量。 平語近人心得體會(huì) 近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視臺(tái)聯(lián)合創(chuàng)作的《百 第 11 頁 共 24 頁 家講壇》特別節(jié)目《平 ? 語 ? 近人 ―― 習(xí)近平總書記用典》播出，節(jié)目以習(xí)總書記系列重要講話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句作為切入點(diǎn)，進(jìn)一步生動(dòng)全面的闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。節(jié)目深入 淺出、平易近人，受到廣大群眾喜愛，也讓廣大黨員干部上了一堂生動(dòng)的黨課。習(xí)總書記用他自身的經(jīng)歷和歷史先賢的經(jīng)驗(yàn)給我們作出了指示，為民入心。 為民入心，做接地氣的黨員干部。 ? 衙齋臥聽瀟瀟竹，一枝一葉總關(guān)情。 ? 習(xí)總書記引用鄭板橋的詩句讓我們體會(huì)到他深切的愛民之情和誠摯的為民之心。在府衙中聽外面蕭蕭的竹聲，就像民間的疾苦聲，每一枝葉都與我的感情深深相連。一枝一葉皆生長于根，根為枝葉貢獻(xiàn)水分營養(yǎng)，枝葉為根提供雨露陽光，相依相存，就像我們黨和群眾一樣。習(xí)總書記在陜西梁家河插隊(duì)時(shí)，與民同吃同住，為梁家河修建沼氣 池，真正為老百姓照明問題排憂解難。接地氣，就要像總書記一樣真正腳踏實(shí)地深入群眾。每一名黨員干部既是黨的戰(zhàn)士，也是人民的孩子，時(shí)刻站在人民群眾中，急民之所急，想民之所想。拉近與群眾的距離，與民眾福禍相依，我們黨員干部才能交出人民真正滿意的答卷。 為民入心，做甘于奉獻(xiàn)的黨員干部。 ? 利民之事，絲發(fā)必興； 厲民之事，毫末必去 ? 。習(xí)總書記引用萬斯大的書中文句讓我們學(xué)習(xí)到怎樣為民服務(wù)。利民和厲民，兩周截然不同之道，清楚明確的給黨員干部工作指明了一個(gè)簡單明晰的判斷標(biāo)準(zhǔn)，是否 第 12 頁 共 24 頁 有利于民是否有害于民。能給百 姓帶來好處的，即使需要干部付出得更多一點(diǎn)，也要毫不猶豫的執(zhí)行。會(huì)給百姓帶來壞處的，必要雷霆手段掃除干凈。做甘于奉獻(xiàn)的干部，就是要把老百姓不幸福、不快樂、不滿意的地方當(dāng)成自己肩上的擔(dān)子，努力下功夫去改變。把老百姓的安心、放心、舒心的地方，當(dāng)成對(duì)自己的鼓勵(lì)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)推廣。 為民入心，要做清正廉潔的黨員干部。 ? 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。 ? 習(xí)總書記引用管子的文章讓我們深刻體會(huì)到能否用手中的權(quán)利造福人民關(guān)乎國家政權(quán)的存亡。 ? 滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 ? 歷史的教訓(xùn)讓我們既要哀 之，也要鑒之。政權(quán)興廢在于民心，民心去向在于干部作為。黨員干部手握人民所賦予的權(quán)利，故權(quán)利本應(yīng)服務(wù)于人民，行使公權(quán)是一種榮譽(yù)也是一種責(zé)任。做清正廉潔的干部，就要明鏡心中懸，手握兩尺劍，常懷敬畏心，為民請(qǐng)真愿。我們用手中的權(quán)利來為人民辦事，則國家的未來必然興盛，用手中的權(quán)利來為己謀利，則后人而復(fù)哀后人也。 平語近人心得體會(huì) 近日，《百家講壇》特別節(jié)目《平 ? 語 ? 近人 ―― 習(xí)近平總書記用典》在全國各大網(wǎng)站放映，其中第三集主要談到立德，何為立德。德，是一把衡量做人準(zhǔn)則的標(biāo)尺，是一種隱性的社會(huì)行為契 約，是一種引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣的導(dǎo)向。 第 13 頁 共 24 頁 國無德不興。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)。 ? 如果一個(gè)民族、一個(gè)國家沒有共同的核心價(jià)值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個(gè)民族、這個(gè)國家就無法前進(jìn)。 ? 為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、頑強(qiáng)發(fā)展。很重要的一個(gè)原因就是中華民族有一脈相承的精神追求，有民族賴以維系的精神紐帶，有國家共同的思想道德基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是大德，就是國家的德、社會(huì)的德，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想； 承載著一個(gè)民族、一個(gè)國家的 精神追求，寄托著各族人民對(duì)美好生活的向往。 人無德不立。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)。 ? 人而無德，行之不遠(yuǎn)。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器。 ? 百行德為首，百業(yè)德為先，縱觀那些名垂青史的人，大多都是德行高尚的人。毛澤東同志要求黨員同志要做? 一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人 ? ，李大釗、焦裕祿、文朝榮等不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的道德楷模，感召無數(shù)共產(chǎn)黨人提高道德認(rèn)識(shí)、陶冶道德情操、錘煉道德品格，夯實(shí)道德基礎(chǔ)。 官無德不為。孔子曰。 ? 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ? 政德是社會(huì)道德建設(shè)的風(fēng)向標(biāo)。為官者的道德水平如 第 14 頁 共 24 頁 何，在一定程度上反映著一個(gè)社會(huì)的整體道德水平。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)不正、品德敗壞、腐化墮落，將會(huì)嚴(yán)重?cái)狞h的形象和聲譽(yù)，甚至動(dòng)搖黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，削弱黨的執(zhí)政能力。反之，為官者管住自己的手，管嚴(yán)自己的嘴，管緊自己的腿，不踩 ? 紅線 ? 、不越? 雷池 ? 、不闖 ? 禁區(qū) ? ，言行一致、施政以德，正直清廉，忠于職守，多為人民做好事、謀事實(shí)，黨和政府在人民群眾中的形象就會(huì)提升，社會(huì)思想道德就會(huì)進(jìn)步。 平語近人心 得體會(huì) 在我國傳統(tǒng)文化當(dāng)中非常重視立德修身，為人需要品德，從政需要官德，治國需要每一個(gè)人都有內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記十分重視立德的問題，關(guān)于為什么立德，總書記講 ? 國無德不興，人無德不立 ? 。立個(gè)什么德?？倳浿v過， ? 核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會(huì)的德 ? 。該怎樣立德呢?？倳浿v過，? 要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點(diǎn)一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德 ? 。 首先，為什么要立德。一是道德對(duì)一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)，重要的價(jià)值和意 義。在一個(gè)國家、一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)里面它都會(huì)有各種不同的、多種多樣的價(jià)值取向和價(jià)值觀念，有的甚至相互之間還是矛盾、沖突的。但是一個(gè)社會(huì)要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它一定是需要有一個(gè)共同的核心價(jià)值觀。二是道德 第 15 頁 共 24 頁 對(duì)每一個(gè)個(gè)人的發(fā)展、進(jìn)步的重要價(jià)值和意義，沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識(shí)、高深的學(xué)問，也難成大器。 其次，立個(gè)什么德。習(xí)近平總書記曾經(jīng)說，一個(gè)人只