【文章內(nèi)容簡介】 真話、講直言，出言有理、言行一致。三是干干凈凈辦事。牢記? 堤潰蟻孔，氣泄針芒 ? 的古訓，堅持勤 ? 洗手 ? 、勤 ? 洗臉 ? 、勤 ? 洗腳 ? ，經(jīng)常清除手上的 ? 細菌 ? 、思想上污垢，不該拿的不拿、不該交的朋友不交、不該去的地方不去，始終做到不放縱、不越軌、不逾矩，增強拒腐防變的免疫力。 習總書記從 ? 明大德、守公德、嚴 私德 ? 三個方面，對黨員干部的政德觀提出要新要求，這既是推動全面從嚴治黨的迫切需要，又是進一步凈化黨內(nèi)政治生態(tài)的重要途徑，各級黨員領導干部將深刻領會，學思踐悟，切實把總書記的話落實到各項工作中，使之成為推動各項事業(yè)健康發(fā)展的磅礴力量。 平語近人心得體會 近日，由中共中央宣傳部、中央廣播電視臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百 第 11 頁 共 24 頁 家講壇》特別節(jié)目《平 ? 語 ? 近人 ―― 習近平總書記用典》播出，節(jié)目以習總書記系列重要講話中所引用的古代典籍和經(jīng)典名句作為切入點，進一步生動全面的闡釋了習近平新時代中國特色社會主義思想。節(jié)目深入 淺出、平易近人，受到廣大群眾喜愛，也讓廣大黨員干部上了一堂生動的黨課。習總書記用他自身的經(jīng)歷和歷史先賢的經(jīng)驗給我們作出了指示，為民入心。 為民入心，做接地氣的黨員干部。 ? 衙齋臥聽瀟瀟竹，一枝一葉總關情。 ? 習總書記引用鄭板橋的詩句讓我們體會到他深切的愛民之情和誠摯的為民之心。在府衙中聽外面蕭蕭的竹聲，就像民間的疾苦聲，每一枝葉都與我的感情深深相連。一枝一葉皆生長于根，根為枝葉貢獻水分營養(yǎng)，枝葉為根提供雨露陽光，相依相存，就像我們黨和群眾一樣。習總書記在陜西梁家河插隊時，與民同吃同住，為梁家河修建沼氣 池，真正為老百姓照明問題排憂解難。接地氣，就要像總書記一樣真正腳踏實地深入群眾。每一名黨員干部既是黨的戰(zhàn)士，也是人民的孩子，時刻站在人民群眾中，急民之所急，想民之所想。拉近與群眾的距離，與民眾福禍相依，我們黨員干部才能交出人民真正滿意的答卷。 為民入心，做甘于奉獻的黨員干部。 ? 利民之事，絲發(fā)必興； 厲民之事，毫末必去 ? 。習總書記引用萬斯大的書中文句讓我們學習到怎樣為民服務。利民和厲民，兩周截然不同之道，清楚明確的給黨員干部工作指明了一個簡單明晰的判斷標準，是否 第 12 頁 共 24 頁 有利于民是否有害于民。能給百 姓帶來好處的，即使需要干部付出得更多一點，也要毫不猶豫的執(zhí)行。會給百姓帶來壞處的，必要雷霆手段掃除干凈。做甘于奉獻的干部，就是要把老百姓不幸福、不快樂、不滿意的地方當成自己肩上的擔子，努力下功夫去改變。把老百姓的安心、放心、舒心的地方，當成對自己的鼓勵，進一步發(fā)揚推廣。 為民入心，要做清正廉潔的黨員干部。 ? 政之所興在順民心，政之所廢在逆民心。 ? 習總書記引用管子的文章讓我們深刻體會到能否用手中的權(quán)利造福人民關乎國家政權(quán)的存亡。 ? 滅六國者六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 ? 歷史的教訓讓我們既要哀 之，也要鑒之。政權(quán)興廢在于民心，民心去向在于干部作為。黨員干部手握人民所賦予的權(quán)利，故權(quán)利本應服務于人民，行使公權(quán)是一種榮譽也是一種責任。做清正廉潔的干部，就要明鏡心中懸，手握兩尺劍，常懷敬畏心，為民請真愿。我們用手中的權(quán)利來為人民辦事，則國家的未來必然興盛，用手中的權(quán)利來為己謀利，則后人而復哀后人也。 平語近人心得體會 近日，《百家講壇》特別節(jié)目《平 ? 語 ? 近人 ―― 習近平總書記用典》在全國各大網(wǎng)站放映，其中第三集主要談到立德，何為立德。德，是一把衡量做人準則的標尺，是一種隱性的社會行為契 約，是一種引領社會風氣的導向。 第 13 頁 共 24 頁 國無德不興。習近平總書記強調(diào)。 ? 如果一個民族、一個國家沒有共同的核心價值觀，莫衷一是，行無依歸，那這個民族、這個國家就無法前進。 ? 為什么中華民族能夠在幾千年的歷史長河中生生不息、頑強發(fā)展。很重要的一個原因就是中華民族有一脈相承的精神追求，有民族賴以維系的精神紐帶，有國家共同的思想道德基礎。核心價值觀，其實就是一種德，既是個人的德，也是大德，就是國家的德、社會的德，體現(xiàn)了古圣先賢的思想，體現(xiàn)了仁人志士的夙愿，體現(xiàn)了革命先烈的理想； 承載著一個民族、一個國家的 精神追求，寄托著各族人民對美好生活的向往。 人無德不立。習近平總書記強調(diào)。 ? 人而無德，行之不遠。沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學問，也難成大器。 ? 百行德為首，百業(yè)德為先，縱觀那些名垂青史的人，大多都是德行高尚的人。毛澤東同志要求黨員同志要做? 一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人 ? ，李大釗、焦裕祿、文朝榮等不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔當、無私奉獻的道德楷模，感召無數(shù)共產(chǎn)黨人提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德品格，夯實道德基礎。 官無德不為?？鬃釉?。 ? 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 ? 政德是社會道德建設的風向標。為官者的道德水平如 第 14 頁 共 24 頁 何，在一定程度上反映著一個社會的整體道德水平。領導干部作風不正、品德敗壞、腐化墮落，將會嚴重敗壞黨的形象和聲譽，甚至動搖黨的執(zhí)政基礎，削弱黨的執(zhí)政能力。反之，為官者管住自己的手，管嚴自己的嘴，管緊自己的腿，不踩 ? 紅線 ? 、不越? 雷池 ? 、不闖 ? 禁區(qū) ? ，言行一致、施政以德，正直清廉，忠于職守，多為人民做好事、謀事實，黨和政府在人民群眾中的形象就會提升，社會思想道德就會進步。 平語近人心 得體會 在我國傳統(tǒng)文化當中非常重視立德修身，為人需要品德，從政需要官德，治國需要每一個人都有內(nèi)化于心、外現(xiàn)于行的核心價值觀。習近平總書記十分重視立德的問題，關于為什么立德，總書記講 ? 國無德不興，人無德不立 ? 。立個什么德?？倳浿v過， ? 核心價值觀其實就是一種德，既是個人的德，也是一種大德，就是國家的德、社會的德 ? 。該怎樣立德呢。總書記講過，? 要從自己做起、從身邊做起、從小事做起、一點一滴積累，養(yǎng)成好思想、好品德 ? 。 首先，為什么要立德。一是道德對一個國家、一個民族、一個社會，重要的價值和意 義。在一個國家、一個民族、一個社會里面它都會有各種不同的、多種多樣的價值取向和價值觀念，有的甚至相互之間還是矛盾、沖突的。但是一個社會要穩(wěn)定、要和諧、要發(fā)展，它一定是需要有一個共同的核心價值觀。二是道德 第 15 頁 共 24 頁 對每一個個人的發(fā)展、進步的重要價值和意義，沒有良好的道德品質(zhì)和思想修養(yǎng)，即使有豐富的知識、高深的學問，也難成大器。 其次，立個什么德。習近平總書記曾經(jīng)說，一個人只