【文章內(nèi)容簡介】 實的極端重要性，正確把握求真務(wù)實的深刻內(nèi)涵，大力弘揚求真務(wù)實精神，不管做什么工作，都要有兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，有扎扎實實的工作作風(fēng)，撲下身子，真抓實干；都要尊重客觀規(guī)律， 尊重群眾意愿，把實干精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來，講究工作方法，提高工作效率。有了踏實的工作作風(fēng)，還需要有敢想敢干、敢作敢為、敢于創(chuàng)新的勇氣。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。創(chuàng)新無疑也是我們實現(xiàn)和諧發(fā)展的靈魂和生命力，我們過去的發(fā)展得益于創(chuàng)新，取得的成果來自于創(chuàng)新，今后的跨越式發(fā)展更要依托于創(chuàng)新。廣大青年干部最少保守思想，最具有創(chuàng)新的潛能。你們一定要銳意創(chuàng)新，敢于超越前人，勇于開辟別人沒有涉足的領(lǐng)域，這是你們的優(yōu)勢，一定要保持下去。創(chuàng)新的氛圍越濃厚，創(chuàng)新的成果越多，我們的事業(yè)就越有希望。今后， 要把基層工作經(jīng)歷作為重要條件， 第 9 頁 共 19 頁 優(yōu)先提拔那些經(jīng)過艱苦復(fù)雜環(huán)境鍛煉，勇于開拓創(chuàng)新并取得實實在在政績的優(yōu)秀年輕干部。在廣大干部中形成求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新，堅持到基層去、到廣大群眾中去、到艱苦環(huán)境中去干事創(chuàng)業(yè)的良好風(fēng)氣。 五、 “ 寵辱不驚心態(tài)平 ” —— 做一個淡泊名利的人 明朝洪應(yīng)明的《菜根談》中有一句對聯(lián)式的妙語： “ 寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒。我覺得這句話的意思很好，特別適用于青年干部?！肚宕实勖厥贰酚浭銮』实巯陆蠒r，來到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭流 ，不禁隨口問一個老和尚： “ 你在這里住了幾十年，可知道每天來來往往多少船。 ” 老和尚回答說： “ 我只看到兩只船。一只為名，一只為利。 ” 真是一語道破天機。人活在世上，無論貧富貴賤，窮達逆順，都免不了要和名利打交道。而現(xiàn)在有些人對個人名利看得太重了，找領(lǐng)導(dǎo)相當多的是反映個人的“ 實際問題 ” ，說到底是個名利問題。一些單位人際關(guān)系緊張，也往往由名利問題引起。過重的名利思想給人帶來無窮的煩惱。由此可見，樹立正確的名利觀，對我們每一個年輕同志都是十分必要的。淡泊名利，是人生所求所為的一種態(tài)度，一種人生哲學(xué)的風(fēng)格。人之所求所為， 有些是必須的、共同的，有些是因人而異的。有些人可能貪婪于名利、不顧其它；有些人于名利則很淡漠，名利之外還有更高雅的追求；于名利，君子可取之有道，小 第 10 頁 共 19 頁 人則可能不擇手段。所以求名利者未必就俗，要看將名利置于人生的何種位置，名利之外還有什么，更要看用什么方法手段去求取名利。圣賢俗人之分，不在于是否求取名利，在于怎樣的求，如何的取。有人對名利作了這樣一番闡述： “ 名聲加在身上，滿足的只是一種感覺，感覺的東西是容易消失的；利益進入腰包，受用的只是口體，口體的欲望是永無止境的。名聲就象動聽的歌聲，聽過去便無聲無響了；利益猶 如今日的衣食，消費了還要不停追求。欲壑難填，永不滿足，所以要殫精竭慮，永遠不得喘息，直到痛苦地死去。其實，真正的快樂或者幸福，并不在名利二字上。而追求名利所付出的代價和備嘗的痛苦，遠比得到的快樂大得多，并且短暫易失。 ” 細細品味，不無道理?！饵h章》規(guī)定：共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個人的一切，堅持黨和人民的利益高于一切。 “ 三個代表 ” 重要思想的核心也在于代表廣大人民群眾的根本利益。因此，作為青年干部，必須放下自己的名利地位，做群眾利益的代言，執(zhí)政為民，服務(wù)于民，造福于民。 XX 省 XX 縣區(qū)的舊縣衙中至今 仍保存著這樣一副匾聯(lián)：“ 得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 ” 封建官吏尚且能如此自省，共產(chǎn)黨人在這個問題上更應(yīng)有一個健康的心態(tài)和正確的標準。我們應(yīng)該懂得，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國家的主人，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，因此，只有立黨 第 11 頁 共 19 頁 為公、用權(quán)為民，而不能以權(quán)謀私；只能做人民的公仆，而不能當官做老爺。鄧小平同志在這方面為我們樹立了光輝的典范。記得他在第三次復(fù)出的時候，講過一段感人肺腑的話。他說：我出來工作，可以有兩個態(tài)度，一個是做官，一個是 做點事情。我想，誰叫你當共產(chǎn)黨人呢。既然是共產(chǎn)黨人，就不能考慮做官，而要為人民做事。不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。鄧小平同志用光輝的一生實踐了他的崇高選擇。在現(xiàn)實生活中，少數(shù)青年干部名位思想嚴重，見名就要，見利就上，見權(quán)就爭，這是不可取的。大家首先應(yīng)該考慮的是如何地擔負起組織交給的工作。至于能否提拔重用，那是組織上考慮的事情，個人不要去考慮過多。否則，只能給你帶來不安和煩惱，甚至?xí)鼓阕呱襄e誤的道路。只有有了 “ 只問耕耘，不問收獲 ” 的情懷，才會有不期而至的結(jié)果。 六、 “ 板凳要坐十年冷 ” —— 做一 個耐得寂寞的人 著名歷史學(xué)家范文瀾自己寫了這么一副對聯(lián)： “ 板凳要坐十年冷，文章不寫半句空 ” 。意思是要耐得住寂寞，才能成就一番事業(yè)。何謂寂寞。當然是人在特殊時候表現(xiàn)出來的游離于現(xiàn)實之外的不自在心態(tài)，這種心態(tài)帶來的往往是痛苦的難以釋放的壓抑與失落，它與物質(zhì)生活的豐富或貧乏無關(guān)，也有別于空虛。正如古人所言： “ 古來圣賢皆寂寞 ” 。真正意義上的圣人賢士是不害怕與寂寞為伍的。鄧小平 “ 三落三起 ” ，在失意時，當他獨自寂 第 12 頁 共 19 頁 寞地漫步在江西新建某工廠的林蔭小道上時，誰又能體會他憂國憂民的情懷。古往今來，往往只有那些經(jīng)歷過人 生深重寂寞洗禮的領(lǐng)導(dǎo)者，才是最杰出、最優(yōu)秀的。西方哲學(xué)家斯賓諾莎說： “ 凡是一個可以真