【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 實(shí)的極端重要性，正確把握求真務(wù)實(shí)的深刻內(nèi)涵，大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，不管做什么工作，都要有兢兢業(yè)業(yè)的工作態(tài)度，有扎扎實(shí)實(shí)的工作作風(fēng)，撲下身子，真抓實(shí)干；都要尊重客觀規(guī)律， 尊重群眾意愿，把實(shí)干精神與科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)，講究工作方法，提高工作效率。有了踏實(shí)的工作作風(fēng)，還需要有敢想敢干、敢作敢為、敢于創(chuàng)新的勇氣。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新無(wú)疑也是我們實(shí)現(xiàn)和諧發(fā)展的靈魂和生命力，我們過(guò)去的發(fā)展得益于創(chuàng)新，取得的成果來(lái)自于創(chuàng)新，今后的跨越式發(fā)展更要依托于創(chuàng)新。廣大青年干部最少保守思想，最具有創(chuàng)新的潛能。你們一定要銳意創(chuàng)新，敢于超越前人，勇于開(kāi)辟別人沒(méi)有涉足的領(lǐng)域，這是你們的優(yōu)勢(shì)，一定要保持下去。創(chuàng)新的氛圍越濃厚，創(chuàng)新的成果越多，我們的事業(yè)就越有希望。今后， 要把基層工作經(jīng)歷作為重要條件， 第 9 頁(yè) 共 19 頁(yè) 優(yōu)先提拔那些經(jīng)過(guò)艱苦復(fù)雜環(huán)境鍛煉，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新并取得實(shí)實(shí)在在政績(jī)的優(yōu)秀年輕干部。在廣大干部中形成求真務(wù)實(shí)，開(kāi)拓創(chuàng)新，堅(jiān)持到基層去、到廣大群眾中去、到艱苦環(huán)境中去干事創(chuàng)業(yè)的良好風(fēng)氣。 五、 “ 寵辱不驚心態(tài)平 ” —— 做一個(gè)淡泊名利的人 明朝洪應(yīng)明的《菜根談》中有一句對(duì)聯(lián)式的妙語(yǔ)： “ 寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。我覺(jué)得這句話(huà)的意思很好，特別適用于青年干部?！肚宕实勖厥贰酚浭銮』实巯陆蠒r(shí)，來(lái)到江蘇鎮(zhèn)江的金山寺，看到山腳下大江東去，百舸爭(zhēng)流 ，不禁隨口問(wèn)一個(gè)老和尚： “ 你在這里住了幾十年，可知道每天來(lái)來(lái)往往多少船。 ” 老和尚回答說(shuō)： “ 我只看到兩只船。一只為名，一只為利。 ” 真是一語(yǔ)道破天機(jī)。人活在世上，無(wú)論貧富貴賤，窮達(dá)逆順，都免不了要和名利打交道。而現(xiàn)在有些人對(duì)個(gè)人名利看得太重了，找領(lǐng)導(dǎo)相當(dāng)多的是反映個(gè)人的“ 實(shí)際問(wèn)題 ” ，說(shuō)到底是個(gè)名利問(wèn)題。一些單位人際關(guān)系緊張，也往往由名利問(wèn)題引起。過(guò)重的名利思想給人帶來(lái)無(wú)窮的煩惱。由此可見(jiàn)，樹(shù)立正確的名利觀，對(duì)我們每一個(gè)年輕同志都是十分必要的。淡泊名利，是人生所求所為的一種態(tài)度，一種人生哲學(xué)的風(fēng)格。人之所求所為， 有些是必須的、共同的，有些是因人而異的。有些人可能貪婪于名利、不顧其它；有些人于名利則很淡漠，名利之外還有更高雅的追求；于名利，君子可取之有道，小 第 10 頁(yè) 共 19 頁(yè) 人則可能不擇手段。所以求名利者未必就俗，要看將名利置于人生的何種位置，名利之外還有什么，更要看用什么方法手段去求取名利。圣賢俗人之分，不在于是否求取名利，在于怎樣的求，如何的取。有人對(duì)名利作了這樣一番闡述： “ 名聲加在身上，滿(mǎn)足的只是一種感覺(jué)，感覺(jué)的東西是容易消失的；利益進(jìn)入腰包，受用的只是口體，口體的欲望是永無(wú)止境的。名聲就象動(dòng)聽(tīng)的歌聲，聽(tīng)過(guò)去便無(wú)聲無(wú)響了；利益猶 如今日的衣食，消費(fèi)了還要不停追求。欲壑難填，永不滿(mǎn)足，所以要?dú)椌邞]，永遠(yuǎn)不得喘息，直到痛苦地死去。其實(shí)，真正的快樂(lè)或者幸福，并不在名利二字上。而追求名利所付出的代價(jià)和備嘗的痛苦，遠(yuǎn)比得到的快樂(lè)大得多，并且短暫易失。 ” 細(xì)細(xì)品味，不無(wú)道理?！饵h章》規(guī)定：共產(chǎn)黨員必須全心全意為人民服務(wù)，不惜犧牲個(gè)人的一切，堅(jiān)持黨和人民的利益高于一切。 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的核心也在于代表廣大人民群眾的根本利益。因此，作為青年干部，必須放下自己的名利地位，做群眾利益的代言，執(zhí)政為民，服務(wù)于民，造福于民。 XX 省 XX 縣區(qū)的舊縣衙中至今 仍保存著這樣一副匾聯(lián)：“ 得一官不榮，失一官不辱，勿說(shuō)一官無(wú)用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓。 ” 封建官吏尚且能如此自省，共產(chǎn)黨人在這個(gè)問(wèn)題上更應(yīng)有一個(gè)健康的心態(tài)和正確的標(biāo)準(zhǔn)。我們應(yīng)該懂得，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是國(guó)家的主人，我們手中的權(quán)力是人民賦予的，因此，只有立黨 第 11 頁(yè) 共 19 頁(yè) 為公、用權(quán)為民，而不能以權(quán)謀私；只能做人民的公仆，而不能當(dāng)官做老爺。鄧小平同志在這方面為我們樹(shù)立了光輝的典范。記得他在第三次復(fù)出的時(shí)候，講過(guò)一段感人肺腑的話(huà)。他說(shuō)：我出來(lái)工作，可以有兩個(gè)態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是 做點(diǎn)事情。我想，誰(shuí)叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢。既然是共產(chǎn)黨人，就不能考慮做官，而要為人民做事。不能夠有私心雜念，不能夠有別的選擇。鄧小平同志用光輝的一生實(shí)踐了他的崇高選擇。在現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)青年干部名位思想嚴(yán)重，見(jiàn)名就要，見(jiàn)利就上，見(jiàn)權(quán)就爭(zhēng)，這是不可取的。大家首先應(yīng)該考慮的是如何地?fù)?dān)負(fù)起組織交給的工作。至于能否提拔重用，那是組織上考慮的事情，個(gè)人不要去考慮過(guò)多。否則，只能給你帶來(lái)不安和煩惱，甚至?xí)鼓阕呱襄e(cuò)誤的道路。只有有了 “ 只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲 ” 的情懷，才會(huì)有不期而至的結(jié)果。 六、 “ 板凳要坐十年冷 ” —— 做一 個(gè)耐得寂寞的人 著名歷史學(xué)家范文瀾自己寫(xiě)了這么一副對(duì)聯(lián)： “ 板凳要坐十年冷，文章不寫(xiě)半句空 ” 。意思是要耐得住寂寞，才能成就一番事業(yè)。何謂寂寞。當(dāng)然是人在特殊時(shí)候表現(xiàn)出來(lái)的游離于現(xiàn)實(shí)之外的不自在心態(tài)，這種心態(tài)帶來(lái)的往往是痛苦的難以釋放的壓抑與失落，它與物質(zhì)生活的豐富或貧乏無(wú)關(guān)，也有別于空虛。正如古人所言： “ 古來(lái)圣賢皆寂寞 ” 。真正意義上的圣人賢士是不害怕與寂寞為伍的。鄧小平 “ 三落三起 ” ，在失意時(shí)，當(dāng)他獨(dú)自寂 第 12 頁(yè) 共 19 頁(yè) 寞地漫步在江西新建某工廠的林蔭小道上時(shí)，誰(shuí)又能體會(huì)他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷。古往今來(lái)，往往只有那些經(jīng)歷過(guò)人 生深重寂寞洗禮的領(lǐng)導(dǎo)者，才是最杰出、最優(yōu)秀的。西方哲學(xué)家斯賓諾莎說(shuō)： “ 凡是一個(gè)可以真