【文章內容簡介】 我們正向勝利的路上前進，只要全國人民一齊努力，中國革命一定要在抗日過程中得到勝利。 ”只有青年們都團結起來，我們中國才能取得最終的勝利。然后，毛澤東同志還總結出辛亥革命、五四運 動沒有取得徹底的勝利的原因，并向廣大青年提出了要求：要像延安青年那樣，團結一致，共同奮斗。要做好帶頭作用，不僅做了，而且要做得很好。 除此之外，毛澤東同志還根據(jù)辛亥革命、五四運動沒有取得真正意義上的成功，總結了中國民主革命的歷史經(jīng)驗教訓，號召 第 10 頁 共 22 頁 青年走與工農(nóng)相結合的道路。在中國的民主革命這條道路上，我們確實經(jīng)歷了不少曲折與坎坷。不說其他，僅僅是孫中山先生領導的辛亥革命，就很值得我們好好地研究和總結一下，因為，這場革命，雖然推翻了中國最后一個封建王朝 —— 滿清王朝，但是，從某種意義上來說，它實際上并沒有取 得成功。因為辛亥革命結束后，中國雖然從表面上看起來是結束了兩千多年的封建統(tǒng)治，走向了民主共和的道路。但是，事實上卻仍然是軍閥割據(jù)，民不聊生。究其根源，就是以孫中山為代表的這些中國最早的民主革命的先行者沒有放手發(fā)動和組織群眾。事實證明，只有放手發(fā)動和組織群眾，把全國絕大多數(shù)不堪忍受反動統(tǒng)治階級欺壓的民眾全都團結和組織起來，革命才可能真正取得成功。只有這樣，才能實現(xiàn)自己的革命理想和奮斗目標。最后，毛澤東同志借以對延安青年的表揚為廣大的青年指明了奮斗的方向。總結來說，青年運動的方向就是動員工農(nóng)大眾，使全國知識青年 和學生青年一定要和廣大的工農(nóng)群眾結合在一塊，和他們變成一體，才能形成一支強有力的軍隊，去攻破敵人的堅固陣地，去攻破敵人的最后堡壘。因此，青年的運動在抗戰(zhàn)中擔任了重大的責任，青年應該實行團結，抗日到底。 毛主席于一九三九年五月四日在延安舉行的五四運動二十周年紀念會上的講話，時至今日，言猶在耳。他為廣大青年明確了奮斗的方向，要團結一致，一定要把帝國主義打敗，一定要把 第 11 頁 共 22 頁 舊中國改造為新中國。而在社會快速發(fā)展的今天，在這樣的和平年代里，我們廣大青年更應該樹立明確的奮斗目標，更應該吃苦耐勞，做好帶頭作用。然而， 當今青年又有多少人真正做到這一點呢。盡管從小到大，我們一直都在接受要樹立理想，要自力更生，艱苦奮斗的教育。但是，遲到、早退、曠課的現(xiàn)象仍舊隨處可見。網(wǎng)吧里，游戲廳中，在校學生隨處可見。上課玩手機，打瞌睡，講話嬉戲做各種小動作的現(xiàn)象屢見不鮮。 曾幾何時，我也在這些人之流。整天背著書包卻無所事事，上課走神、下課睡覺，沒有目標，也從未思考過未來，整天行尸走肉的活著。毛澤東的《青年運動的方向》使我反思，新時代的青年不應該是這樣的啊，我們應該是朝氣蓬勃，有理想，有道德，有文化，有紀律的四有青年。生活在和平年 代的我們不用去經(jīng)歷那些槍林彈雨、九死一生的生活。不用高喊著 “ 中華民族萬歲 ”就拉響手榴彈 那么偉大。我們要做的其實很簡單，僅僅是安安心心的坐在教室，認認真真聽講做筆記。僅僅是將我們花在網(wǎng)絡或游戲上的心思，好好想想自己應該做什么，應該怎樣做。僅僅是利用我們在課下嬉戲或睡覺的時間，做幾次社會實踐，多去經(jīng)歷一下社會。我們要做的，比起那時候的廣大青年來，又算得了什么呢。 第四篇。教育的方向讀后感昨天下午，肖川教授為我們做了題為《教育的方向與方法》的報告。之后，作為生命教育領域的 第 12 頁 共 22 頁 開拓者，他把對生命教 育的理解進行了分享，并接納學校成為北京師范大學生命教育實驗學校。報告會上，肖川教授指出教育的方向是 “ 為怎樣的社會培養(yǎng)怎樣的人 ” 。肖川教授強調在當今社會，教育的方向就是為了自由、民主、開放、多元的社會培養(yǎng)幸福人生的創(chuàng)造者。先是圍繞 “ 好教育、好人生、好社會 ” 這三個主題展開講解。 一、什么是教育。上學是描述用詞，而教育是價值用詞。在對于 “ 好教育 ” 的闡述中，肖川教授認為，教育的標準是認知和情意。認知主要包含經(jīng)驗的分享、理智的挑戰(zhàn)和知識的建構。經(jīng)驗：友善和禮貌是的自己最好的保護，特別是對陌生人而言，舉例。分 享：關注到對方已有的感受、知識背景和處境；不是施舍，而是給予；彼此心靈的真誠面對。挑戰(zhàn)：我國是一個落后的國家，落后的原因之一是國民素質的落后。諸如缺乏合作精神，缺乏對他人的真誠的支持、缺乏高度的自律，缺乏主動、積極、自信等這些品質。我們國民的文化素質不高，閱讀的人群很少，很少有人愛讀書，所以我們要鼓勵大家多讀書、多寫作。寫作有很多方面的意義，一個愛寫作的人必定是愛讀書的人，而且讀書的效率會很高。要建設一個學習型社會，改變國家貧困落后，重要的是要大興學習、讀書之風，教師作為知識分子，應該率先垂范。作為教師，最 重要的是應該做一個什么樣的人。如果在生活中是一個茍且的人，干什么都心不在焉的人，我想你在工作中不會表現(xiàn) 第 13 頁 共 22 頁 出兢兢業(yè)業(yè)、精益求精等這些品質。假若你是一個能喚起生活、熱愛生活的人，一個學而不厭的人，一個富有想象力和創(chuàng)造力的人，你不僅會成為一個好的教師，也能勝任許多其他的工作。相反，如果你是一個不學無術的人，一個麻木不仁的人，一個貧庸和貧乏的人，不僅不會成為一個好的教師，能勝任的工作可能是少之又少。若一個人有問題，做出的事就會有問題。好制度有三個標準：人盡其才，物盡其用；激勵人們好的行為，約束不好的行為；責權利的高度 統(tǒng)一。盡管你感情上可能接受不了，但事實上中國人不夠聰明，對人類的貢獻不夠大，別老拿四大發(fā)明說事。子曰： “ 生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。 ” 公共知識與個人知識的關系。后者積累到一定程度，獲得公眾的認可，才有可能上升為前者。知識應服務人生，而不是用來壓迫和奴役人。 “ 射 ” 和 “ 矮 ” 可能搞反了。有點意思。情意主要包括善的目的、道德的方法和愉悅的過程。分享 “ 什么是良好的教育。 ” 和 “ 教育的力量 ” 兩篇文章。創(chuàng)造源于模仿。仿寫是作文教學的重要形式。 二、好人生有閑暇，有 閑錢，有閑情。佛經(jīng)說，人要能夠修行，必須滿足的條件之一是 “ 暇滿 ” ，也就是清閑的時光，清閑的身心。當身心裝滿凡塵的瑣碎和沉重，就沒有空間來承載心