4論述書法藝術(shù)在當(dāng)代社會文化的地位和價(jià)值(編輯修改稿)
2025-09-06 19:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 第 5 頁 共 11 頁 有北碑風(fēng)骨 ? ，便號稱大師?？雌渥髌?，還是老調(diào)。比起傳統(tǒng)書法陣營里的那些為名利去投機(jī)參展的 ? 書法家 ? 而言，現(xiàn)代書法的實(shí)踐者們在精神上要高尚的多。藝術(shù)與人性的結(jié)合，以及對人之性情的表達(dá)在現(xiàn)代書法創(chuàng)作中應(yīng)該表現(xiàn)的更充分一些。 現(xiàn)代書法在過去 20 年的發(fā)展歷程中曾出現(xiàn)各種不同的觀念和實(shí)驗(yàn)性活動，如杭州的陳振濂 ? 學(xué)院派書法 ? 創(chuàng)作模式，廣西的實(shí)驗(yàn)書法以及書法主義、黑色主義的提法等。無論這些活動在書法界影響大小，其創(chuàng)作觀念與勇氣都是值得提倡與鼓勵(lì)。試想在傳統(tǒng)書法一統(tǒng)天下 的形勢下，有如此多的藝術(shù)家敢于向傳統(tǒng)和權(quán)威挑戰(zhàn)，敢于為開拓書法藝術(shù)在現(xiàn)代社會中的新局面而不惜以身試 ? 法 ? ，這種精神才是藝術(shù)家應(yīng)該有的精神。在現(xiàn)代書法起步的最初十年里，辦展困難，藝術(shù)輿論陣地僅《現(xiàn)代書法》雜志。雖然改革開放的形勢極有利于現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展。但現(xiàn)代書法一直被書法界領(lǐng)導(dǎo)層認(rèn)為是非正統(tǒng)的，一直處于受排擠的地位。中國書協(xié)在繁榮藝術(shù)創(chuàng)作方面雖然起著領(lǐng)袖及指導(dǎo)作用。但是，卻一直沒有接納現(xiàn)代書法，中國書協(xié)下屬各種專業(yè)委員會俱全，近年又先后成立了 ? 篆刻委員會 ? 、 ? 出版委員會 ?? 刻字委員會 ?等，卻沒有 ? 現(xiàn)代書法委員 會 ? 。對于現(xiàn)代書法，中國書協(xié)的態(tài)度是不接納、不提倡現(xiàn)代書法，只是讓現(xiàn)代書法自生自滅。在當(dāng)今中國藝術(shù)品市場上，油畫、版畫等藝術(shù)品價(jià)位尚且根據(jù)作品藝術(shù)水平的高低決定，而書畫（中國畫和書法）作品的價(jià)位，尤其 第 6 頁 共 11 頁 是書法作品的價(jià)位是和作者的地位與職權(quán)成正比的，這可能也是現(xiàn)代書法受排擠的一個(gè)重要原因。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)代書法界嚴(yán)重缺乏了藝術(shù)良性發(fā)展很重要的一個(gè)因素 —— 包容，書法界乃至整個(gè)當(dāng)代藝術(shù)界都缺乏包容性。藝術(shù)起源論中最流行的是 ? 游戲說 ? ，藝術(shù)從某些層面上來看就是一種游戲，兒童作游戲是多么的快樂，成人作游戲反而變得如此殘 酷，因?yàn)槌扇说乃囆g(shù)游戲有利欲在驅(qū)使。藝術(shù)界中權(quán)威們擺老資格、倚老賣老，年輕人狂妄自大，許多人為了利益相互詆毀，朋友間反目成仇。這些都已遠(yuǎn)離了藝術(shù)，使藝術(shù)這個(gè)本來聽來多么優(yōu)雅的名詞，變得骯臟不堪。藝術(shù)家應(yīng)該具備良好的修養(yǎng)，開闊的胸襟，如果一個(gè)人不能理解與包容別人不同于自己的地方，必然說明此人見識鄙陋，這種人也決不可能成為一個(gè)真正的藝術(shù)家。 比起日本、韓國，中國現(xiàn)代書法出現(xiàn)的時(shí)間略遲，發(fā)展時(shí)間也較短。這是由于中國某些狹隘的民族傳統(tǒng)觀念的限制所造成。然而，盡管有來自各方面的質(zhì)疑與壓力，現(xiàn)代書法還是以頑強(qiáng) 的毅力走下去。其間，北方以王鏞、陳平為代表的流行書風(fēng) ? 新碑學(xué)派 ? ，南方陳振濂發(fā)起的 ? 學(xué)院派 ? 應(yīng)該都是現(xiàn)代書法的一種形式，他們在對書法資源利用的態(tài)度和作品的視覺化追求上是相同的，只在方式、方法和風(fēng)格趨向上不同。王鏞先生是一度贊成現(xiàn)代書法的，但他自己卻沒有對現(xiàn)代書法的發(fā)展投入更多精力，他只是在書法創(chuàng)作形式感上借用了現(xiàn)代書法的一些理念，所以， 第 7 頁 共 11 頁 王鏞的書法一
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