4論節(jié)水型社會建設(shè)中的道德培養(yǎng)(編輯修改稿)
2025-09-06 19:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 為被利用、被改造、被摸取的對象而存在。人們始終存 在著這樣的觀念：改造自然是夭經(jīng)地義的；利用環(huán)境是無可厚非的工，〕。于是，人類與自然賴以生存的環(huán)境對立起來，發(fā)生了嚴(yán)重的沖突，可是道德再也不能無視人與環(huán)境的關(guān)系，道德關(guān)懷應(yīng)當(dāng)眷顧自然環(huán)境，因為保護(hù)環(huán)境、節(jié)約用水最終關(guān)系到人類切身的利益。 （一）水消費(fèi)的習(xí)慣性分析 道德行為習(xí)慣是與一定的道德需要、道德傾向聯(lián)系的自動化的行為動作，它是一個人由不經(jīng)常的道德行為轉(zhuǎn)化為道德品質(zhì)的關(guān)鍵因素。生活中的人們每時每刻都會遇到各種問題、挑戰(zhàn)和要求，包括道德的問題、挑戰(zhàn)和要求，面對這些要求，我們在多數(shù)情況下意識 清楚，但做出的反應(yīng)卻是 “ 不假思索 ” 的，而且是習(xí)慣了的：我們就這樣做了，往往只是形成一種習(xí)慣而已，而沒有考慮這樣做的理由，更沒有意識到這樣做的結(jié)果〔 ’ 〕。面對水資源匾乏的嚴(yán)峻形勢，社會公眾還是習(xí)慣性地大肆浪費(fèi)而沒有形成節(jié)水的意識，更沒有去遵守道德規(guī)范。因此節(jié)水對于新時代的社會公眾來說，仍是一項必須進(jìn)行的道德教育。需要用科學(xué)方法和理念樹立公眾的節(jié)水道德意識，培養(yǎng)其節(jié)約用 三、節(jié)水型社會建設(shè)的道德培養(yǎng)策略 第 6 頁 共 11 頁 （一）增強(qiáng)奮眾的節(jié)水道德意識 節(jié)水不但是公眾自身素質(zhì)的體現(xiàn)，也是其道德修養(yǎng)的外 在寫照， “ 勤以立志，儉可養(yǎng)德 ” 是做人之美德，要使公眾形成良好的節(jié)水道德意識，最重要的是引導(dǎo)公眾自覺加強(qiáng)節(jié)水意識的道德培養(yǎng)。建設(shè)節(jié)水型社會必須在全社會宣傳節(jié)水意識，使廣大公眾深刻認(rèn)識資源浪費(fèi)的危害，懂得節(jié)約的必要性和緊 迫性，樹立 “ 節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥 ” 的社會風(fēng)尚，只有當(dāng)每個公眾都樹立起節(jié)約意識，節(jié)約才能成為社會道德和標(biāo)準(zhǔn)，變成每一個公眾的自覺行動。 人類應(yīng)達(dá)到新的道德境界，自覺承擔(dān)起節(jié)約和保護(hù)水資源的重任，應(yīng)當(dāng)運(yùn)用其優(yōu)于萬物的理想和道德，使其不僅有利于個體的生存，而且有利于生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定和 其它生命的繁榮。人類應(yīng)當(dāng)具有完美的道德境界， “ 以天地萬物為一體 ” ，成為地球的保護(hù)者和生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)者，以推動和促進(jìn)自然界的和諧統(tǒng) 一、普遍繁榮，從而達(dá)到最高程度的自我實現(xiàn) . （二）建設(shè)良好的節(jié)水宣傳典論氛圍 任何個體都處于一定時代和社會環(huán)境中，思維方式、行為習(xí)慣、道德操守都要受到這種 “ 大 ” 環(huán)境的影響；同時每個個體都有自己生活的 “ 小 ” 環(huán)境，小環(huán)境的影響也同樣不能忽視。道德是一種社會現(xiàn)象，它是由社會輿論力量和人們內(nèi)心信念系統(tǒng)所支持的，是學(xué)校、家庭和社會教育及個體合力作用的結(jié)果。學(xué)校 、 第 7 頁 共 11 頁 家庭都是社會的有機(jī)構(gòu)成體系和重要組成部分，從三個方面吸取各種有益的道德資源，在全社會形成一種良好的節(jié)水 “ 大氣候 ” ，從而建立學(xué)校、家庭、
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