漢武帝的生平經(jīng)歷有哪兒些(編輯修改稿)
2024-09-02 20:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 與《公羊》相比，《谷梁》的一個突出特點是它強調(diào)禮樂教化，尊王而不限王，力主仁德之治 —— 可以說是部分地回歸了儒家傳統(tǒng)，將官方政治思想從 “ 更重法家 ” 轉(zhuǎn)變?yōu)?“ 更重儒家 ” 。 (當(dāng)然，后臺君在這方面的水平十分有限，理解很膚淺 ，說得未必對。大家若有興趣深究的話，可以考慮對比著讀一下這兩本《春秋》的原文，其間的區(qū)別還是很明顯的。 ) 說到《谷梁》這本書的淵源嘛，就比較詭譎了?！豆攘骸穼W(xué)派的門人號稱此書最早傳承于子夏弟子谷梁赤，也是口口相傳下來的。但后世不少學(xué)者都認為這其實是一本 “ 偽書 ” ，不承認它的口授淵源。比如顧頡剛老先生就曾很明確地說這本書 “ 是冒牌的，漢代中葉做的書，沒有價值 ”( 顧頡剛《中國史學(xué)入門》 )。 在西漢歷史上，劉詢的祖父劉據(jù)是最早偏愛《谷梁》的人，劉詢也因此而對《谷梁》產(chǎn)生了興趣，拿來一讀發(fā)現(xiàn)，相比于《公羊》，《谷梁》學(xué)說更符合自己的理念。《谷梁》部分地回歸了 “ 仁德 ” 這一儒家的核心理念。這恰恰是劉詢很多政策的出發(fā)點：關(guān)注民生，從百姓角度出發(fā)來思考和發(fā)布政策。在對政策進行調(diào)整的同時，劉詢也萌生了將《谷梁》推上官學(xué)正統(tǒng)地位的想法。 于是便有了 “ 石渠閣五經(jīng)大會 ” 。在這樣一
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