鳳凰山風(fēng)景名勝區(qū)導(dǎo)游詞(編輯修改稿)
2024-09-02 18:35 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 神像前叩拜，就會(huì)解脫罪惡，得享天福。三官神像左邊的是 “ 瑤池金女 ” 群塑 (傳說 )，右側(cè)為 “ 八仙過海 ” 群塑 (傳說 )，正殿東面是 “ 護(hù)法靈官 ” ，告戒世人法律面前，人人平等，王子犯法與庶民同罪，西面立的是 “ 護(hù)法土地 ” ，墻 上繪的這些圖畫分別是 “ 麻姑獻(xiàn)壽 ” 、 “ 大禹治水 ” 、 “ 皇帝戰(zhàn)蚩尤 ” 、 “ 神農(nóng)嘗百草 ”( 傳說 )，這些傳說可以把你帶到遙遠(yuǎn)古昔，撩起你綿綿的懷古之情。 觀外這四株古松傳說作為紫陽觀的伙伴已經(jīng)在這里守護(hù)了半個(gè)世紀(jì)，古松與古剎相映成輝，使紫陽觀顯得更加莊重古樸。 解放紀(jì)念塔是 1947 年為紀(jì)念東北解放而建立的。從塔上向山上攀登，有 “ 一百單八對(duì) ” 石階，到頂端道分兩路，向右沿階道，我們就來到了 “ 三教堂 ” 。 “ 三教堂 ” 堂門是由兩塊大石豎立構(gòu)成，堂頂是一塊斜卡在兩壁上的整塊石板。 現(xiàn)在讓我們?nèi)タ纯?，這三位仙圣究竟有何超凡之處 ?看看老子和孔子的額頭上閃亮著怎樣的中國(guó)哲人的智慧之光 ?我們能看出堂內(nèi)正殿為石鋪殿階，逐漸向上，殿階正上放則是一塊巨石豎立，上坐 “ 三教 ” 雕像。原來佛道等教不能兼信，而 “ 三教同源 ” 卻又有它的歷史原因。北宋末年，宋徽宗很是崇奉道士，自稱 “ 教主道君皇帝 ” ，道教開始盛行。元朝帝王雖然信佛，也兼信道教，佛道混合，等到明初這種混合開始衰微，等到中葉之后，又因?yàn)榈弁醯某珜?dǎo)，方士、和尚的宣揚(yáng)，佛士的參加，形成 “ 三教同源 ” ，使儒、佛、道成為一個(gè)龐大復(fù)雜而且混亂萬分的多神教。由此可知，此 “ 三教堂 ” 是成于北宋末年之后。 三教堂洞內(nèi) 左、右有兩洞，向左是 “ 通玄洞 ” ，鉆過 “ 通玄洞 ” ，過 “ 通天別趣 ” ，出洞之后，在登懸壁，便是 “ 觀音閣 ” 。 在這塊巨石的頂端，原由一個(gè)僅能容納一人的靠椅式的凹處，這就是觀音座。為什么觀音在這兒坐呢 ?因?yàn)樗亩锤镒∩穹疠^多，派別也雜，她不便在那里習(xí)演功法，因而就把早晚坐禪之處改在這里了。久而久之把這塊巖石坐出了一個(gè)坑。 觀音菩薩經(jīng)常在這里向笛子傳授法術(shù)，講經(jīng)傳道，風(fēng)吹日曬，信徒們心里很是不安，為了感恩頌德，表示尊
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