【文章內(nèi)容簡介】 師要學(xué)會寬容、學(xué)會善待別人，當(dāng)然也包括學(xué)生。與同志要和睦相處，互學(xué)共助 。與 領(lǐng)導(dǎo)要相互尊重，彼此理解、關(guān)懷 。與學(xué)生要民主、平等。教學(xué)中教師更應(yīng)放下權(quán)威身份，平等、友好地對待學(xué)生，接受學(xué)生、尊重學(xué)生，與學(xué)生要以合作者的身份攜手步入學(xué)習(xí)、工作、生活中去。 看到學(xué)生的閃光點(diǎn)， 教師在教育教學(xué)中應(yīng)有一個切合實(shí)際、恰當(dāng)可行的理想目標(biāo)。但教師目標(biāo)的確立一般都帶有較大的主觀色彩。能否實(shí)現(xiàn)自己的主觀愿望呢 ?那么教育教學(xué)效果就是最好的驗(yàn)證。在實(shí)踐中，主觀愿望與客觀現(xiàn)實(shí)絕不可能是一致的，這就要求我們教師對學(xué)生的期望不能過高或過低，并要適時調(diào)整對學(xué)生的期望值，更不能用盡善盡美的眼光去看待和評價學(xué)生。 蹲下身子去吧，多角度、全方位去欣賞學(xué)生、評價學(xué)生。只有看到學(xué)生的長處和閃光點(diǎn)，學(xué)生才有希望，教學(xué)才有希望 ! 二、要做好學(xué)校心理健康教育，必須切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生健康的心理。 小學(xué)階段學(xué)生的心理健康對其一生有極為重要的影響?，F(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，從他們出生起就擁有了太多的愛，獨(dú)生子女家庭經(jīng)濟(jì)相對寬裕，有可能為孩子提供較好的生活、學(xué)習(xí)條件。但孩子在家庭中地位獨(dú)一無二，若教育不得法，輕易出現(xiàn)一些心理偏差。比如容易使孩子變得自私，凡事先考慮自己的利益得失，不知為別人著想，而且獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹為伴，幼時缺少與小伙伴一起 游戲的集體活動，既不易養(yǎng)成與人協(xié)同合作精神，又缺少競爭性，在班級中輕易表現(xiàn)為不懂得尊重別人。在家里，父母代勞獨(dú)生子女的許多本應(yīng)自理的事情，使其易于形成依靠性，自主精神和自立能力都差，也缺少勞動自覺性。我們常常能在報紙或新聞中看到學(xué)生自殺的事例，在學(xué)習(xí)方面，不善于處理人際關(guān)系。這表明，當(dāng)代青少年學(xué)生承受心理壓力的能力有待提高。在這些新現(xiàn)象、新問題面前，心理健康教師應(yīng)力求 “ 對癥下藥 ” ，給予學(xué)生鼓勵，幫他們重拾信心。要對學(xué)生不良心理的成因多加了解，是學(xué)校因素，還是家庭或社會因素造成的。當(dāng)我們感覺無力擺脫社會風(fēng)氣的 困擾，就要會同學(xué)生家長采取較為科學(xué)的方法教育子女。例如，可以盡量創(chuàng)設(shè)健康的教育環(huán)境，可以有計(jì)劃有針對性地開展心理健康教育活動 ?？梢耘c學(xué)生家長溝通思想，相互配合，而且要將其滲透到學(xué)校教育的全過程。 教育家精神教師培訓(xùn)心得（篇 8） 參加《課程游戲化建設(shè)》的系列培訓(xùn)，這次主講人是莊老師與辛老師 ,他們在運(yùn)動方面都是資歷較高的教授，主要研究的是兒童身體動作發(fā)展規(guī)律。莊教授指出，動作是幼兒開展生命教育的方法之一。三維動作是人類學(xué)習(xí)、生活、生存能力的重要基礎(chǔ)。動作發(fā)展可以有效的發(fā)展幼兒生活，生存能力。從小培養(yǎng)幼兒敬畏生命 ，珍惜生命，保護(hù)生命的意識。讓我清楚的知道，如果兒童的動作發(fā)展沒有很好的遵循規(guī)律發(fā)展，很容易導(dǎo)致兒童 “ 感統(tǒng)失調(diào) ” 。這是正確的，幼兒的身心發(fā)育嚴(yán)格按照一定規(guī)律，同時動作是幼兒初步形成良好品德的重要措施。通過游戲及比賽，培養(yǎng)幼兒自立自信，勇敢頑強(qiáng) 。通過運(yùn)動角色轉(zhuǎn)換，參與不同練習(xí)培養(yǎng)公平競爭的意識，集體活動也有利于良好品德的形成。 下午有專業(yè)老師講解有關(guān)平衡、靈敏與協(xié)調(diào)、力量與持久的三維動作訓(xùn)練。通過具體的小中班的訓(xùn)練項(xiàng)目，讓我直觀的了解到各年齡的 `動作發(fā)展的要求，與標(biāo)準(zhǔn)。對我日后在幼兒運(yùn)動方面的教學(xué)有良好的指導(dǎo) 作用 ! 通過本次學(xué)習(xí)，我體會到幼兒動作發(fā)展對其一生有著重要的影響，動作是幼兒開展生命教育的方法之一。若幼兒能將所學(xué)經(jīng)驗(yàn)融合成自身的知識，我相信一定能適用于未來的社會生活。 生命在于運(yùn)動，真的不錯，雖然一天的培訓(xùn)有點(diǎn)累，但是我的頭腦和我的身體都得到了一次活動和洗禮，感謝這次培訓(xùn)的機(jī)會，如果你珍惜生活中每一次的饋贈，那么，你會從饋贈中獲得很多 ! 教育家精神教師培訓(xùn)心得（篇 9） 凡事從自己開始做起 提升教學(xué)水平。教學(xué)水平的高低決定了我們能否站穩(wěn)講臺，也決定了學(xué)生對我們最直觀的看法。所以，提升教學(xué)水平應(yīng)該是我們不斷 追求的目標(biāo)，鉆研更高效有趣的教學(xué)模式和方法。 堅(jiān)守教育初心。從教以來，我們可能會面臨許多困擾和誘惑，它們?nèi)菀讛_亂我們踏足教育的初心。我們要給自己內(nèi)心留下一片凈土，葆有我們教育的初心，一切為了學(xué)生的發(fā)展，不被一些冗雜瑣事所累。 重視榜樣力量。 “ 榜樣的力量是無窮的。 ” 我們要關(guān)注自己的一言一行，將手頭的每一件小事做好，在校在家都能自覺主動發(fā)揮自己的正向能量。 教育家精神教師培訓(xùn)心得（篇 10） 勤學(xué)篤行 求是創(chuàng)新 勤學(xué)篤行。作為一線教師，最重要的就是深耕教學(xué)內(nèi)容，每日一定要精心備課，備知識，備學(xué)生，對課堂有把控，有預(yù)設(shè)。保證 40 分鐘的課堂精彩扎實(shí)，保證每一個知識點(diǎn)的講解透徹清晰。扎實(shí)的知識功底、勤勉的學(xué)習(xí)態(tài)度、過硬的教學(xué)水平，是教師必須具備的能力，也是我認(rèn)為踐行教育家精神的基石。 求是創(chuàng)新。作為新時代的一線教師，還應(yīng)該根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)創(chuàng)新教育教學(xué)模式，善用優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源。作為小學(xué)教師，信息技術(shù)與課堂的融合能讓課堂更靈動、讓課堂更有趣，信息技術(shù)中的交互活動，能讓學(xué)生更有興趣，更愛學(xué)。富有創(chuàng)新思維，擁有創(chuàng)新能力，才能培養(yǎng) 出時代需要的學(xué)生。 教育家精神教師培訓(xùn)心得（篇 11） 心有大我、至誠報國的理想信念。教育家要有大愛，教育家精神的核心在于 “ 愛國 ” ，體現(xiàn)出馬克思主義人民立場和傳統(tǒng)文化愛國主義思想。 言為士則、行為世范的道德情操。教育家要有大德，教育家精神的本質(zhì)在于 “ 立德 ” ，體現(xiàn)出馬克思主義人本思想和傳統(tǒng)文化道德觀。 啟智潤心、因材施教的育人智慧。教育家要有大智，教育家精神的標(biāo)識在于 “ 育人 ” ，體現(xiàn)出馬克思主義人的全面發(fā)展理論與傳統(tǒng)文化 “ 德才兼?zhèn)?” 教育觀。 勤學(xué)篤行、求是創(chuàng)新的躬耕態(tài)度。教育家要有大為，教育家精神的要義在于 “ 躬行 ” ，體現(xiàn)出馬克思主義實(shí)踐觀和傳統(tǒng)文化 “ 知行合一 ” 理念。 樂教愛生、甘于奉獻(xiàn)的仁愛之心。教育家既是 “ 人師 ” ，也是 “ 仁師 ” ，用大愛澆開生命之花，用大愛書寫教育人生。 胸懷天下、以文化人的弘道追求。教育家要有大善，教育家精神的品質(zhì)在于 “ 弘道 ” ，體現(xiàn)出馬克思主義追求真理品格和傳統(tǒng)文化 “ 窮善達(dá)濟(jì) ” 思想。 教育家精神教師培訓(xùn)心得（篇 12） 關(guān)于《新時代的教師》這本書，我讀完以后，我覺得它對我的指導(dǎo)意義并不大。這本書前部分 14 章以及第六章和第八章的內(nèi)容，就是教育學(xué)心理學(xué)的濃縮精簡版，第五章講到了兒童，有一定的實(shí)操性。縱觀整本書，對我來說啟發(fā)意義最大的就是《總序》的那兩頁內(nèi)容，讀總序的時候，我是熱血沸騰的。 總序中有這樣一段話：教師們有一種強(qiáng)烈的感覺，改革的腳步越來越快，實(shí)踐成果越來越多，一路狂奔似乎停不下來，在狂奔過后的路上，是迷茫。新課程理念與價值觀和現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)中一些新方案、新做法似乎又成了兩張皮，教師依然很難告別 “ 工具理性 ” 的 “ 技術(shù)熟練工 ” 的身份，很難逼近 “ 反思性實(shí)踐家 ” 的 “ 境界 ” 。人類靈魂的工程師，仍然是帶著鐐銬跳舞的教書匠，教師徘徊的靈魂，已經(jīng)跟不上腳步 ?? 是的教師是人類靈魂的工程師，可誰又來拯救教師的靈魂 呢？ 學(xué)校在熱衷于維護(hù)如何幫助學(xué)生提高學(xué)業(yè)成績，以及提升教師技術(shù)能力所進(jìn)行的教育改革，而忽略教師職業(yè)的倫理道德，以及當(dāng)前社會各個層面普遍倫理價值的缺失，我認(rèn)為這是導(dǎo)致教師靈魂在痛苦徘徊的一個重要原因。 在總序中提到了本書中我認(rèn)為最有價值的一個詞 “ 教師的教育力 ” ，這就跟學(xué)共體課堂改革中提到的“ 學(xué)生的學(xué)習(xí)力 ” 一樣，教師的教育力就是教師本上，學(xué)生的學(xué)習(xí)力也是學(xué)生本身，是內(nèi)發(fā)的，是靈魂的，是需要激發(fā)的。書中說到，教師的教育力集中體現(xiàn)于教師對教育及教學(xué)的道德責(zé)任，滲透于教師工作的各個層面，是教師職業(yè)的 “ 靈魂 ” 。從某個 層面來說，教師的教育力就是教師教育教學(xué)實(shí)踐的理念和價值觀。三觀正了，靈魂就是輕盈的，三觀不正，就一輩子都戴著鐐銬跳舞。 我接著從以下三個方面來談?wù)勎覀內(nèi)绾卧诂F(xiàn)實(shí)面前讓靈魂跟上腳步，不再徘徊。這三點(diǎn)呢，書中沒有直接說到，但都是我觀書后結(jié)合自己的經(jīng)歷引發(fā)的思考。它們還很淺薄，不夠成熟，可能有失偏頗，甚至偏激，所有的問題都是自己的問題，所有的想法都是真實(shí)的想法。 第一：關(guān)于工作、職業(yè)與事業(yè) 簡單的來說，工作是用來謀生的；職業(yè)不僅可以解決謀生的問題，還可以解決未來發(fā)展的問題；事業(yè)則不僅僅可以解決謀生的問題和發(fā)展的問 題，更加具備了各種責(zé)任，對家庭的責(zé)任，對事業(yè)伙伴的責(zé)任，對員工的責(zé)任，對社會的責(zé)任，對國家和人民的責(zé)任。 對事業(yè)來說，可能一份工作你很喜歡，但可能沒有報酬或不賺錢，即使一天工作十二個小時，但你仍然愿意做，因?yàn)檫@是你喜歡和愿意從事的，這就是事業(yè)。事業(yè)是對你個人而言的。而職業(yè)則不一樣，即使你不喜歡，但你還要來做，因?yàn)檫@是你謀生的必需。職業(yè)解決的是你最基本的生存需要，而事業(yè)則關(guān)注于最本質(zhì)或更高層面，主要是精神層面。 對于每一位教師而言，初來乍到的 .，都是為了一份謀生的工作，而工作了三五年后，就進(jìn)入職業(yè)階段了。但這個職業(yè)階段是伴隨你一輩子，還是讓職業(yè)一步一步向事業(yè)靠近呢，完全取決于自己。因?yàn)榻處熯@樣一份事業(yè)，注定是清貧的，你如果選擇了，意味著你接收了在這個行業(yè)內(nèi)大部分人無法用豐厚的物質(zhì)條件來滿足你想要跳舞的靈魂。我想說的是，唯有熱愛，不計(jì)回報的熱愛，你才可以讓這一份穩(wěn)定的可以干一輩子的職業(yè)，成為你一輩子的事業(yè)。唯有這樣，唯有當(dāng)成自己人生中的一份事業(yè)來做，才不會徘徊迷茫，抱怨倦怠。 第二：關(guān)于一般行業(yè)與教師職業(yè) 關(guān)于這兩者 ，我認(rèn)為一般行業(yè)更容易獲得成就感，而教師職業(yè)更容易獲得價值感。 好的公司會有一套完善地激勵制度、個人成長指標(biāo)，也就是說只要你有能力，并且有意愿，你就有提升的可能，職位上的升遷或者物質(zhì)上的提高等，這是與個人能力和付出相匹配的，你因?yàn)槟愕哪芰透冻霁@得相應(yīng)的報酬，得到相應(yīng)的提升，從而富有成就感。但教師的職業(yè)卻不一定能做到，它更多的是一種情感的投入。要知道評一個職稱是很難的，而三年、五年，甚至十年后，你的工資提升的空間是變化不大的，你的生活也許還是這樣。教師這樣一種情感的投入，在短時間內(nèi)很容易讓我們獲得價值感，讓 我們覺得自己的付出是非常有意義的，但久而久之，這種付出的意義這種價值感就會開始漸漸消退，這也就是為什么這個行業(yè)這么容易有職業(yè)倦怠的原因之一吧。如果一個不擅長自我提升，或在這方面消極應(yīng)對的人，他的靈魂就有可能是無趣甚至痛苦的。 第三：關(guān)于教育教學(xué)的技能與情感 首先用一個簡單的圖表來呈現(xiàn)他們的關(guān)系。 技能 —— 回報成就感（物質(zhì)上） 情感 （基礎(chǔ)） —— 回報價值感（精神上或心理上） 內(nèi)在（對自身） 外在（對學(xué)生） 技能上的強(qiáng)大，能夠快速的祝你成名，更有成就感，但光有技能而少有情感，