【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 戰(zhàn)亂，民不聊生，繼續(xù)呆在那兒已不是明智的選擇 。二是蜀中安逸的生活、封閉的地理環(huán)境以及美麗的自然景區(qū)都使詩(shī)人心生向往，加之唐玄宗避安史之亂，首選之地也是蜀 。第三，恰好這時(shí)杜甫有個(gè)朋友在四川做官，這人就是劍南西川節(jié)度使嚴(yán)武，他曾屢次捎信叫杜甫到成都來(lái)。杜甫經(jīng)過(guò)認(rèn)真 的考慮，終于定下了這次行程。由隴西 (今甘肅南部 )經(jīng)天水同谷入蜀，在崎嶇的山嶺和險(xiǎn)惡的棧道上行走了一個(gè)月，終于抵達(dá)夢(mèng)中的成都。杜甫靠親友資助，在成都浣花溪畔選擇了一塊空地，搭建起幾間茅屋，屋前屋后種上一點(diǎn)蔬菜，過(guò)上自給自足的田園生活。以后的日子，杜甫沉浸在成都安閑和舒適中。他曾游逛武侯祠，寫(xiě)了一首十分著名的詩(shī)《蜀相》： 丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。 自 760 年到 765 年，其間除流亡今四川三臺(tái)，閬中 一帶一年多以外，詩(shī)人先后在此居住了近四年，寫(xiě)詩(shī)兩百四十余首，其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。廣德二年 (即公元 765 年 )5 月，杜甫隨著年齡的增加，思鄉(xiāng)之情也與日俱增，這一點(diǎn)在他的《聞官軍收河南河北》中有明確的表述。蜀地雖然以它的山水和溫情慰藉了詩(shī)人的心，但詩(shī)人還是很懷念他的故鄉(xiāng)，如今故鄉(xiāng)的戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，年過(guò)半百的詩(shī)人終于下決心回家看一看。于是，他攜家經(jīng)水路出蜀，至夔州 (今重慶奉節(jié) )又滯留二年。出三峽后飄泊于荊、湘，以舟為家。當(dāng)船停泊在岳陽(yáng)樓下時(shí)，杜甫 的病情已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重了，家人們把他攙扶進(jìn)當(dāng)?shù)氐囊患铱蜅?，一邊安頓下來(lái)，一邊用所剩不多的銀兩去四處買藥。在這舉目無(wú)親的他鄉(xiāng)客棧，沒(méi)有人知道這個(gè)貧病交加的老人是誰(shuí)，也沒(méi)人知道他骨瘦如柴的手曾經(jīng)寫(xiě)出過(guò)多么壯美的詩(shī)句。一人偉大的靈魂就這樣凄涼地安息在岳陽(yáng)的客棧里了，享年 59 歲。在他去世前不久，寫(xiě)下了他的絕筆長(zhǎng)詩(shī)《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷》，詩(shī)中，他回顧了不堪回首的一生，末了，依舊對(duì)國(guó)家的前途憂心：“ 戰(zhàn)血流依舊，軍聲動(dòng)至今。 ” 他對(duì)所忠誠(chéng)的國(guó)家如此牽掛，然而他愛(ài)國(guó)家，國(guó)家卻不愛(ài)他。 他的一生就像空曠午夜劃過(guò)天庭的流星，雖然以 耗盡生命獲得了一次耀眼的閃亮，卻沒(méi)有人去賞識(shí)和熱愛(ài)。這個(gè)星空下寂寞的老人，除了給我們留下那些氣雄天下的詩(shī)歌，就只有三座紀(jì)念他的草堂。令我們四川人自豪的是，杜甫漂泊的足跡印滿了大半個(gè)中國(guó)，但紀(jì)念他的三座草堂卻都在四川，它們分別位于成都、三臺(tái)和重慶奉節(jié)。三座草堂，都是記錄杜甫晚年的生活，而成都的杜甫草堂，無(wú)疑是三座草堂中的龍頭。人們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的詩(shī)人，早在唐末，韋莊就在遺址上重建草堂，以后經(jīng)歷歷代十多次培修，到清嘉慶十六年 (1881 年 )重修完成時(shí)，基本奠定了今天博物館的規(guī)模。杜甫草堂博物館主體是由五重中軸線 上的建筑組成的，分別是正門(mén)、大廨、史詩(shī)堂、柴門(mén)、工部祠，另外還有碑亭和茅屋。 【正門(mén)】我們現(xiàn)在所在的地方就是正門(mén)。在旁邊我們可以看到一條小溪，這就是浣花溪。浣花溪屬岷江水系，由溫江西來(lái)，經(jīng)蘇坡橋至成都。在唐朝時(shí)浣花溪江闊水寬，能行大船。杜甫詩(shī)中寫(xiě)道 “ 窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船 ” ，就是描繪浣花溪當(dāng)年的繁忙景象。浣花溪其名的由來(lái)還有一個(gè)與她秀美的自然景觀相吻合的故事。唐代，浣花溪畔住著一位貧家女子，篤信佛教，是位虔誠(chéng)的居士。有天晚上，她夢(mèng)見(jiàn)仙人給了一顆寶珠，醒來(lái)之后便有了身孕，這位做夢(mèng)的婦女次年四月初九生下了一個(gè)女孩，這女孩后來(lái)被做做 “ 任氏 ” 。任氏長(zhǎng)大后，也像母親一樣禮佛信教。有 一天，任氏在浣花溪邊洗衣服，一個(gè)渾身長(zhǎng)滿惡瘡的和尚要求溪邊洗衣服的婦女們給他洗那件污穢不堪、沾滿膿血的袈裟，一同洗衣的婦女們都不肯，只有任氏欣然答應(yīng)。當(dāng)任氏把僧袍放進(jìn)溪水搓洗時(shí)，奇跡發(fā)生了 —— 只見(jiàn)她每漂衣一次，便有一朵朵蓮花，隨手而出，漂滿小溪。人們無(wú)不驚異，和尚卻早已不知去向。當(dāng)?shù)厝擞谑菍⑦@條小溪命名為 “ 浣花溪 ” 。而浣花溪的真實(shí)得名是源于成都的蜀錦。燦若云霞的蜀錦在織成之前，必須放到水里洗濯，稱為濯錦 。而流經(jīng)成都的兩江水質(zhì)清澈，是濯錦的上佳選擇。于是這里的河流都和錦有了關(guān)系，比如 “ 錦江 ” ，其實(shí)就是濯錦之江 的簡(jiǎn)稱。至于浣花溪，也是濯錦的產(chǎn)物 —— 一匹匹織著花朵的錦在溪水里洗濯，不就如同浣花了嗎 ?“ 浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽 ” ，這就是杜甫抵達(dá)成都后寫(xiě)下和浣花溪有關(guān)的詩(shī)句。此后，浣花溪民不斷以變幻多姿的形象和細(xì)節(jié)出現(xiàn)在老杜的作品里，這條靈性的河，它給老杜帶來(lái)了安靜、優(yōu)雅和靈感： “ 萬(wàn)里橋西一草堂，百花潭水即滄浪 ”?！?細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜 ”? 照壁是中式建筑特有的東西，依寺觀、祠廟而建，在建筑群與原野之間，形成一道屏障，它和中國(guó)人 “ 花看半開(kāi)，灑醉微醺 ” 的處世方法和審美情調(diào)相輔相成 —— 有了照壁，門(mén)內(nèi)的景致就不會(huì) 被一覽無(wú)余，增加了景觀的縱深感和神秘感。 正門(mén)正中有一匾額，上書(shū) “ 草堂 ” 二字，是清代康熙第十七子，雍正皇帝之弟果親王允禮的手筆。門(mén)兩側(cè)還有一副對(duì)聯(lián)： “ 萬(wàn)里橋西宅，百花潭北莊。 ” 萬(wàn)里橋即今成都的老南門(mén)大橋，三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)費(fèi)礻韋出使東吳，諸葛亮親送到橋頭。費(fèi)礻韋深感此行聯(lián)吳抗魏，任重道遠(yuǎn)，臨別時(shí)對(duì)諸葛亮說(shuō)：萬(wàn)里之行，始于此橋，由是此橋被稱作萬(wàn)里橋。杜詩(shī)中的 “ 百花潭 ” 并非今天的成都百花潭，專家考證，可能在今草堂南面、浣花溪上游的龍爪堰一帶。 (今百花潭是清末成都知府黃云鵠聽(tīng)信當(dāng)?shù)厝酥运`指 )。 “ 萬(wàn)里橋西宅，百花 潭北莊 ” ，十顆簡(jiǎn)潔的漢字，準(zhǔn)確繪出了杜甫草堂的地理坐標(biāo)。在這個(gè)坐標(biāo)圓點(diǎn)上，濃縮了一個(gè)曠世逸才最重要的三年零九個(gè)月，也濃縮了一部芳華絕代的中國(guó)文學(xué)史。 【大廨】大廨是草堂中軸線上的第二重建筑。 “ 廨 ” 是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過(guò)左拾遺、檢校工部員外郎，后人出于尊崇，將這重建筑作了如此命名。安放于大廨廳中央的杜甫塑像，出自出中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授錢(qián)紹武之手。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來(lái)表現(xiàn)詩(shī)人飽經(jīng)憂患的一生和他憂國(guó)憂民的情懷。我們?cè)诖笋v足凝視，似乎感到時(shí)光己經(jīng)倒流回一 千二百多年前，詩(shī)人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩(shī)卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛仍在向蒼天悲愴地發(fā)問(wèn) “ 乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢 ” 的沉重慨嘆。這一尊感人至深的塑像，不但外觀極為傳神，內(nèi)涵也無(wú)比厚重。透過(guò)塑像那單薄贏弱的身骨，杜甫一生飽經(jīng)憂患、貧病交困、郁郁不得志的不幸經(jīng)歷，便已歷歷如在眼前。再看他那低首捋須、沉思苦吟的神態(tài)，詩(shī)人憂國(guó)憂民的眷眷情懷，更是被表現(xiàn)得淋漓盡致。大家可以用手摸摸大詩(shī)人，順便帶回點(diǎn)詩(shī)人般的靈氣和才氣 ? 在 1986 年，一位偉人曾在此觸目相視，久久不愿離去。感慨很深，大家可能都猜到他是誰(shuí)了，他 就是我們中國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師鄧小平。 PS:左拾遺：主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才，相當(dāng)于今天的人事部、組織部職員 )檢校工部員外郎： “ 工部 ” 為中國(guó)封建時(shí)代中央官署六部之一，掌管各項(xiàng)工程、工匠、屯田、水利、交通等政令，類似于今天的水利部、交通部 杜甫，字子美，號(hào)少陵，公元 712 年出生于河南鞏縣， 770 年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗三朝。由于他具有 “ 致君堯舜上 ”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深 刻地認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦，并用詩(shī)歌把這一切反映了出來(lái)。他傳世的 1400 多首詩(shī)，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國(guó)憂民的不朽作品。如 “ 三吏三別 ” 、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國(guó)、愛(ài)民的情懷，還因?yàn)樗脑?shī)歌代表著中國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為 “ 詩(shī)圣 ” 。 1958 年毛澤東游覽了杜甫草堂時(shí)，對(duì)后人憑吊杜甫草堂的詩(shī)句石刻看得十分仔細(xì)，盛贊杜詩(shī)是 “ 政治詩(shī) ” 。他對(duì)大廨前這副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)表 現(xiàn)出了濃厚的興趣。上聯(lián) “ 異代不同時(shí)，問(wèn)如此江山龍蜷虎臥幾詩(shī)客。 ” 意思是 :我 (作者 )與你 (杜甫 )生活在不同的朝代，試問(wèn)這人杰地靈的神州河山，古往今來(lái)，在眾多詩(shī)人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國(guó) ?但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志 !下聯(lián) “ 先生亦流寓，有長(zhǎng)留天地月白風(fēng)清一草堂。 ” 是說(shuō) :您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒(méi)留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒(méi)有想到，正 是因?yàn)樽珜?xiě)了這副對(duì)聯(lián)，所以他的名字竟得與草堂共存。這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得非常含蓄婉致而耐人尋味。毛澤東同志游覽草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若則稱贊它是 “ 句麗詞清，格高調(diào)永 ” 。 大門(mén)兩側(cè)是一副著名的集古杜句聯(lián)。 “ 吏情更覺(jué)滄州遠(yuǎn)，詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間。 ” 上聯(lián)出自于杜詩(shī)《曲江對(duì)酒》，下聯(lián)出自《送孔巢父謝病歸游江東》。上下聯(lián)分別借用杜詩(shī)，從匡世濟(jì)民的思想情操和彪炳天地的詩(shī)歌成就兩方面褒揚(yáng)了杜甫，言簡(jiǎn)意賅。 “ 杜陵落筆傷豺虎，愛(ài)國(guó)孤悰薄斗牛。 ” 這是葉劍英同志 1960年 3 月參觀草堂時(shí)所賦絕句的前兩句。上聯(lián)借用杜甫贊美李白的詩(shī) 句 “ 筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神 ” 贊美杜甫。下聯(lián)指杜甫一生憂國(guó)憂民，雖受排斥，卻至死不悔，他那獨(dú)有的滿腔愛(ài)國(guó)熱情，忠義正氣，直沖霄漢，逼近斗牛。 (斗牛是星宿的名稱 )“ 挺身艱難際，張目視寇仇。 ” 這是張愛(ài)萍借用杜詩(shī)贊美杜甫愛(ài)憎分明，在國(guó)家艱難時(shí)敢于挺身而出的精神。 大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元 765 年春天離開(kāi)成都，順長(zhǎng)江向東飄泊。詩(shī)人離去不久，草堂便毀損頹敗