有關(guān)四川景點(diǎn)的導(dǎo)游詞5篇(編輯修改稿)
2025-05-27 11:34 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 萬里之行始于此。 ” 橋因此而得名。草堂正在橋的西邊； “ 百花潭 ” 是浣花溪上游現(xiàn)名 “ 龍爪堰 ” 的地方，它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當(dāng)時(shí)浣花溪畔花樹繁茂， “ 二十里路香不斷，青羊?qū)m到浣花溪。 ”( 陸游詩 )花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂 正在潭的北面。而不是成都現(xiàn)在的百花潭公園，現(xiàn)在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時(shí)，聽信當(dāng)?shù)厝穗S口所言而樹碑誤定的。 步入正門，我們看到整個(gè)庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現(xiàn)出杜甫的詩意： “ 浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽 ” 。 大廨， “ 廨 ” 是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。 廳中的杜甫塑像，是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術(shù)造型，來表現(xiàn)詩人飽經(jīng)憂患的一生和他憂 國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時(shí)光已經(jīng)倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出 “ 乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢 ” 的沉重慨嘆。 杜甫，字子美，號少陵，公元 712 年出生于河南鞏縣， 770 年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期，經(jīng)歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有 “ 致君堯舜上 ” 的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經(jīng)憂患，因此，能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時(shí)社會存在的種種矛盾和弊端，體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦 ，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的 1400 多首詩，大都是這種反映現(xiàn)實(shí)、憂國憂民的不朽作品。如 “ 三吏三別 ” 、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國、愛民的情懷，還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為 “ 詩圣 ” 。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價(jià)說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價(jià)。 大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學(xué)者顧復(fù)初的名聯(lián)。上聯(lián) “ 異代不同時(shí) ，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。 ”意思是：我 (作者 )與你 (杜甫 )生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個(gè)像你我這樣才華橫溢、立志報(bào)國但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志！下聯(lián) “ 先生亦流寓，有長留天地月白風(fēng)清一草堂。 ” 是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風(fēng)而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運(yùn)更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因?yàn)樽珜懥诉@副對聯(lián)，所以他的名字竟 得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。 1958 年?duì)敔斢斡[草堂時(shí)在這里仔細(xì)觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是 “ 句麗詞清，格高調(diào)永 ” 。您能品出它的獨(dú)特韻味來嗎 ” 大廨內(nèi)還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元 765 年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。 五代時(shí)，詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相，他尋找到 “ 柱砥猶存 ” 的草堂遺址，便 “ 重結(jié)茅屋 ” 來表達(dá)對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間 (11 世紀(jì) )，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。以后歷代，草堂多次重修，其 中最大的兩次，是在明代弘治十三年 (公元 1500年 )和清代嘉慶十六年 (公元 1811 年 )，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經(jīng)過一千多年的演變，杜甫當(dāng)年 “ 誅茅初一畝 ” 的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊 “ 詩圣 ” 的紀(jì)念性建筑群，面積也擴(kuò)展到240 多畝 (包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺 )。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀(jì)念祠堂的性質(zhì)，因此整個(gè)園林與建筑便有機(jī)地融匯了這兩者的特點(diǎn)：建筑風(fēng)格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫
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