有關四川景點的導游詞5篇(編輯修改稿)
2025-05-27 11:34 本頁面
【文章內容簡介】 萬里之行始于此。 ” 橋因此而得名。草堂正在橋的西邊； “ 百花潭 ” 是浣花溪上游現名 “ 龍爪堰 ” 的地方，它的得名有人說是因為這里水淺灘急，翻涌起一片浪花好似百花開放；又有人說是因當時浣花溪畔花樹繁茂， “ 二十里路香不斷，青羊宮到浣花溪。 ”( 陸游詩 )花飛花謝，滿潭溢香。所以，草堂 正在潭的北面。而不是成都現在的百花潭公園，現在的百花潭是清人黃云鵠尋訪古百花潭舊址時，聽信當地人隨口所言而樹碑誤定的。 步入正門，我們看到整個庭園竹樹成蔭，綠水縈回，一派自然天成的清幽景色，這正體現出杜甫的詩意： “ 浣花溪水水西頭，主人為卜林塘幽 ” 。 大廨， “ 廨 ” 是官署，古代官吏辦公的地方。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎，后人出于尊崇，就把這處建筑作了如此命名。 廳中的杜甫塑像，是中央美術學院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。這尊銅像呈跪姿，身材精瘦，以較為抽象和夸張的藝術造型，來表現詩人飽經憂患的一生和他憂 國憂民的情懷。我們在此駐足凝視，似乎感到時光已經倒流回一千二百多年前，詩人正漂泊在江河之上，他跪立船頭，手撫詩卷，頭部微仰，雙眉緊蹙，仿佛正向蒼天發(fā)出 “ 乾坤含瘡痍，憂虞何時畢 ” 的沉重慨嘆。 杜甫，字子美，號少陵，公元 712 年出生于河南鞏縣， 770 年因貧病交困，死于湖南湘江的一條船上。杜甫生活在唐王朝由盛到衰的轉折時期，經歷了玄宗、肅宗、代宗王朝。由于他具有 “ 致君堯舜上 ” 的遠大政治抱負，卻始終得不到重用，一生顛沛流離，飽經憂患，因此，能更深刻地認識到當時社會存在的種種矛盾和弊端，體驗到下層百姓生活的艱辛和困苦 ，并用詩歌把這一切反映了出來。他傳世的 1400 多首詩，大都是這種反映現實、憂國憂民的不朽作品。如 “ 三吏三別 ” 、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。因為杜甫有著深沉而博大的思君、憂國、愛民的情懷，還因為他的詩歌代表著中國古典詩歌創(chuàng)作的最高成就，所以后世把他尊為 “ 詩圣 ” 。葉劍英元帥曾撰書對聯(lián)評價說杜甫寫詩，筆鋒直指社會弊端與逆臣賊子，他的愛國憂民情懷與日月同輝而長存天地間。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。 大廨東西兩壁還懸掛有一副清代學者顧復初的名聯(lián)。上聯(lián) “ 異代不同時 ，問如此江山龍蜷虎臥幾詩客。 ”意思是：我 (作者 )與你 (杜甫 )生活在不同的朝代，試問這人杰地靈的神州河山，古往今來，在眾多詩人墨客中，能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國但卻不能為世所重，只能如蜷龍臥虎，不得伸展凌云壯志！下聯(lián) “ 先生亦流寓，有長留天地月白風清一草堂。 ” 是說：您杜少陵先生和我一樣，也是流寓作客在蜀中，但您卻留下了這座伴隨著明月清風而流芳千古的草堂，與天地共存。言外之意是同為流寓，我的命運更為不幸，什么也沒留給后人，身后只能是形銷而跡滅了?？墒亲髡邊s沒有想到，正是因為撰寫了這副對聯(lián)，所以他的名字竟 得與草堂共存。這副對聯(lián)寫得非常含蓄婉致而耐人尋味。 1958 年爺爺游覽草堂時在這里仔細觀賞，久久沉思。郭沫若稱贊它是 “ 句麗詞清，格高調永 ” 。您能品出它的獨特韻味來嗎 ” 大廨內還可以看到杜甫草堂全景圖。杜甫于公元 765 年春天離開成都，順長江向東飄泊。詩人離去不久，草堂便毀損頹敗。 五代時，詩人韋莊在成都做前蜀政權的宰相，他尋找到 “ 柱砥猶存 ” 的草堂遺址，便 “ 重結茅屋 ” 來表達對杜甫的懷念之情。北宋元豐年間 (11 世紀 )，成都知府呂大防再次重修，并把杜甫像畫在墻壁上，使草堂具有了紀念祠堂的性質。以后歷代，草堂多次重修，其 中最大的兩次，是在明代弘治十三年 (公元 1500年 )和清代嘉慶十六年 (公元 1811 年 )，基本上奠定了今日草堂的規(guī)模和布局。經過一千多年的演變，杜甫當年 “ 誅茅初一畝 ” 的草堂故居，已成為今天供人們瞻仰、憑吊 “ 詩圣 ” 的紀念性建筑群，面積也擴展到240 多畝 (包括建國后擴建的梅苑與原草堂寺 )。由于它既是詩人的故居舊址，又具有紀念祠堂的性質，因此整個園林與建筑便有機地融匯了這兩者的特點：建筑風格古樸典雅，不作雕梁畫棟的處理，也不很高大，而是接近于民居；建筑格局則以一條中軸線貫
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